《学前教育学》教学设计 六篇.docx

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1、学前教育学教学设计六篇学前教育学教学设计1在我国，比较有影响的课程设计包括张雪门的“行为课程”理论、陈鹤琴的“活教育”课程观等。“行为课程”理论认为课程是“适应生长的一切有价值的材料”，对学前儿童来说，生活就是教育。而行为课程”就是指孩子们在学前教育机构生活的实践，它强调的是以儿童行为为中心，注重行为的实践，并依据儿童的生活经验、兴趣和能力，拟定中心活动，配合实际教材，如扫地、种植、挑水、拔草等进行教育活动的实践。因此，在张雪门看来，教师一定要注意儿童的实际行为，要常常运用来自生活的力量。他认为，教师若真的这样做了，那就是行为课程。一、幼儿园课程的本质是经验与行为课程的本质，集中地反映课程的基

2、本特性。那么课程是什么呢？从他的著述中我们可以看到，张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化，经历了从“经验”到“行为”的转变。在早些年的著作幼稚园的课程中张雪门认为：”课程是经验，是人类的经脸，用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢？“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。”何为行为深程？“生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程一样，然而这份课程，完全根据于生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不像一般的完全限于教材

3、的活动。”幼稚园课程应强调直接经验。行为课程“首先应注意的是实际行为，凡扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍和各种小花，能够实际行动的，都应让他们实际去行动。从行动中所得的认识，才是真实的知识;从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制拖驮环境的能力。游戏、故事、唱歌等教材虽然也可以表演，然而代表不了实际行为。”从张雪门的上述论述中，我们可以看到，他强调让儿童在亲身的行动和活动中获得直接经验，这样的经验对儿童发展才更有价值。因此可以说，张雪门先生对幼稚园课程的理解更深入更科学了。二、课程和教材来源于儿童直接的活动课程是经过选择的有价值的经验，是儿童的直

4、接的实际的行为和活动。课程是儿童生长需要的材料。而儿童不仅是自然的人，也是社会的人。因此，为儿童发展所选择的经验，必须具有社会意义，同时又必须适合儿童发展的需要，但首先应从儿童的生活环境中搜集材料。这些材料的来源,“仍不外由于儿童的本身和其所接触到的环境。”即是说，幼稚园课程来源于学前儿童直接的活动。教材是课程的支柱，是课程目标的具体实现手段。课程确定以后，选择和编写教材就成为非常关键的因素。根据这四种活动及其要求，张雪门把幼稚园课程划分为以下具体内容，这些具体内容就形成了幼稚园的教材。首先,张雪门先生确定了选择幼稚园教材的标准或条件。他认为，教材的功能在于满足儿童的需要，自然应在儿童的生活里

5、选材。教材应该从儿童的直接经验中选择有价值的部分，加以合理的组织。真正适合儿童发展的教材，应该符合以下四个条件：1、教材必须合于现实社会生活的需要儿童必须学习人类积累下来的经验。但是，由于社会的发展变化的，人类积累的经验的价值也是变化。从古代遗传下来的有价值的经验，不一定符合现实生活的需要，有的甚至会阻碍社会的发展。而儿童是现实生活中的儿童，他们是要在现实生活中学习和发展的。因此，为儿童选择的经验，应该适合现实生活的需要。2、教材必须合于社会普遍生活的标准由于我国幅员辽阔，从城市到农村，从沿海到内地，从北到南，各地差异比较大，所编写的教材，不能把全国各地的所有情况都照顾到,而各地的情况有是时刻

6、在变化的。因此，教材应该符合社会普遍生活的标准，只能注意最大多数的普遍要求。3、教材必须合于儿童目前生长阶段的需要进幼稚园的儿童，他们“非动作无以促进生活的健全，也非动作无以满足好奇的欲望。”“不是动这样，便是动那样。动作是整个的，其流转演变，无痕迹可分，知识技能仅为动作的结果而已！”“所以教材要适合儿童生长现阶段中的需要,得看能不能抛开分类的抽象知识，变成了直接的具体的行动。”4、教材必须合于儿童目前的学习能力教材应适合现代儿童的学习能力，诸如摇拓、荡秋千等，可以用来联系儿童的平衡感；用抛球可以发展儿童的投准；用堆积木、修铁道、盖楼房、种玉米等，可以培养儿童的合作精神与能力等等。上述四种标准

7、是互相联系的,选择教材，应该进行全面的思考。三、幼稚园课程的特点：整个的、直接的、偏重个体发育的。1、整个的：幼稚园的课程不能像中学和大学的课程一样采用分科组织，而是“一种具体的整个活动。”在幼稚园，各种科目都变成儿童生活的一面，不能分而且不必分。“不独这科与那科不分，有时候甚至一种科目当作儿童自己生活之表现，科目与人都无法分了。2、直接的：幼稚园的课程应注重儿童的直接经验，让儿童通过亲身活动来获得经验,对儿童具有更大的发展价值。3、偏重个体发育：幼稚园时期,儿童正处于67岁以下，其身体的发展比其他任何时候都迅速，而且儿童的情绪、兴趣、性情等心理的发展，都与这个时期有密切关系。所以，幼稚园课程

8、应更多地重视儿童本体，而不是强调社会制约性，同样不能过多地强调间接经验和知识。四、幼稚园课程的编制：学科式的课程不适合儿童生活如何编制幼稚园课程？张雪门认为首先必须明确“儿童是什么“。为此，他提出了五个小问题：儿童是不是利空的东西一样？儿童是不是和植物一样？儿童是不是和动物一样？儿童是不是从不完备到完备的一段里程？儿童究竟是什么？儿童是生长的有机体。儿童的全部生活是人的生长的一段，他有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理，与其当时的环境相接触，因而发生交互的反应，促进自己的生长。这就是儿童的本体。儿童因身心与环境相互作用的结果而生长，在这种生长的过程中，儿童获得的是经脸。人类的经验按其性质分

9、为三种：认识、知识、技能。这三种经验不一定能同时获得。而即使获得的经验，也要经过重新构建和改造。按范围来讲，经验有自然经验和人为经验。自然经验无目的，在生长上是堆积的经验；人为的经验是有目的的，按一定的步骤所获得的，在生长上是有机的经验。张雪门认为，编制幼稚园课程时应特别注意三点：1、幼稚生对于自然界和人事界没有分明的界限；他们看宇宙间的一切的一切，都是整个儿的。2、幼稚生时期，满足个体的需要，实甚于社会的希求；编制课程时，不能忽视社会的希求，但更应注意儿童现在的需要和能力。3、幼稚园的课程，应根据儿童自己直接的经验。因此，幼稚园的课程不能是学科式的，学科式的课程不适合儿童生活的。根据幼稚园课

10、程的特点，张雪门构建了幼稚园课程结构和相应的教育目标。认为幼稚园课程由游戏、自然、社会、工作与美术、故事和歌谣（言语与文学）、音乐、常识等方面组成。每一方面都包括许多具体的内容。张雪门是20世纪中国幼儿教育史上具有杰出贡献的教育大家，在幼教改革之路上，他为中国的教育事业做出了巨大的贡献。他的教育思想不仅在当时，就是在半个世纪后的今天，这些思想也必定在幼儿教育之路上引领着我们，为我们指明方向，将我们带到科学教育幼儿的大道上。【附】陈鹤琴的“活教育”课程观针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，分别在学前课程目标、内容、组织、实施等方面提出自己的独特观点。陈鹤琴在研究2

11、0世纪20、30年代学前教育课程实际的基础上，从身体、智力、情感等方面提出了自己的学前教育目标。他认为，教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。即培养出的人应该具有“同情心和服务他人的精神”；“应有健康的体格，养成卫生的习惯，并有相当的运动技能”；“应有研究的态度，充分的知识，表意的能力”；“应能欣赏自然美和艺术美,养成欢天喜地的快乐精神，消除惧怕情绪。”根据这个目标，他认为课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心。自然环境包括动物、植物和各种自然现象，如春天的桃花、杏花、杨花、柳絮，夏天的雷鸣电闪、荷花，秋菊和冬雪等。社会环境是人类精神活动的环境，是人文环境，对学前儿童的社

12、会化发展具有更大的作用。在课程内容组织上强调课程结构的整体性，并以人的五个连为一体的手指作比喻，创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动，这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。在课程实施上，提出了“整个教学法”，也就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。【评：在20世纪的中国教育界，有四位著名的教育家，他们在事业上互相关心，互相支持.互相尊重,亲密合作,共求进步；他们的高尚风范在幼教领域中反映得尤为显著，他们对幼儿教育都作出了卓越的贡献,是中国幼儿教育的先驱。这四位教育家是谁？就是陶行知、陈鹤琴

13、、张雪门、张宗麟。他们的思想极其相似，追根溯源，全部来自美国的杜威先生。】学前教育学教学设计2张雪门(18911973),浙江郭县人，我国著名的学前教育专家。早在三十年代，他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。他一生潜心研究学前教育，特别是幼稚园教育，经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作，大大丰富了我国学前教育思想宝库。在他的著作中，有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。这些著作主要包括：幼稚园的研究幼稚园课程编制课程组织法幼稚园教育概论幼稚园教材研究幼稚教育新论中国幼稚园课程研究增订幼稚于思念行为课程等。这些著作被收入或自俺主编、北京少年儿

14、童出版社1994年出版的张雪门幼儿教育文集（上、下卷）。虽然这些著作的许多内容是重复的，但是，从中我们能够非常明显地张雪门先生的学前教育课程理论与思想。这些思想涉及课程的本质、幼稚园课程的内容与来源、幼稚园课程的编制与组织的等方面，而他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。（一）课程的本质是经脸与行为研究课程，不能不探讨课程的本质问题。课程的本质，集中地反映课程的基本特性。那么课程是什么呢？从他是著述中我们可以看到，张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化，经经历了从“经验”到“行为”的转变。在早些年份的著作幼稚园的课程中张雪门认为，“课程是经脸；是人类的经验

15、,用最经济的手段.按有组织的调制,用各种的方法.以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢？“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。”（上卷24页）由上可见，课程就是经验。但是，需要注意的是，张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程。因为自然经验太、零碎太紊乱，自然经验的获得太不经济，自然经脸仅有适合简单环境的常识，不足以供高深专业的需求。在他看来.课程是有选择的经验,是有价值的经验，“是适应生长基本价值的选品，岁时代而变迁”。张雪门先生批判了当时学校把课程仅仅看作是“知识”乃至“书本”的倾向，认为要改造民族，首先要打破有关课程的谬见，恢复课程的本来面目。课程的本来面目

16、是什么？“谡程原是人类生活有价值的经脸。只为这些经脸对于个人和社会都有绝大的帮助，所以人类要想满足自己的需要、适合社会的生活,便不得不想学得这些经脸。”（上卷，178）而“其实课程的范围很大，技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、理礼节种种的经验,都包括在课程里。“（上卷,339）“课程非但是人类生活的经脸，尤其是有价值的经脸的选品。”（上卷.339）这些经验不是一经过选定就固定不变的，而是随着时代需要有变迁，适应时代的经验于是也有变迁，而课程的内容更不得不随之而变。“所谓变更课程的内容者，不过适应当代的需要，以合于生长的原则罢了。”（上卷,340）课程是一个变化的范畴和概念,人们对于课程的理解也会发生变化。张雪门先生也是这样。在20世纪30年代，他把课程主要理解为经验，经过选择的有价值的经验和材料,这种经验随着时代的变化而变化