23年九上文言文阅读学生版.docx

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1、A.巴陵吩状B.四物之情C.连月不开I）.庙堂石高名胜古迹观山弟水开诚布公名N者谁11.依据上下文.对文中曲线句胡祥和理解.全部正确的一项足（2分）23年九上期末文盲文网读学生版14区1东城:（三阅读岳阳楼记，完成第1012Sfi.（共8分）岳阳楼记范仲淹庆历四年春.滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和.百戌共兴.乃史修岳阳褛，rtiti.刻应贤令人计改于其上，必于作文以记之.干理夫巴陵磐状，在刹庭一湖.衍远山，在长江，浩沽汤汤，横无除减，训密夕阴，5I京万千，此期条阳楼之大理也.诉人之述善矣.然则北通巫帙.向扳潇湘.it客骚人，多会于此.当物之情.得无异乎？若夫淫雨掌索.连月不干.阴风怒号，浊

2、淞排空,日星EgHK.山密潜彩，新旅不行.W,蒲基冥冥，虎啸斑啼。受斯楼也，明有去国怀乡，忧淳奏讥，满目萧秋，感极而忍者矣。至若谷和景明，波澜不惊，上下天光，一背万耀，沙鸣翔集，辅蜻游泳，岸芷汀兰，郝郝俞青。而我长烟一空，皓月千里，净光子公，型火沉发.渔锁互自，此乐何极！登阴楼也，划有心Ir神怡,宠辱偕忘，把满格风,其喜洋洋者矣.嵯夫！一求古仁人之心,仁人二者之为，何奇?不以物喜,不以己悲，思庙燮年高则忧其艮，处江湖之远则忧其君。是退亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？共必H”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎！嚏！俄斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。10.下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是

3、2分）数不胜数决也于千里之外耳间目第一嚣众山小维往年来11出而林靠不坦然处上人出有自知石明A越明年政遹人和,百废具兴翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，所有被破坏的楼宇都进行了修史理解：高度凝练地写出了膝子京的政钟j,引出皮修岳阳楼和作记-T1.从皓月千里，浮光医金，部影沉壁翻洋：咬洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，好将的月影像沉入水中的玉雕.理解：用动际结合的手法描绘了月下湖水.给人以神秘、幽怨之感.C.予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉翻译：我曾羟探求古代品第高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？埋解：用问句过渡,既承接上文迁许骚人的“以物喜”“以己悲”，又开启了

4、下文对“古仁人”之心的探寻.12.忧乐思想是我国傣家传统仁爱思想的延续,根朋下面两则材料及岳阳楼记醉翁亭记h在后面谙段中的横线处埴H恰当的内容,（4分）材料一齐宣王兄孟子于雪喜七王日：,宽者亦有此乐乎？士子对日：“有。乐氏之乐者，艮亦乐其乐：忧氏之忧者.凡亦比K优。乐以天下,忧以天下,然而不王者，未之有也.”（孟子译注梁惠王章句下）材料二公在天圣。中，珞太夫人比方.则已有牝天下攻太平之意,故为万吉书*以遗”宰相.天下传诵。至用为将，抠为执政，考其平生所为,无出此书者。（苏轼范文正公集叙3雪宫；齐宣王的算官.相当于货在的别皆。天圣；宋仁宗年号.指公元10231031隼。“庆历”也为宋七京字号,“

5、庆历国华”幅公元I（M4年.居忧:在家守父母丧.不理外事.大夫人:范仲淹的与亲热氏.万方布:指范仲淹的Ct宰相书，弊万余官.当指期政得失.民同利病.:Je与.送给.擢（2hu）:提升.奴：P1.呼孟子认为,“”才能“王”.范仲淹规劝豚子京时展现的政治抱负“，可能在他天圣年间居母丧、（概括做法）时已产生。在醉麻亭记1中，欧阳修也传达出他寄情山水、之懑,2西城：三）阅读下面两篇文言文,完成9-11遨,（共7分）壮室效刘禹锡山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是的室，惟吾痣律.苔痕上除绿，草色入帘背.谈笑有鸿信,往来无白丁。可以调索早，阅兔挣.无丝竹之乱耳，无案栓之劳形。曲阳诸葛庐.西西子云等

6、。孔子云：和防之在？醉翁率记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林塾尤美，型之蔚然而深秀者，琅堞也。山行六七里，渐闻水声潺踣，而泻出于两峰之间者，京芸也。峰回踣转,有孕算然临千泉上老，解翁亭也。作手者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守白谛也。太守与客来饮于此，饮少如醉，而年又致高，故白号日醉翁也.醉翁之不在洒,在平山水之间也。山水之乐.得之心而衣之酒也。若夫日出而林秀开,云屿而岩穴暝.晦明变化者.山间之朝藉也。野分发而幽夺,佳木奇而繁历.风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，寰而归，四时之景不同，石乐亦无穷也.至于负者砍于途.行者休于树，前者呼，后者应，低傻提携,往来而不葩者.滁人涛也。临海而淮

7、，深深而曳肥,酸泉为酒，泉杏而酒洌，山翁对获，杂然而前陈老，太守宴也。宴甜之乐，非丝非竹，射者中，弈者肚，就再交错，起生而喧哗若，众宾忒也。苍知白发，梗照乎其间者，太守府也。已而夕阳在山.人影散乱,太守心而宾客从也。树林阴身，鸣声上下,游人去而禽乌乐也。然而禽鸟如山林之乐，而不知人之呆：人如从太守游而乐，后不知太守之乐其乐也.解能问其乐，E能逑以文者，太守也。大守谓询？庐陵欧阳修也。9,卜列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（2分）A.有仙则冬冬之者谁她冬中外B.往来无自在颜自发自户起家C无丝竹N乱耳山间Z朝集求Z1不得至F名U真相大自无价Z宝山外芍山10.下列对文中画我句的翻译和理解,全

8、都正确的一项是（2分）D有龙则灵有亭谒然临于泉上别芍洞天【甲】询阳诸蒿炉，均野子云卒.孔子云：何陋之有？翻译：（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西式扬雄的屋舍，孔子说：“有什么简阴的呢？”理解：这两句先借两位古人的庐舍比对自己的陋室，再引用孔子的话，暗含者“脑室”因优者而不限的意思.【乙】解Ir之意不在酒.在乎山水之间也。ittif:醉翁的心里不在乎喝酒,在乎的是欣赏山光水色IM.理解：这句点出醉笳“酹”的真正原因是陶科于自然山水,由此直接引出下文滁州百姓乐游山水的内容.11.根据上面两则文言文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写怡当的内容。（3分）【材料】崇宁二年十一月，余请处宜州半岁矣。官司谓

9、余不当居美城中，乃以是月甲戌，杷被入宿于城南余所信舍“喧寂斋虽上雨旁风.无有工序,市声噎情,人以为不堪其忧：余以为家本农耕.使不从进士，划田中庐舍如是，又可不堪其忧耶？既设卧福，处帝而生，与曲你居牛之相相值.节选自黄庭坚一自书卷后）注I官司有府.IiK（jii）租防的唐子.喧情（kui）1.ft.从做，成为，与西邻用牛之机相值J与西边阴阴宰牛的案板相对.中庸中有云：“君子无入而不自得焉.”意思是说，君子无论身在何境，都能泰然处之，安然自得.刘禹锡谪居和州，虽屋舍阶长绿苔，院生育草，却坚信只要“，便能乐守心志；欧阳修谪守滁州，虽酿泉当酒，野萩为食，却能在山水游宴中寄托自己的政治追求；黄庭坚谪处宜

10、州，宿于“喧寂斋”，虽,但仍能不觉其忧，不改其乐.他们这样的人生态度在今天依然值麟们学习.3海淀：（=）1读下曲文Ir语段，13-15三.（共7分）（板桥）读书能自刻苦，自慎激自竖立七不苟同俗，深自屈曲委蛇:由浅入深，出卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区以自畅其性情才力之所不尽.人破谓桢侨读书善记,不知非善记，乃善诵耳.板播每读一书，必百遗。舟中、马上、被底，或当食忘匕若，或对客不听其语,并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎?（节选自郑燮板桥自序注：愤激：发奋激励.轻立：同“树立”.自竖立,指有自己独到的见解。屈曲委蛇：弯曲,这里指书中曲折难尽的深意.曲区，奥妙的境界.13.下列选项中加点字

11、的懑思都相同的一项是（2分）A.古人石奥区大道g行下车引之B.人成阴板桥读曲善记成来问讯老少咸宜C.乃普许耳择带而从独善其身D.忘其所由此中人本云鸟中花香M.下列对郑板桥“对客不听其语”原因的分析，被恰当的一项是（2分A.郑板桥读书“自刻刻”“自愦激北不会被他人的观点所干扰,因此“不听其语:B.郑板桥读书“深自屈曲委蛇”.理解深刻,而他人言论浅薄.因此“不听其i?r.C郑板桥常常“记书默诵”,且专注投入，忽略了“君”的话，因此“不听其语”。D.郑板桥与“客”对谈时,突然想起“书有弗记者”,很后悔，因此“不听其语”.15.郑板桥的读书方法,哪一点对你语文学习的启发最大？谓结合自身实际,简要阐述.

12、（3分）答：4朝阳:（一）阅读岳阳楼记（节选,完成下面小fi.岳阳楼记（节选）范仲淹于明夫巴陵胜状，在洞庭一湖，归述山，吞M江，浩浩汤涉，横无麻注，的晖另加，JI象万千，此则岳阳接之大现也.益人之述备矣。株则北道巫块，曲板潇湘.迂客联人.多会于此，览物之情，得无异乎？若夫逢雨客宛.逢月不开.明风怒号.浊浪排空.HJfW.山房源砂，商城不行.情使悌攫.薄&冥冥，虎啸生端。便斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧林，感极而恋者矣。至若春和紫眈，波澜不惊，上下天光,一为万耍.沙呜翔集.锦缉游泳.岸正汀兰，那那奇青。而或长烟一空，6含月千里，浮光跃金，静影沉空，渔锁互自，此乐何极！赞斯修也，则有心旷种

13、拾，宠辱偕总，把酒幅风，其再洋洋者美。喳夫！予委求古仁人之心，我异二者之为,何哉？不以的喜.不以已悲.居庙堂之高则此其民，处江湖之返则忧其势.是遗亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！嚏！俄斯人.吾俄与归？时六年九月十五日。10 .下列下语中加点的字与“岳阳楼之大观”中“观”的意思相同的一项是（）A.天下奇磔B.走马那花C.袖手旁理D.传统碟含11 .结合语境理解语句，正确的一项是（）A.衔远山，吞长汀理解：屹立于洞庭湖畔的岳阳楼,它连接替远方的山脉，吞吐着长江的水流B.去国怀乡，忧馋盟讥理解：因为盲开祖国，迁齐蛙人更加怀念家乡，既担心被谆谤又吉伯被讥讽C,

14、浮光跣金,游影沉塘理解：夜晚,洞庭湖面匕浮动的光闪着金色,浙静的月影像沉入水底的玉箜D.进亦忧，退亦忧埋解：古仁人在朝廷为官就为他的君主忧虑，退居江湖就会为黎民百姓担忧12.根据选文及下面两则材料,在后面语段中的横线上增写恰当的内容.【材料一】仲淹定通六经，M于易,学者多从廉问匕为执经讲解，亡所住。宴子衣金，仅能自充。为政而忠厚,所至有患。及其卒也.先首萦百人，哭之如父，再加三日而去。赌兵部曲书，运文正（取材于宋史范仲淹传）【材料.】辽、更使至.必问无6起居.故.其边吏日：“中国和司马矣.母较生事、开边版.先于的流缘*无所好,于学无所不通.洛中有田三顷，表生,实田以苏，芯衣芯食以终其身.及（）

15、苏.哭者如咒其私亲。归葬陕州.运日文正。（取材于宋史M巧光传D注：泛广。侦问询问以正其是非，羌酋；羌族首领，1.1.fiJ商成，旧指祭祀前整治身心，谥授与，加封；尤指死后追封.君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。文正美谥的一种.光司马光，北宋政治家、史学家.敕告诫.澹然恬淡貌.恶衣不食）粗劣的衣食.范仲淹与诃乃光迸号都是“文正”.范仲淹“通六经长于易H1.q光“_”,二人均有极高的学问.生活上.范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒司q光姿子去世后需要卖M才能安葬.可见.二人虽身居高位但都具有_的美使.为政上，范仲淹有“一的政治抱负；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此,他不获得了百姓的“._”，去世后获加美谥，实不名归。5丰台：（三）1读静翕亭记九完成11T3JB.（共7分）醉翕亭记欧阳修环滁皆山也.其西南诸峰,林冬尤美.里之籍然而深秀