2024年《桃花源记》读后感（通用36篇）.docx

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1、2024年桃花源记读后感（通用36篇）桃花源记读后感（通用36篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读展,写一篇读后感吧.千万不错认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家收集的桃花源记读后感,希里对大家有所帮助.桃花源记读后感输1陶渊明的桃花源记深深地将我吸引，阳渊明将桃花源写成一个若真似幻的（山境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个镇用“黑暗形容的的社会，所有的人都会向往光明吧！潞海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面.公元405年秋天,陶渊明为了养家糊口,来到商家乡不远的彭泽当县令.这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是

2、一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他.陶渊明得到消息虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也只得立龙励身.不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谎恭，不然的话他会在上司面前说你的坏话一向正直清高的阳渊明再也忍不住了他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的自胴，向这样差劲的师媵,他立刻写了一封辞职信,离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官.有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼.陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，可是他得到了心灵上的解脱，我想这应当就是国正的光明吧!在现实社会中多少人为了利尚可止是不择手段.

3、他IiJ也不想想难道有钱就欢乐了吗7如果金钱名利与欢乐成正比的话那陶渊明岂不是+足的大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底.其实你在金钱名利中表现出来的.，只是你眼中的贪婪.有的人为民请命,鞠躬尽瘁,有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡;有的人恪守毫不利己专AJ人.我们播将做一个资历平凡，家,庭平凡的人，可是我们决不能锹平就的事.光明的人，会选择平凡可是拒绝平席!平凡的人，要做不平凡的事！G桃花源记读后感篇2怀者，JvJ的激动心情，我阅读了陶渊明的桃花源记.那么美丽、祥和的世夕陶糠，深深的吸引了我.有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在SB样的环境下，那该是多么美好啊.可

4、是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和港,造成现实社会已经冷冰冰的了.跟若陶渊明的踪迹,我们来到了充谢平宁静的桃花酒.”土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之胤,阡陌交通，鸡犬相闻”，好Tg和平宁静的景土地平坦宽闲，肥沃的土地上种满了庄塌,年轻的业子下田耕种，不费炎热，都在努力的为自己的生活播种若.”接天莲叶无夯碧,映日荷花别样红.除了百阿爱的WE花,还有一群群，J热，小鱼和小虾JS戏着,来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝若我们眨眨眼.啊，桃花源里的池塘真绿，仿福是一块无瑕的西爰，涟迎秋水,给人几丝凉意；瞧！”黄发垂售，怡然自乐“把桃花调

5、人们的幸福生活表现的淋漓尽致.“设酒杀鸡作食”对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤舌.他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德,恩将仇报，妄想打扰他口的安宁生活，以为可以得到一大第财富.他们自私自利，见刘J忘义，只活在钱财之中.我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多.多的数不胜数.社会上正是有了另也多这种人，社会才变的月除乱.如果现实社会中的人们，都畿为他人着想，为他人考虑,不要只想若自己，那么桃花源将不再是梦想，而是现实.想到这里美好的感觉戛然而止，鼎暗段S笼罩了整个天空，笼草了人们的心灵.我坏应该让黑暗继续爰延下去，作为现实

6、社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和话美好的社会，只有欢笑,没有压迫,没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福,把月陛邪恶，肮脏的思爆通通从灵魂里清楚.作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力.桃花源记读后感篇3前段时间我q殍了文言文桃花源记，读完这篇文言文，我不禁想起了在夕陵家无忧无虑曲子时光.忽逢杉或林,夹岸数百步，中无杂斑，芳草鲜美，港英缤纷.*一桃花林，中有一河，河上有渔,虽然是文言文，但意思很明魂,它让我们跨越千年的光阴,感受这桃林的美.桃花林中并没有生长着其他的恻，这是仅属于桃花的天地，只有各色各样的粉，纯净，没有一丝杂质；土地平旷，屋舍仍然，有良

7、田、美池、桑竹之悯.”简简单单的十七个字，却描绘出了桃花源里的场里.场地开闻，房子没有外面的世界那股东歪西倒，田地很肥沃,偶尔会看见几只田鼠在里面穿梭自如；;也塘很干净,没有什么烂的枝烂叶.池增边上放费几个渔网，桑恻长得很茂盔，可以看见几只鸟儿在上面张里；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作响；“黄发垂医，并怡然自乐.“这多像外婆家的情景啊!老人们坐在门口，享受的着日光浴，眼神慈祥地看着在那忙者肌甥媒的孙子孙女.人到晚年，还有着儿孙8伴,这应是最幸福的事了吧！桃源代表着人们内心对世间美好的向往，抱有对世间的期待，是精神世界中为自己对世界保持阳光心态的一片小天地，一个伊甸园，在现实社会的丑恶和照暗

8、下，这片桃源更像是出淤泥而不染的仙境.我的屿屿心里就有这片不染的桃园，我曾问她：你看过无数疾苦与痛痛,经历各种痛苦与不公，无奈，你怎么还旎这么乐观,单纯？妈妈说她心里有伊甸园，这是一种精神上的向往，无论经历多少磨难，总会想到伊劭园里是美好的，完美的.我们虽然身处在各种不幸与痛苦中，但只要我们的辐神处在心中的桃源,就不会感到维里,这是一根得神支柱，可以让我们活得更阑乐观，自在.我愿在外婆家的桃花源里不长大，享受时的一切,也愿我和我的娼妈心中都有不谢的桃花园！桃花源记读后感篇4今天我读了东晋大诗人陶渊明的桃花源记.陶渊明，又名潜，字元完,号五柳先生，是田园诗歌的鼻祖，也就是自嘲“好读书，不求甚解”

9、那位.桃花源记是作者晚年的一大作品，讲述了一位打渔人误入桃花源，那里与世厢绝，山清水秀人们生活安康幸福渔人出河后试图去找桃花源踪迹不见从此再没看到那个美加的地方.作者以虚构的方式,描绘了一没有战乱,，没有剥削，平等自由，道德淳朴,安宁富裕的,理想社会图景.这里*土地平旷，屋舍俨然，有良田美地，桑竹之属；阡陌交通,鸿犬相间“，展示了作者的社会理想，也代裳当地人民对太平社会的向往.其实我们身边也有很多类似桃花源一样的地方，山清水秀，风景如画，不比怏花源差,但是它们遭受到了垃圾的侵害和严击的污染使引陛桃花源变成Tm垃圾场.而且有些过分的游客，乱摘花苗,踩踏草坪，这样即使是桃花源哪能长久？就像我的家乡

10、，听爸爸说以前就是他们的桃花源.在那里你的亲身体会采菊东篙下悠然见南山还畿亲手“种豆南山下草盛豆苗稀或与农国亲身对话，验证“相见无杂言，但道费癖长,爸爸小时候每天都生活在花海里，感受那花J1.H买的清吞；能生活在竹林里，品会鲜笑质桩）味道何以在水中游玩，发现a1.iB?泳的技巧，每天都能回归自然.但是现在就不一样了，至处建起了工业区，浓烟滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的灰尘，藏蔽着你的眼S5.竹子开始黄了，河水开始黑了，空气中飘满尘土,就连那一朵朵五彩缤纷的花也慢慢凋谢.如果晦渊明看到此情此景他会想什么呢?这就是大家再也找不到桃花源的原因吧！人口的急速增长，环境的快速污染就会使一处处世外桃源

11、慢慢消失，因此环境的保护和人民素质的提高是现在的当务之急.我多希里中国的未来到处是桃花源，但未来还会有佻花源吗？桃花源记读后感篇5东晋大人,陶渊明在桃花源记中创造了一个“世勺用源”.桃花源是与耐世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界.陶翁理想中黜端世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年,桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照.其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所.人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的又相对立的与世屣的理想乐园.这不锢不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的推形.它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌

12、死邦（其尔的关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的耿有利益又有趣的金书写于1515-1516出使欧洲时期），但要比乌死邦*早一千多年.以作家的年龄比，陶渊明是其尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的典祖,“世外桃源“至今已渊有了T五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已.这样的艺术效果Intt会作用，是用翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图）,其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反豆思考，本人感悟有三：第一.人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活.这也许就是人生的真诵之所在！人是从必然王国，走向自由王国.第二、在人类社会里，只要有

13、私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵珞、争权有利尔皮我诈等等背离人性的行为.因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免.“强者为王，1雌者吕，逆我者亡.亡者不逃J!腕！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田.第三、桃花源是一种.超境，是一种理想I,是一个美梦，是一个精神乐园.未必要苦苦寻求I只要心中有“佛”,与世无争，天下为公，乐在其中！人生j舌在现实社会中难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国.这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在.我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标

14、！桃花源记读后感箱6东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业.一位渔人沿着小浜划船前行，忽然看见一片桃花林,桃花林中里象迷人，夹译数百步全是桃花，中无奈树，谡绿的草地，落花绥筠，令人向往.渔人对此感到十分惊异，使想要走到WE林尽头一探究竟.桃林尽了，却看见一座山挡住了去路.正失里时，却发现山有一个小洞，使舍弃了船，进了小洞.这个消一开始非常小，只正好可以通过一人,再往前走，谿然开朗桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前.在这个探寻的过程中，渔人背引得越来蟒，被引入了桃花遁.先是桃花林,再是挡住了去路的山,然后是突破口小洞，最终才到花源.这个寻“的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻.长

15、期以来，教会一直言梆“地心说”,即地球是宇宙的中心.因此，地心说.成为燎治西方一千多年的正统理论,直到哥白尼的“日心说.的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太汨是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林的时候,然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的,日心说一他提出，宇宙是无限的、没有中心的.此时，渔人便穷其林”7.教会依旧坚持地心说，因此十分吉怕布IS诺的思想，将他逮捕并步处火刑.教会腑认的思想，阴碍若人口思想的进步，教会便是“山.但人心终是理智的,最终宇宙无限*的理论，战胜了救会地4说，成了现在大家所熟知的宇宙理论.所以说，探寻佻花晾和对宇宙中心

16、的探索，其实是一个大同小异的过程.真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它.这.山.可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，佻花源记中港人舍弃了船，布告诺因为坚持J5理而丢了性命.不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞,真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果,总会出现的.G桃花源记读后感篇7“读过一箱好文京,像交了一个益友.“只有你再正排除任何杂念时，你才会深有感触.桃花源记是一篇好记叙文，它是我国东晋,田园诗人.陶渊明所记的,是一幅反对榔1.,没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，彼此和睦相处的美好大理想图景，表达了古代劳动人民对黑暗现实的不满和对和平的向往.人们向往的生活是