2024年《题卢处士山居》温庭筠.docx

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1、2024年题卢处土山居温庭筠题卢处士山居温庭筠温庭筠的珍卢处土山居通过山居景色的描写，反映主人公人品的商洁及作者对他的景将之情.题卢处土山居西溪问樵客（2）,遥识楚人家.古何老连石，急泉洁露沙.千够随雨暗,一径入云斜（5）.日IJ飞鸡集,满山养麦花（7）.卢处士：卢略（hù）.处士：本指有才德而附居不仕的人，后亦泛指未做过官的士A.山居：山中的住所.二刻拍案惊奇卷十八：贫道也要老丈到我山居中，寻川乐野拆,少少酬答厚意一番.（2雌客：出门采就的人.南朝梁王怡需答江琰书：或蹲林口有，箱卉城荆，不过田酸野老、渔父樵客.遥识：T乍遥指.楚人家：T乍主人家.急：湍急.露沙：露出沙石.S:小路

2、.飞R集：一作鸟飞散.（7）满山：一作满庭.养麦：一年生草本植物.茎赤质柔.叶巨生，呈心脏形，有长柄.花色白或淡红.果瘦三角形，有棱.子实磨成份可制面食.通常亦称其子实为养麦.在西溪向砍柴的人打听卢姑山居的所在地，然后远远地认准方向向卢的山居走去.沿途看到古树的老根纯连卷石头，仿佛是天生的，湍急;奇敢的泉水冲走水面上的浮土、树叶，露出泉底的沙子来，显得水明沙净.山里撞峦座座，由于在雨中显得幽暗，看不清楚，只见得那通往卢帖山居的小路高峻、幽深,曲曲弯弯一百通向烟云深处.时间已到傍晚，还不见卢处士，晚年也已飞往自己果里摘息，漫山遍野的养麦花在夕阳下更显得一出吉白.在某一年春天，温庭J三兴访求卢姑处

3、士，等到日将还没有见到卢处士，因而在卢处士居所题写此诗.其具体作年不详.首联两句通过问樵客、遥识的写法，暗示出卢第山居的幽僻.作者不称砍柴的人为椎子.据夫，而郡之为樵客，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气东也起若一定的渲染作用,诗从西溪问推客开篇蕨类似贾岛的松下问IS子用问答的方式开篇是为了追求生动活泼的效果.这种问答形式使诗情顿生波滤，起伏藩漾,读来轻松自然;若改用亘接议论抒情，会有些板滞沉闷.诗人是古代的追命一族，访寻附居深山的卢帖,特别海里见到这位深山高士,暗示了他对山居生活的饿菽之意,对山居主人的赞许之情.欲联两句写一路所见，是近景.这两句形象地描绘了留僻山径中特有的景物和色彩.

4、而与此相应,作者用的是律诗中的勋句，老字和清字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛.颈联两句写入里的远景.干峥言山蜂之多.一径入云科和干蜂随雨暗相对照.这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的闵大相适应的.中间两联主要用了古树、急泉、千峰.暗雨、“俘等意竦,描写了卢贴山居的星色.近看古木参天，岩石第拘，急海区箭，白沙历历;远眺干捶林立，云暗雨密，小径蜕挺,斜入云烟.一幅高峻幽深甚至有些睥唔的画面，写出了处士卢站远图尘8S、深肺不露的特点.这两联不单单是写景,还暗示了诗人一路寻找卢站的踪迹,从入山间樵客，目标明确，然后一路穿林涉泉，闻山越岭,一亘走到夕阳西下，鸟亦

5、倦飞而知还,诗人却还未寻到卢贴的居处,颇存艘格欲返的无奈、焦虑.这两联也不单单是暗示了诗人寻找的踪迹，更含蓄地表达了诗人一种追求的境界.众山寻他千百度，苦苦求索而不得,焦虑万分,为的是反衬结尾蓦然回首,发现满眼都是明艳的养麦花，表达了一种开馅的心理经脸,这种精神历程有颇为广泛的懑义.足联两句又改用惭句的音节，仍是和通角突出山居景物的特殊色彩相适应的.而写里物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的处士形象.葬麦是瘩萌山地常种的作物,春间开小白花.在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散,才显出满山的养麦花一片洁白.养麦花瞬口描写处土的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然处高，也并

6、三丽人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天.如果从单纯的写景角度讲，诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷，所以，结句满山养麦花，使诗中景物于幽岸中又添了几分明媚.古人也惯用以景结情的方法来收尾，但此诗结句不仅仅是写景，更是诗人人生态度的一种象征.诗人为拜见处士而苦苦寻了一天，结果连处士的影子也殳有见到，按理说应当心情沮丧，乘兴而来,扫兴而去.然而诗人却没有沮丧，心情反而若满山养麦花似的一片明朗,象征怕到人生真谛后，心地明朗，若芥麦花一般生机勃勃.这择的精神历程藤似王国维在人间词话里总结的古今之成大事业、大学问者,必然要经过的三种境界.如果没有瑜定不移的人生目标，如果没有九死不侮的苦苦

7、寻找,诗人就不会有满山养麦花的当下顿悟.诗人认识自我与认识处士是同时完成的在坚持要认识山居处士的迷失中，历经种种周折，承受种种磨练之后，豁然开悟，获得一种精神自由，境界升华.洛士就是屿士，恬然自安，访客难见也是正常.何况,人生也无所谓扫兴不扫兴，只要随遇而安，到处朝好景色，到处都有好心情.在寻找处士的过程中，诗人发现了内心，也寻找到了自己精神的归宿.全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致.更市要的是通过8?物的特殊色彩,表现了卢姑处土生活的古朴和人品的孤高,作者的这种匕饿特殊的表现手法，应该说是很成功的.拓展阅读：过分水岭温庭筠过分水岭浜水无情似有情，入山三日得同行.岭头便是分头处（2）,

8、惜另牖渡一夜声（3）.（1汾水岭：一股指两个流域分界的山.这里是指今陕西省略阳县东南的触豕山，它是汉水和息陵江的分水岭.（2眼头：山头.分头：分别;分手,文苑英华作分流.潺漫（chányuán）:河水缓缓流动的样子.这里是指浜水流动的声音.浜水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行.登山岭头就是我用分手之处，漏谖流淌与我惜别一夜有声.此诗是温庭筠由亲（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府珞阳县（今同陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际.化无情之物为有情，往往是使平凡事物IS于诗意美的一种艺术手段.温庭筠这首短诗,很能说明这一点.

9、诗中所写的分水岭，是桑费或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地.题称过分水岭次际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受.首句就从溪水写起,溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情.在这里，无情是用来引出有情、突出有情的.有情二字，是一篇眼目，下面三句都是困绕着它来具体描写的.似字用得恰到好处.它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉.换成却字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调浜水的有情，赋予深水一种动人的人情美;改成亦字，又不用拖盖主次，使无情与有情平分秋色.只有这个似字，语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的

10、风格相统一.这一句在点出有情的同时，也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果.次句叙事，暗点感到溪水似有情的原因,弊冢山是汉水与嘉陵江的分水蛤,因为山深，所以入山三日方能到达岭头.山路蜿蜒曲折缘浜而行故而行旅者感到这渡水一直在自己恻辟同行.其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水里不断向相反方向流通，而其潺漫声却一路伴随.因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴.这一路1.1.三人相伴的溪水便变得特别亲切，仿俺是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清SSjB韵来慰错旅人的寂宾.得同行的得字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂遍良伴的欣喜;而感于湿水的有情，也可以

11、从得字中见出.岭头便是分头处,惜别潺没一夜声.在入山三日，相伴相依的旅程中，浜水有情之嫌不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情.但却不从自己方面来写，而是从浅水方面来写，以它的惜别进一步写它的有情.岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿,在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水,仍是潺渡作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别.这潺泼一夜声五字，皓朴三日同行时日夕所闻.溪声仍是此声,而当将别之际，极其自然地感觉这溪水的海渡一夜声如同是它的深情的惜别之声.在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由岭头引出旅人与溪水的分头，又由分头引出惜别，因惜别而如此体会溪声.联想的丰富曲圻和表达的自然平易，达到了和话的统一.写到这里，浅水的有情已经臻于极致，诗人!深水的深情也自在不言中了.分水岭下的流水，海渡流淌，千古如斯.由于温庭筋对骂旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍市，他才能发现浜水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美.说是客观事物的诗意.美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上本文来源：网络收集与整理，如有侵权，访联系作者删除，谢谢！