传统文化教育.docx

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1、传统文化教化他在讲话说中国优秀传统文化的丰富哲学忠想、人文精神、教化思想、遒伤理念等，可以为人的相识和改造世界供应有益启迪.可以为治国理政供应有益启示,也可以为道德建谀供应有益启发中国优秀传统文化的“和谐二“仁爱二”自然二自避工“孝亲尊师”等思想,都是应当传承的核心价值观，学校Ur以以“传统文化进校内”活动作为栽体，以学习中国优秀传统文化与现行教化紧密结合,使下一代在孝亲尊师、诚信、爱国等各方面有充分的理解井身体力行，为和谐社会庭定良好的社会基础，坚持落实立德树人根本任务，加强新形势卜中华优秀传统文化教化，依据课堂教化与实践教化相结合的原则,既充分发挥课堂救学的主祭道作用.乂曲意发挥课外活动和

2、社会实践的就要作用.1 .发挥课堂教学的主来道作用，为推动中华传统文化教化，各校均在地方与学校课程中开设了传统文化课程，教授传统文化学问，弘扬北国主义精神为核心，以家国情怀教化、社会关爱教化和人格修养教化为理点.着力完善青少年学生的道德品质,培育走向人格.提升政治索界.目前,市北区各中小学校都主动行动起来，围绕传宝文化开展南北活动,开展课堂学习，国学讲堂，通过手动、嘴动、心动、触动，深刻体验“和谐”、“仁强”、“自然”、“自强”、”奉亲尊师”等思想,践行社会主义核心价值观，2 .加强实践教化.一是学校结合中华传统节H端午节、重阳节、春节等开展节H教化.推广并与传统文化.二是开展了形式各样的传统

3、文化教化活动，取得了显著的成效.有的学校选择本地与周边地区具有深原文化底给的景点，开展采风活动，深化当地切身感受传统文化的博大精深：有的学校开展别开生面吟诵中华传统经典篇目的活动，在吟诵的同时加入表演的成分,打造有特色、有内涵的活动样式.通过实践各项活动,实行学生喜闻乐见的形式.易圜动学生的主动性，学生的参与度高.营造传统文化尔困，学生能更好地传承先贤的道诧精神，弘扬优秀中华文化传统。三是开展主时教化活动，以优秀传统文化滋养减年，我局在2014年开展了“优秀传统文化在我身边”主题教化活动，号3全区中小学生通过“参与一项传统民俗活动、参观当地一个为史名胜,学讲一个传统故事,为长华做一件事情.做一

4、次文明宣扬员”等活动了解传统文化,相识传统文化，弘扬传统文化的精髓.并于今年3月在青岛四方试验小学承办吉岛市少先队“找寻传统文化践行文明礼仪”开学典牝，汇报了假期广阔中小学生开展活动的丰硕成果。3 .建立健全长效机制.一是我局各中小学加大对传统文化进课堂的力度,将传统文化教化列入教学安排，接着探究学科教学与传统文化教化相结合的方法途径.已将此I发工作列入了全局2015年工作要点之中，下，步还将以联盟为单位推广优秀传统文化，建立优秀传统文化教化长效机制。二是将传统文化教化作为素养教化的主要内容,局属各中小学校在全面推动素养教化的同时,将传统文化教化作为的道德主要内容.日常教学中除结合学科教学.尤

5、其是人文学科教学进行传统文化教化的淮透外，还要依据自己的须要，适当开设传统文化和传统先袂校本教化课程，诸如E弟子规h论语的学习，以拓宽传统文化教化的广度。三是依据学生的日常行为规范制定具体的准则，以此督促规范学生在校的行为习惯养成，强化传统文化教化的效果.深化推动未成年人刖想道德建设.用中华传统文学经典充溢学校德育内涵.培育学生良好的行为习惯，四是加强外联.提高社会各界对中华传统文化的里祝.与国学会建立岷系，遨请他们到学校进行国学讲座.2传统文化教化要产生效果，须要一门深化，长时理修，决不是做一场,两场HI告会就能有明显效果的.人们在报告会当时虽然听的很好，但是由于现代人的习性太好，假如没有后

6、续的跟进，不会产生巨大的转变的，弟子规是用来做的，不是用来书的.2,传统文化教化的1教”的意思是1上所施，下所效”a一个学校的校长假如没有孽决的决心推行5弟子规3教化.下面是不会做的.所以一个学校要想胜利的导入笫子规？教化，校长是关健.一个学校的校长钱如不具备深化了解*弟子规？深刻内涵的实力，是不会做表率“上所施”的。b料如一个学校的老师没有进入学习和力行弟子规:，的程序,没有深刻了解弟子规的内涵是不会在学生中深化推广弟子观的.c假如家长不理解学校，推行弟子规（教化，不了解弟子规教化的巨大意义，就不会力行“上所施，卜所效”的,G至少家长得支持和侨作学校的弟子规为教化。3. “教化者,苜先要受教

7、化.”是学校胜利推广4弟子规*敦化的前提,而这件工作极难做.假如这件事情，当老师,家长都深刻理解弟子观3教化的重要性时.孩子的教化是极简洁的，是水到集成的。那么如何使家长和老师从一点不了解弟子观教化巨大的怠义，到深化了解呢？找一个什么样的切入点呢？从不了解到理解.到能静下心来观看蔡礼旭老师寸细讲弟f规3的光碟呢？邕者调百到现在中国大陆人接受传统文化实力要比港台人的一些缘由毡传统文化学习在大电己经断了段时间，很多人须要从不关注到关注的个前提条件如何让老师和家长深化了解4弟子规3教化的巨大意义，得有一个前提工作。有了这个前提工作后,老师和家长才能深化观行蔡也旭老师的细讲弟子规光碟。那么以什么为前提

8、来接引家长和老师接触传统文化呢？笔者认为从提麻孩子的学习成果为切入点，因为目前中国的家长和老师最关注孩子的学习成果，缘由是安排生育后，好个家近一个孩子,都对提高孩子的学习成果特别关注，并且投入了巨大的财力和精力，但效果并不志向，其缘体了解传统文化软化的人都知道.中国的家长只关注孩子的学习成果.却遗忘了教化的根本是先教孩子做人.力行孝道起先的.为此，我们开发了一如何提而孩子的学习成果？M国学才智与提高成果3课程，课程特点是用现代的培训方法,中国人简洁接受的培训方式通俗与慢地讲解如何提高孩子的学习成果.提高成果要把握两个基本的规律：一.上动的学-J。法二，提高听课留理力.目前很多孩子过度的看电视和

9、玩电脑是修响孩干听课留意力的主要缘由，习惯养成后父母让他停止玩时，他也不情愿，即使停下来后学习，留意力也不集中，这样干腺影响听课时的学习效率，从而影响学习成果。关健是孩子假如能做到-父母呼，应勿馈.父母翁，行勿懒，”父母说停就停,这就须要孝道的力气了.而一个人拥有孝顺父母之心,感恩之心时,他就会有主动的学习看法的，从这里引出“百善孝为先.”对裱干的孝道教化是提（孩子的学习成果的关谈点，那么孩子的孝道教化的前提上所施，下所效。所以父母先学,这是W国学才智与提裔成果课程的要点，并且我们出版了相应的讲课光碟和书。来蝌决家长,苫师从不关注到关注.从不了解到了解.进而重视弟子规3教化.并且也能解决家里全

10、部人（爷爷.奶奶,姥姥，姥爷，夫妻）对笫子规？教化重要性的共识，从而做到同方向，同一目标.,传统文化教化要产生效果，须要一门深化，长时重修，决不是归一场，两场报告会就能有明显效果的.人们在报告会当时虽然听的很好.但是由于现代人的习性太好.假如没有后候的跟进，不会产生巨大的转变的.弟子规？是用来做的.不是用来背的.2,传统文化教化的“教”的意思是“上所施，下所效，”a一个学校的校长假如没有室决的决心推行弟子观3教化，卜面是不会做的.所以一个学校要想胜利的导入弟子现3教化,校长是关他.个学校的校长后如不具备深化了解C弟子观3深刻内涵的实力，是不会做表率“上所施的。b假如一个学校的老师没有进入学习和

11、力行弟子规的程序，没有深刻了解彳弟子6?的内涵是不会在学生中深化推广弟子规:，的.c假如家长不埋解学校，推行弟子观教化，不了解弟子规*教化的巨大意义，就不会力行“上所施，下所效”的。减至少家长得支持和协作学校的M弟子规？教化。3.“教化者，首先要受教化J是学校胜利推广弟子观K教化的前提，而这件工作极难做.故如这件事情,当老帅，家长都深刻理解弟子规3教化的理要件时.孩子的教化是极简洁的，是水到渠成的.JE么如何使家长和老师从一点不了解弟子规.教化巨大的意义，到深化了解呢？找一个什么样的切入点嗯？从不了解到理解,到能静下心来观看蔡礼旭老师细讲弟子规的光福呢？笔者调查到现在中国大陆人接受传统文化实力

12、要比港分人就一些.缘他是传统文化学习在大陆已经断了一段时间,很多人须要从不关注到关注的一个前提条件、如何让老师和家长深化了解弟子规3教化的巨大意义，得有一个前提工作。有了这个前提工作后,老师和家长才能深化观看蔡礼旭老师的细讲弟子规3光碟。；么以什么为前提来接引家长和老师接触传统文化呢？依者认为从提高孩子的学习成果为切入点，因为目前中国的家长和老牌最关注孩子的学习成果,缘由是安排生育后，每个家庭一个孩子，都对提尚孩子的学习成果特别关注，并旦投入了巨大的财力和精力，但效果并不志向.其缘由了解传统文化教化的人都知遒,中国的家长只关注孩子的学习成果，却遗忘了教化的根本是先教孩子做人力行孝道起先的.为此

13、,我们开发了一一如何提高孩子的学习成果？国学才智与提高成果3课程，深程特点是用现代的培训方法，中国人简洁接受的培训方式通俗易怖胞讲解如何提高孩子的学习成果。提高成果要把握两个基本的规律：一，主动的学习看法。二，提高听课留Je力.目前很多孩子过度的看电视和玩电脑是影响孩子听课留意力的主要缘由.习惯养成后父母让他停止玩时，他也不惜魁即使停下来后学习，留意力也不集中，这样干脆播响听课时的学习效率，从而影响学习成果，美健是孩子假如能做到父母呼，应勿谖，父母命，行勿修J父母说停就停，这就须要孝道的力气了.而一个人拥有孝质父母之心，感恩之心时，他就会有主动的学习看法的,从这里引出“百善孝为先J对孩子的孝道

14、教化是提高孩子的学习成果的关迸点，那么孩子的孝道教化的前提“上所值.下所效所以父母先学.这是4国学才智与提而成果3课程的要点，并且我们出版了相应的讲课光磔和书。来解决家长，老师从不关注到关注，从不了解到了解，进而重视弟子规3教化.并FI也能解决家里全部人（爷爷.奶奶.姥姥,姥爷.夫妻）对弟子规教化里要性的共识,从而做到同一方向，同一目标.传统文化教化的意义从小到大，我们所接受的教化始终是强调着继承与发扬，其实在青春叛逆的时期，我有相当一部分时间里认为传统的文化在现今的社会是有确定的道理，但是太浅薄，真要去干事情这些东西对我们的帮助是不大的，就拿孔子的最经典的学说，仁者爱人的思想来讲，当今勾心斗

15、角的现状，社会真的还能有那些满怀仁义道德而不求回报的人吗？后来我明白了，道德建设是一件关系到民族将来的大事。培育是非分明，有正确荣辱观的公民是社会祥和程定和民族熨兴的重要保障。“十年树木，百年树人”，道德建设虽然任重而道远，但是我们也有得天独厚的条件和基础。中华民族自占以来就有重视道德教化的传统。百年来，我国虽然经验过外族入侵和社会动乱，但是以儒家思想为核心的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的道德观念深化人心，已经融入炎黄子孙的血液之中，根深蒂固。一个民族的道德建设是继承和发展并重的事业，社会主义道德是中华民族传统美德的发展。胡总书记提出的“八荣八耻”充分体现了中华民族传统美德与时代精神的有

16、机结合，是传统道德观念在新时代的高度概括和发展。振兴传统美德的一个好方法就是借鉴前人的阅历，在镌育教学中开设修身课，撷取古文经典中的优秀篇章编制教材，复原读诵经典的传统。读诵经典的优点是简洁易行，一举多得，而且有很强的可操作性。在新时期德育教学中竟原读诵经典这一沿用千载的德育方法，既是继承中华民族传统文化的重要举措，也必古为今用的好范例。笔者认为将读诵经典纳入谯育教学有以下三个优点：第一，占文经典中提倡的传统美德是德育的重要内容：其次，读诵经典简洁易行，一举多得，是德育的好方法；第三，以儒家思想为核心的经、史、子、集是德育的好教材。第一，古文经典中提倡的传统美德是德育的重要内容古文经典集中记载了中华民族的传统美德和价值观念，为道德教化供应了丰富的内容。以儒家思想为主的四书五经深刻地论述了“仁、义、礼、