儒林外史初中生读后感作文5篇.docx
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1、儒林外史初中生读后感作文5篇儒林外史通过精确的白描,写出“常见、公然、“不以为奇”的人事的冲突、不和谐,显示其蕴含的意义。下面是给大家带来的儒林外史初中生(读后感)(作文),希望能够帮到你哟!儒林外史初中生读后感作文1我读了儒林外史这本书,我颇为喜爱。儒林外史是一本好书,这是一本值得细细品尝的书,我不得不惊羡的巧夺天工,的写作手法,那些生动的人物,发人深省的(故事),喜爱这本书的缘由有很多!我来跟大家一一介绍一下我喜爱这本书的理由吧!儒林外史就是中国四大讽刺小说之一,我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉,在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但却又奇妙的把故事推向了前朝,避开了
2、统制者残酷的文字狱,这是很有志气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的特别清晰:其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵FI以为高被人看破讥笑者;乃终以辞却功名富贵,品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度,人伦关系以及整个社会风尚的,这是它独特的亮点。还有这本书中的创作意图,人物形象都是清晰的,赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来,一点也不做作。因为不喜爱做官所以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话:做官怕不是荣宗耀祖的!我望见这些做官的都不得有什麽好收场;况你
3、的性情傲岸倘如弄出祸来反为不美,我儿可听我遗言,将来要娶妻生子,守着我的坟墓,不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言:功名究竟是身外之物,德行是要紧的J这些都体现出的坦荡。关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲解并描述出来的:比如王冕弃官隐居,匡超人的背弃遗训混官场,周进对于仕途的情有独钟,范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚决。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。王冕是个农夫出身的放牛娃,他凭借聪就好学,不仅精通经史子集,还F1.学得到了画荷花的绝技,但从来没有迈进科举的轨道,从不被功名富贵所连累,凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力,当他得知朝
4、廷要他出来做官时,他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人,无论是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有H己的思想与活动,只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身,由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训I,一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手,终生苦痛没了人样。六十多岁的周进,因为未曾进学不得不卑躬屈节,忍着新进学的梅三相公的讪笑,还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾,到后来连教馆的职位也给丢了,只得给商人记账,还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生,他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知
5、道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进,他是连考二十多次都不中的老童生,后来最终上榜了,发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了,当他的知中举后拍手大笑兴奋的疯了,直到挨了丈人胡屠户的耳光才醒悟过来,后来平步登天,还有很多人来奉承他,转瞬间房屋田产、奴仆Y会什么都有了。这里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出,可以请人,可以行贿,可以冒名顶替,、中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后,他到察院去考察童生时,看到那些童生有代拿的,有传考卷的,有丢纸团、扔砖头的,挤眉弄眼的,无所不为,甚至还有一个童生,借者出去便利的机会,走到土墙根
6、前,竟把土墙挖了个洞,伸手要到外头去接(文章这样的环境能出什么样的人才官吏,乂怎么能使清政府千秋万代呢,这里体现出了清灭亡的实质漏洞。在这本书中笔下的人物无论是孝子还是逆子,无论是升官者还是罢官者,无论是翰林学士还是侍读,都写得形象逼真,美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的,经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学,文学应当是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪耀着语言艺术的光泽,儒林外传全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创,没有贯穿始终的事务,没有贯穿始终的人物,但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物,借以否定了那时的科举社会制度,并且批判了政府。儒林外史不
7、仅有丰富的深刻的思想,还有卓越独特的艺术风格,通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧,它的讽刺艺术几乎达到了超及古人,后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书,它的.语言艺术、文学艺术全都必堪称一流的。信任这本文学经典会始终传承下去!儒林外史初中生读后感作文2“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。对儒林外史感爱好是从课文范进中举起先的。落时哈腰点头,中举后疯癞失魄,为昏庸无能。范进其人。八股取土造成学问分子思想死板腐化,不懂变通,曲解古经,为官后不恤民情,底层生活困顿贫乏。儒林外史真是描写了好一幅明清风俗图!有言道君子喻于义,小人喻于利,大抵是寒窗十年苦”苦惨了,文人学子纷
8、纷走上上路,谋取暴利。在商贾中更是形成了重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多人贸易一途,其次宁为胥吏。至中材以下,方使之读、应试”之风。深刻人心的士农工商概念慢慢动摇。吴敬梓对于这些人大抵都还是不喜的,评道:资性富愚,心术卑.鄙,货利声色之外不知其他。功名金银终归是水中之月、镜中之花,缥缈虚无转瞬即逝。可笑可叹,竟有多数儒生于此泥足深陷不行H拔。文人经商求利本无错,但君子爱财,取之有道”。牟利也要有底线,有道义,如孟子言“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,道德沦丧、唯利是图,君子之风荡然无存、市价之气泛滥成灾便是万万不行。奢侈放纵的宋为富,贿赂权贵,欺压百姓的方乡绅,不学无术、装腔作势的景
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