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1、传统文化与现代领导艺术北京邮电高校赵玉平第一章传观文化中的管理思想传或文化镇导艺术的特隹I、中华管理硕果累累(区分管理与管理学概念中国从来不缺少管理科文化圣人响马孤狸精)2,于无字处读羟典3、管理无处不在中化文朗中的管理愚堂将点E院出坤慧寺送林子方杨万里(南宋秘书赛1.人本管理是精Itt孔子论语“教小过举所知”任人为知一一优点可用缺点Ur控我国的管理是从人的利益观点立场动身的管理是来自人通过人为了人西方管理精部:规范管理讲究制度标准、流程、方法东方管理前S8;人本管理留意人的内心、满足度、华蜜感、人际关系的和谐管埋没有最好只有合适,素养低,任务结构简洁竞争环境不困碓用规范管理比较好:反之用东部
2、的人木管理比较好2、管理思想宝库有恃整理与开发3、在在着大Ift的吃脸和示意须要深化理解中华民族的文化性格(情感含筮)一一越须要感情的事情越含蓄政治传统(领导艺术帝王之术)一一不敢讲,怕危急中华文明管理的息显楼心(两个)道价值观、自我修养、做事原则仁和止涉术技巧、谋略、方法忠义权争三类英雄文英雄武英雄领仔英雄第二章领身究竟忙什么哈弗高校的一份探讨领导的工作内容:日程关系网沟通总经理的12种典行为:核心问题:一个管理者核心JS作、战略电心应当定在哪里?经典案例:孔子:学生当摘导RW-*H记U*孔子二*生RIMM,次公JR.的单父次公战孤子.MT.您门下弟子三千置入七十二MtE*的学生中*f生,箕
3、孔子月,2要什么由人才TYM叠置,-HaU.MtJM孔子M了3的学生JKRJH,Rat任班工作earn力wmm.ecs*殳*工作了一叫单父J1.大.人itm.我不M户不过,量碎.JE第名.孔子于一又神T学生于.参于g,.车知”上任了.上任其次天,什么Mt,aawM三wft.得日零,身不下火,日子过ZUN,卡拉CK,TFF来单父基大MOUMI.Mm了寄予0JK*.于MMxJK1.MmAf1.1.SMMB1*力7,3k身体及备好1子H1.“不.工作主动住一正所IWi中,决Jt于千3T例二:史记一祖本记外笄慎修自己D天下的方法,BXAttWKt!.上日-M1.、XWWfB1.W天下,In氏之所网央天
4、下WY.窝a王皿日,下QfHtt*X.天下gWW.InMrt1.之,JMtitt,JWW夹天下上已,金依其一,朱H夫m眨中,TB*.*不妍于房三Wt*).MMIME9M).不一,哥不Inf1.NrI逢百万之众,.*香不BMT三MWtZ.M所Wk天下mrTM不用ftMHM1.*YMW用人、用费的身领导要做的是从妻者到超人的Wtt咖盯T心通过别人完成工作一件事整到了一一合格十件事做到了优秀五十件事做到了一一卓越一百件货做到了一一找死唐李世民论隋朝灭亡由于杨坚(不是杨广)勤奋亡国两个缺点(A不明喜察(决断力和推断力)B凡事自任一一能人没机会,年轻没成长平台)领导必悬案,如何搭建人才队伍如何搭窟寰子平
5、台如傅带这个队伍W用人的机制支配人的理念如何建合理支配干部队伍:宋江如何支配108英雄E水浒72W1.英雄支配小学干人人的事干到处忙起来即企业可以有闱事不行以有闲人考核评比表彰出奖自查互查参观学习诺茶亶企业管理人文化不断携动勺一导)(企业)里的水小助生畲在于运动管在于折第三章仁者无故先己C个人修界费列力号召力)东方修界四个字仁(孔子)和止(老子)核心论语仁字出现109次三个方面经典论述颜渊“仁青爱人”(感情方面、人际关系:於仑语,琏也3“己欲立而立人,己欲达而达人”共享文化,忠、论三h卫灵公“己所不欲勿施于人”宽容理轿,恕);论i告.述尔“仁远呼隈普欲仁斯仁至矣”动机论恶行看结果善行看动机孙子
6、兵法。计篇3当军5领导的五个关键字:道天地将法“道者令民与上同意故可以与之死可以与之生”案例:三国演义*41可刘玄便携民渡江赵子龙单骑救主即长坂坡)刘爸曲折谋四川的故5一Iffi果爱民之心仁的四个要求:和善动机抢别人的东西兑对别人(没有跟人共享)时别人没感情修借*建的误区1、堂的鲁代一一动物学家在非洲发觉能否小角马5分钟之内就会范取决于角马妈妈的爰心拱得不倒了才不拱喝奶跑上跟背母马才给吃中国文化传统中生活中常常会出现成长思觉替代一动机降低,,受降低2、爱的放做最好的资料贞观政要反案例唐玄宗喜爱畅贵妃夕宇文士及传当场作诗防小人(会抓IH遇、口才好李世民遗言“赞而知其短,恨而知其长”小人管生活君子
7、管事业超越个人好恶春秋五霸之首齐恒公大臣管仲(原主要对手谋士)与鲍叔牙第四章以和为胜故宫三大殿太和殿中和殿保和殿中国管现JBIB,以和为本道术结合仁和止忠义权争中EB人如何理解和核3两个建含三个境界两个理念,八对立费一动态平禽用功=利力气用在该用的地方惭得轻IE獴急卫官成长案例2、条件转化相互包含G淮南子.塞翁失今彭端淑为学“蜀之部有二梢”湛憎不能出游的结果:过僮打算,对执行力是一种抑制(过尤不及)状态与决心比详细的何时与目标更也要前进中完善看拟冲突对立的两个问时设定条件之后可以相互包含与相互转换的角色定位:喜爱不过生父,悲不过孝子担当须要百角色烈的三个境界:人与天地和2、与自我和3、与他人和
8、第五章妙在人和管理中的人际关系八君子与小人的平得诸葛亮出师去讲到国家管理“亲贤远小”概念远的问题A.监控问题;宁远君子千里,不远小人一丈8.提升管控力亲贤治小凸氏春秋孔子逸马=钟值打鬼的概念2他人与禽人的警育人的作用,儿完成岗位职责及可以做柳样,劳模当榜样展示看法、能人当榜样展示水平就人当榜样说苑(韩诗外传)齐恒公庭燎求歌.齐桓公设庭Wf,为上之欲造见者,明年而上不至,于是东野HS人有以“九九”之术求见者。桓公曰:九九何足以见乎?”部人对日:“臣非以九九为足以见也.臣闻主君设庭燎以待上,期年而士不至,夫士之所以不至者:君天下贤君也,四方之士,哲自以论而不及君,故不至也,夫九九薄能耳,而若犹牝之
9、,况优于九九乎?夫太山不辞填石,江海不逆小流,所以成大也.诗云:先民有音,询于篇非,言博谋也。“枳公Fh鲁!,乃因礼之.期月,四方之士,相携而并至.结论,用好眼M人,招生天下人,BiMA,费物K人用籍人,示的是,领导者的胸怀与政策的导向多样化人员的管理人员的多样化现代的管理埋念就是人说匹配理念有多高境界有多高业就有多高胸怀有多广空间有多大3、亲人马仇人的平毒.督探与张秀的关系站在亲仇之上第六章亲仇之上JHr操用张秀之事一一张秀票大儿子及大将典书与其联姻林事能谓则避不能避则事前打尊统一北方汉书P封一人而安天下刘邦一一封雍齿(大牙)后封侄子真正的将军是会要的与遢让的蛤播遇由运及近亲面清忘亲入仇AA
10、忽视亲人的付出,记住亲人的毛病说话拉狼的说发脚气捡厉宙的来换位处索常宗亲人当外人方使亲人胜亲人对亲人的才华也简沽渐遗忘左传祁爰老先生举贤不避仇晋侯给身边的亲朋好友说0话搭平台一一先展示自己承受力儡好张显特色点菜自贵的0.8便宜的0.4中间0.6基层同志不说真话余要理解*身边的人说真话搭千台的两个最剜,八身边的人说真话2、千万不能事,后打击一个人不说真话是性格问题:几个人不说箕话,是领导向跑:一群人不说真说,是制度时时天时地利人和第七章知止为福财宝不足人的追求华素才是人的目标家观点动身提升修养七政一知止定龄安律得高校知止而后能定定而后能等而后能安安而后能律律而后能得知是理性的觉醒与回来止是明白行
11、为的边界和内心欲型的边界即给自己立规则设限止的四种境界I人管住自己的行动谨慎运用自己的优点道家两例:张良立太子之事(不犯口)汉十年(公元前197年),汉王朝上层舟现新危机.刘邦想改立太子.当时.刘邦宠爱戚夫人,井察知日后可能有异心,有代刘而王的迹象,所以刘邦想废口后的儿子、太子孝惠.改立戚夫人的儿子赵王如意为国储,朝野大臣,群起谏争,但均无法变更刘邦的废立之意,眼看太子位将被剥夺,吕后连忙求救于张良,张良考虑到太子一位,事关审要,不行轻易更立,当时天下初定,汉王朝统治根基未稳.最好能顺其现状.无为而治,才能安定天下,松保江山.基于这个大局考虑.张良确定帮口后,保住太子之位,但继位之事,大臣岂可
12、轻易介入,弄不好就会被杀头,张良奇妙介入,用了一个迂回的策珞,他知道,刘邦瞥多次请很出名里的“商山四皓”出山入朝为官,均被拒绝,太子假如能躬身谙来这四位高人,太子的位子就巩固了,果真,过后不久.经张良等的谋划,商山的东园公南里先生、绮里季和夏黄公四位老人,伴随太子突然出现在宫廷,刘邦感到惊异,自己都请不来的这四老人,根出名里的“商山四皓”,现在却跟Ia在太子左右,由此,刘邦知道,太子羽翼己丰,祖膀已硬,他自己也就特别明智地不再提易立太子的事了.此后,太子终得网位,吕后为此对张良也助口敬重.自古以来.大臣干预立谛之事.是最艰难最危急的,张良却干预得极为胜利,这可能是历史上最奇妙的介入在廷继位的高
13、超镇略.理人能做侵是大才智珥人能下军功夫是大勤奋管住自己的欧庄子一泥龟庄子的于濮水,楚王使火夫二人往先焉,Fh”始以境内果矣!”庄子持竿不顾,Fh“再闻楚有神龟,死已三千岁矣.王巾笥而播之庙堂之上.此饱拧宁其死为留骨而费手?宁其生而1.尾于涂中平?*二大夫臼:“宁生而丸尾涂中.”庄子曰:“往矣,开将1.尾于涂中。”通过节制自己的欲S1.而增加华蜜运华痛感=效用旗人得知道想要什么另外人不能什么都想要你得管住自己的欲型2、明白自己的行为的边界明代龙文献精良育陈子不作是相一向上应无愉快人人生是有取舍的提前是你应当知道自己是谁知人者智自知者明有所为有所不为.止是战略的境界,也是人生的境界3、蛤自己的行动设边界4、学会蛤人生做削减4红楼梦B一枝花开了叫漂亮一片花开了叫惊喜身边到处都是花叫熬煎机会太多熬煎人,选择太多就是没选择老子一一少则得多则祸给事业做削减战珞原则:首先确定不做什么其次确定做什么关键:抵制诱惑做胶鞋起家诺基亚1988年最终投入手机第八章自我修练自我修雄的精神尺度