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1、伤感故事情感杂文伤感故事短篇杂文和散文的区分什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在占代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称：“散文”这个名称是“五四时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、争辩性、抒情性的文体，如秦牧在海阔天空的散文领域中说，“不屈于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围。这样，就有了抒情散文，叙事散文和争辩散文等的分类。狭义的散文那么专指抒情散文。这是因为随着文体的开展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经开展成为独立的文体，各成一类；争辩散文那么有了特地的名

2、称一一杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文,这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是争辩文的一个变体，雅有争辩和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。杂文概念的种种界定及归属论述杂文和散文区分的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量幸免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否那么简洁被看作有宣泄的倾向。这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式慢慢明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、隹记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等

3、乂界于散文杂文之间，很难进展精确的划分，上个世纪30年头文艺界习惯把小品文也同视为杂文。在辞海小品是随笔、杂感等短小的文章：而对杂文的说明是：干脆而快速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的新民报上对小品文划了界限：小品文此一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。我们先不去论谁对谁错，我们可以看看此时此刻的杂文。个人认为，此时此刻的“杂文”或许有三类，一是针磋时弊讽喻现实的文章：一类是通过口常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生志向的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的

4、感与杂文之感一样，所以也归在杂文。从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个穿插点，我们所纠缠的也是在这里，假设对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是此时此刻探讨的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点一样，我须要细化杂文。当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所探讨的定位问题也是子归杂文版的定位问题O子归杂文版须要细化下的杂文，并非有感就行，时评和挖苦小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感假如偏向生活情趣和人生志向的闲适飘逸的文体归在散文版。潘达要论述好这个

5、问题首先是要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按F1.己的理讲解，并非死套上来：然后你把它和散文比照，这你就站在文体的角度说杂文定位了，杂文在表述中要尽量幸免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否那么简洁被看作有宣泄的倾向。”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以弊进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细

6、化分支后产生的各种文体的穿插点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。杂文和散文有什么区分杂文的概念是什么杂文和散文的区分：杂文是散文的一个分支，是争辩文的一个变体，兼有争辩和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。杂文概念：杂文是杂体文章，也是一种干脆、快速反映社会事变或动向的文艺性论文。狭义的杂文指现代散文中以争辩和指奏为主而乂具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲谈、漫谈、挖苦小品、幽默小品、学问小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有

7、文学的因素。它短小精悍，以幽默、挖苦的文笔，鞭挞丑恶，针磋时弊，求索真理，剖析人生。在拓烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比方鲁迅先生的杂文就如同叱首投枪直刺一切黑暗的心脏。在和平建立年头，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针磋时弊的喉舌作用。比方庄周买水、剃光头发微等。.鲁迅杂文的四个特点1、鲁迅的杂文具有高度的劝服力，长篇的论证严密，短篇的一语道破，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露冲突的方法也多种多样。3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的冲突时，常常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。4、鲁迅常常运用书本或自己缔造的故事来

8、构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新颖的特点。杂文和散文有什么区分鲁迅的杂文，无疑是他无与伦比的独创的思想天才和艺术天才的结晶。关于鲁迅杂文的思维特点，是件迅探究专家早就留意了的问题。徐懋庸和毛泽东曾分别指出唯物辩证法在鲁迅杂文中的精彩运用；冯雪峰认为鲁迅杂文是“诗与政论的结合。”唐强认为鲁迅杂文是逻辑和形象思维与具体材料和统一。我们认为更精确的说法是，鲁迅杂文是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的完备统一。那么鲁迅式的辩证的理论思维有些特点：1、微观和宏观的统一。鲁迅杂文内容是极其广泛深刻的社会指责和文明指责，大到整个“社会”，整个文明”作指责对象，小到寻常的社会现象

9、，但乂以小见大借一斑而略窥全豹，以一目而尽传精神、这种分析和综合相结合，瞥迅曾在准风月谈后记中，有很好的说明：“我的杂文，所写的常必一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。”2、微观和宏观的统一。在鲁迅杂文中，有单纯的历史考察和单纯的现实解剖的精彩篇章,但大多数是历史的反思和现实剖析相统一的，这是鲁迅杂文辩证的理论思维的重要特征。鲁迅这类杂文，擅长从历史和现实的联系中勾画出事物开展的历史过程，提示出事物开展的历史规律，鲁迅的杂文，包涵我们民族的整部历史，充溢丰厚有历史感和深刻的历史预见性。3、自然科学和社会科学的统一。鲁迅的博识是无与伦比的。他精通自然科学中的生物学、医学、地质学，

10、也有丰富的文学、绘、历史、哲学、宗教、道德、法律、民俗、考证等。使他的杂文在进展社会指责和文明指贡时，总能得心应手，运用H如地调动有关的H然科学和社会学问。4、破坏与建立的统一。鲁迅的杂文，是不留情面，坚忍不拔地暴露和攻打旧社会和旧文明的匕首和投枪，充溢着批判和战斗的激情。别林斯基说过：任何否认，假如要成为生动的，诗意的，都应当是为了志向而否认的。杂文家的鲁迅，既是锐利的社会指责家，又是宏大的社会改革家,既是醒悟的现实主义者，乂是热忱的志向主义者，他杂文中的“任何否认都是为了志向而否认的”。因此，件迅的杂文是以争辩为主的文学散文，是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的相互统一和有机的融合，这一

11、思维的根本特定，确定了瞥迅杂文带有显明的艺术特质：即集中表现了争辩的形象化、争辩的理趣化和争辩的抒情化。1、争辩的形象化。鲁迅曾对自己杂文的艺术手法有一个根本的说明：我的害处，是论时事不留面子，磋锢弊常取类型”，因此，他的杂文并不局限于描写这一个具体的人与事，而使它具有历史的概括性和平凡性，成为这一类人和事的图象和标本，这就是鲁迅所说的“常取类型”。这也是要求作家杂文创作时，争辩要形象化。而争辩形象化的途径和方法很多，首先是借助想象、联想缔造出那些带有譬如和象征性的形象和意象，如“落水狗、叭儿狗、受三虫、二丑等形象，缔造的意象如“黑色的染缸，小摆设等。单就“叭儿狗”类型形象的缔造，就让人拍案叫

12、绝，不仅在早期杂文论费厄泼赖应当缓行一文中得到充分的刻划。而且鲁迅与形形色色的“叭儿狗长期战斗中，不断地画出了其种种变更，如“每一个破衣服人走过就叫起来，其实并非都是狗主子的意旨或使嗾”，“比它的主子更严厉的叭儿狗：即使无人豢养,饿得精疲”，而已集小杂感变成了野狗了，但还是遇见全部的阔人都驯良，遇见全部的穷人都狂吠的丧家犬”，曾经是猛烈的狼，现已被驯服，失去了野性的狗，地位虽在主子之下，但总在别的统治者之上的”。“殖民地上的洋大人的宠犬，岌岌不行终日”，二心集民族主义文学的任务和命运，“一有变更，它们就另换一付面目”的“不忠实”的狗等等。二心集上海文艺之一瞥将鲁迅随着中国社会历史的演化,接连勾

13、画下的“狗相合起来看，现代中国半封建半殖民社会走狗的类型形象，都得到了充分的刻划与表现。乂如1932年，二丑艺术，二丑乃是戏剧里“二花脸，瞥迅说这是由于“小百姓看透了这一种，提出精华来，制定了的脚色。”钟迅认为二丑的本领在于他们有帮闲之才，“懂得些琴棋书画，也来得行令猜谜。并以“小骂大帮助”为目的。比方对主子说“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些脏，应当洗一洗。“在帮凶或帮助，也显得特别的阴险，尽量不露痕迹，“有谁被压迫了，他就来冷笑儿声”有谁被陷害了，他乂去恐吓一下，叫卖几声”,然后转过脸来，对看客指出主子的缺点，一面摇着头装起鬼脸说：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”这后一手的二丑的特

14、色，也是他们的绝技，他们既要不失主子的宠幸，又为F1.己留下一条退路。其次是起评名或漫画，鲁迅曾五论文人相轻”一一明术中说：“果弋里夸俄国人之擅长给别人起名字一一或者也是自夸一一说是名号一出，就是你跑天际海角，它也要跟着你走，怎么也摆不脱。“鲁迅很赞许五四时期钱玄同缔造的“桐城谬种和选学妖孽”,认为只有他自己缔造的革命小贩和洋声恶少，争辩文、争辩性散文和杂文的区分？争辩性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而供应一个广袤的思索和联想的空间。它往往蕴含深遽的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏争辩性散文，要留意从情中悟理，在理中染情，细致体会情理交融的艺术特

15、点。争辩性散文属于散文，属于文学作品，而不是争辩文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思索，其目的在于启发人、教化人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，争辩性散文的教学首先应当让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，争辩性散文又不是规规则矩的争辩文，它不是遵照概念、判定、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是遵照提出问题、分析问题、解决问题的构造形式来组织成文的，它的写法比拟灵敏自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散还有两点特别值得我们留意（在我看来，恰恰是地为重要的两点）,那就是：1争辩性散文在说理时时时是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还时时伴随着猛烈的感情色调和显明的特性色调争辩文争辩文是对某个问题或某件事进展分析、评论，说明自己的观点、立场、看法、看法和主见的一种文体。争辩文有三要素，即论点、论据和论证。论点的根本要求是：观点正确，谨慎概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式：论据根本要求是：真实牢葬，充分典型；论证的根本要求是：推理必需符合逻辑。写争辩文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论