中国古代礼俗.docx

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1、中国古代礼俗中国古代的礼俗一、祭祀与斋戒祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗。古代，从天子到庶民都祭祖先。天子、诸便祭祖先在宗庙.宗庙又叫太庙、祖庙。古人认为心权神授，是依靠祖先得来的，所以古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。国家有了大事，一定到宗庙祭告，以示对祖先的尊敬。宗庙是国家的象征。其数量和建立有严格规定，天子七庙（供奉七代祖先），诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。很多重大的国事活动要在宗庙进行O古代皇帝即位时，在宗庙内拜祖先、会群臣、受印玺、称之为“庙见”，庙见表明正式掌握了国家政权。如果宗庙被毁，则表明国家灭亡.宗庙里的祖先牌位上不直书其名，而另起一个称号以示尊敬，通常使用“祖”、“宗”

2、二字，如汉高祖、唐太宗、清太宗等。祭拜祖先祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛，G曲刿论战3说:“牺牲玉帛，弗敢加也。”其中的牺牲玉帛就是祭品。为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”，后来引申为为r正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命。祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太牢”或“大牢”，只有羊和猪叫“少牢”.庶民祭祀祖先主要在家庙，清明节扫墓，中元节上坟时也要祭祀。祭祀天地的仪式叫“封禅”。祭天叫封，祭地叫禅，仪式般由帝王亲自在东岳泰山举行。秦始空、汉武帝、唐高宗都举行过封禅大典。后世又在京城设天坛、地坛祭祀天地以代替封禅活动。祭社稷也是很应要的祭礼。在诸侯中，最重要的是天神和地神。天神称上帝、天帝，地神称社

3、神、后土，成语“黄天后土”即指天地之神。管五谷的神叫“稷”。祭社稷就是祭地神和谷神。天子祭社稷目的是为天下“求福”.我国古代专有祭社稷的节日叫“社日”。社日分春社和秋社。社日一般在春分秋分前后。我国上古时代是多神崇拜0神有日神、云神、水神、河神,山神等。山神庙、河神庙等都是专供祭祀用的。腊月二十三是祭灶节，祭的是灶神（俗称灶王爷3祭祀路神叫“祖”，又称“祖道”、“祖行”，是亲朋好友为行人祭祀路神，祷告路神保佑行人路途平安；也可行人自行祷祝。一般是在郊外道上设帐，备酒食，祭者行礼后落酒祷祝，然后洒酒丁地荆轲刺秦王中的“既祖”，即已经过了祭路神之礼。“祖饯”是古代举行筵饮送别、祭祀路神的仪式。“饯

4、”是亲朋好友在郊外叉道口设亭帐，用酒食飨饮行人，祝行人路途平安。榔永，雨霖铃中的“都门帐饮无绪”,反映的就是这种情况。最有名的饯行诗是王维的送元二使安西：“渭城朝雨泡轻尘，客舍青Ff柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“饯行”“祖祭”都是在道上举行的仪式，后来便合而为一了祭祀时洒酒于他叫“雨”，如念奴娇赤壁怀古：“一尊还鬲江月。”古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，称为“斋戒，又简称斋”。如d廉颇商相如列传中“于是赵王乃施戒五日”。“荤”在现代意义主要指鱼肉类食品。古代则不然，斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食。相反，还要变着花样吃肉。古代的“蒙”，指葱蒜韭姜等

5、有刺激气味的菜，不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不烁敬.二、婚姻结婚,今义是男女正式结合为夫妻。古文中，则常常是结成亲家的意思。男女结为夫妻又叫结发，女子出嫁叫“于归”，又叫归.女子出嫁后回娘家看望父母叫“归宁”。女子改嫁叫再嫁”。古代结婚讲究“父母之命，媒妁之言。”“媒妁”就是婚姻介绍人，乂称“月老”、“冰人”等。还讲究六合相应，选好日子.六合相应是年月日干支都相合。古代婚姻有“六礼”之说。六礼包括纳采（商议婚配）、问名（询问女方姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送聘礼）、请期（通告结婚佳期）、亲迎（迎娶）。六礼包括了议婚到完婚的整个过程.婚礼过程中

6、有两个很重要的仪式：拜堂、合誉。拜堂有三拜，拜天地，二拜高堂（父母），三是夫妻对拜。拜过堂，就算正式结婚了.合皆是指新夫妇在洞房内共饮合欢酒。瞥是种苦葫芦被破为两半而成的飘，盛酒于内，新郎新娘各饮誉，表示要同甘共苦、和睦相爱。在古文中常见的结成秦晋之好”就是结成婚姻。占书上常见的“琴瑟之好”是说夫妻相亲相爱、感情和谐“古代有七出的规定，即男家可依据这七条把妻子赶出家门，即休掉。七出的条件是;不孝顺父母、无了、淫、嫉妒、恶疾、多言、盗窃。女子出嫁后娘家不往IC1.接是不能PI娘家的，一旦不经迎接而自己回去就说明出了事，所以刘兰芝的母亲说：“汝今何罪过，不迎而自归？”古代实行,夫妻多妾制，妾与妻的

7、地位是不平等的。妻生子为嫡出，妾生子为庶出，嫡出庶出在家庭地位、财产、权利的继承方面是不平等的。三、丧葬葬礼分为五个阶段：更、殓、殡、葬、服。人死后，活人登上屋顶，面向北方呼唤死者，为死者招魂，这叫“狂”。为死者穿裹衣裳并把尸体放入棺材叫“殆”。盛着尸体的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“椁”。停棺待葬叫“殡”.棺椁埋入地下叫“葬”.埋葬时用殉葬品，上古有人殉，即用活人为陪葬品，后来用“俑”一一象人形的偶像。随葬物品称为明器（冥器八为死人守孝服丧叫“服”。服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守坟慕叫“庐慈”或“庐冢”。古代丧礼中亲属们根据与死者关系的远近要穿一定的丧服，有斩衰（眼期三年）、齐衰（服期一年）、

8、大功（服期九个月）、小功（服期五个月）、缠麻（服期三个月）五等。古代出殡时还有唱挽歌的习俗。四、宾礼宾礼指诸侯朝见天子以及各诸侯国互相交往时的礼节。“朝”是诸侯按规定的时间拜见天子。“聘”是国与国之间遣使访问。使臣奉命出使，持有特殊信物一节，所以使臣又叫使节。“盟”是数国为某种共同利益或目的，为求共同行动而丁神前立誓缔约。成为盟主，就可以号令诸侯，因此，会盟成为争夺期土地位的途径。订盟缔约时要举行“欹血”仪式，欹血就是在嘴唇上涂牲畜的血,表示诚意。古文中常提到的“九宾之礼”是外交上最隆重的礼节，由九个迎宾赞礼的延引上殿，五、冠礼和笄礼古代男子二十岁结发戴冠，表示成人，叫“冠礼”.二十岁也叫“弱

9、冠”，如祭妹文：“予弱冠粤行。”女子十五岁始梳发成窖，加羿（耕子），表示成年。成年便可结婚。六、跪拜礼及其它古人很讲究礼貌，要求冠正衣洁，举止温文尔雅。不戴冠或戴冠不正属于不讲礼貌。当众免冠则是用来表示请罪、谢罪的动作。交往拜谒时耍行礼“拜”的意思是对人行礼。由于身份、亲系、场合不同，行礼的动作、轻重都不样，但统称为“拜”。蹄卜.，两手相拱至地、头伏在手上叫“拜手”。跪拜并伏在地上叫“拜伏”.恭敬地跪下行礼叫“拜倒”。跪下并以两手扶地叩头叫“跪拜”.稽首是最隆重的拜礼，跪下，损手至地，头碰地，多时停留后再起身.“顿首”是跪F叩头，但时间短暂,头触地即可。作揖是最轻的礼，也就是拱手礼，行礼时，立

10、正，身略俯折，双手合抱高举，自上而下，引至胸前为止。拜见时往往有见面礼物，如刘邦赴鸿门宴时持白壁一双献于项王，玉斗一双献F范增。见面时的礼物叫“贽”。互相拜访时要“投刺”，“刺”就是名片。就座时，原者先坐，居F上位，卑者后坐，居于下位。古代的“他”的方式：两膝着地，臀部压在脚后跟上。宴饮之时，要求尽员林前坐以免食物玷污座席。非安饮之时，要求尽量靠后坐，以便与别人拉开距离，表示谦格。他的时候要保持谦恭之态，往往挺直腰身，端他,谓之“正襟危+”。如果把坐姿改为两膝着地，腰股伸直，则为“跪”，这种坐姿往往表示谢罪或对长者的尊敬。“长跪”乂叫“跑”，与“跪”意思接近,区别在于长跪比跪时直胺挺身的动作更

11、为明显。“箕踞”又称“箕坐”，是指臀部着地,两腿前伸叉开成称状。这是一种轻慢无礼、带有侮呼性的动作。古人的坐具有筵、席、床、相等。筵般用蒲苇等粗料编成，较为长大。席一般用竹藤等细料编成，四边用吊围缀，做工较为精致.筵和席常合在一起用，筵先铺放于地，席则放在筵上面。最初，设筵席只是为了坐，只是古人种就餐方式，到了隋唐，椅凳出现了，人们进食时不再席地而坐，而是坐在椅髡上伏泉而食。于是“筵席”意义改变，不再指坐垫，而是指宴饮的酒席了。床和根都是离出地面的坐具，有足、可坐可卧.七、位次中国古代的官位以右为尊。朝堂上的位置以东为尊，以西为卑。封建社会重文轻武，文臣列于东，武臣列排在西。古代的屋舍方位以北

12、为尊，北房为正房，东次之，西再次之。如皇帝住北房（正宫），皇后和太子住东宫，妃子住西宫.堂上座位以南向上座为尊，西向（面向西）次之，东向再次，北向最次。室内座位以东向为尊，南向为次之，北向更次，西向最次古代的车位一般以左为尊，御者在中，陪乘在右。兵车是御者居中，左边甲士持弓，右边戈士持戈矛。帅车以中为尊,主帅居中,御者在左，武士（护兵）在右.中国古代礼仪礼俗文化古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向卜.；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前:三专用于同姓宾客，行礼时推

13、手微向上。长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。拜：占代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而己，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”.拜手：古代的一种跪拜礼.行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。周礼中作“空首”；也作“拜首”。再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官像间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等

14、。也常用于书信的开头或末尾。稽首：古代的一种跪拜礼“跪而头触地作较长时间停留为稽首“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。E礼记3上说男子二十岁加冠。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重.笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结发加笄（笄为发髻上插的裨子），取字，并可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁.将近成年者则称“未字”、“待字”等。筮日古人举行礼仪选择吉

15、日的占卜方式。用普草占卦为筮，用龟壳占卦为卜。筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。聘礼先秦列国诸像相互聘问所遵循的礼仪。其主要仪节是郊劳（主国要员都郊迎来使）、聘享（在宗庙内的迎祭仪式）、私魏、飨宾（宴谙来使）、馆宾、赠购（使者临行，主国赠礼品）。后虽变化各异，但亦基本沿用，多用于外交。六礼古代婚姻礼仪，即六道手续,称为“六礼”据仪礼.士昏礼我，六礼即纳采、向名、纳吉、纳征（男家以聘礼送给女家）、请期（男家备礼告女家以商定期）、亲迎。九宾亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆孟的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的延迎上殿。廉颇蔺相如列传：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。三拜古代拜制沿革复杂。一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头低垂触地，并略作停留，称为“稽首”,或称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。有时以示卑垂或诚意，则变常礼为三拜稽苜，称为“三拜”。丧礼古称“凶礼”，安葬死者前后的段殡奠馔和拜踊哭泣的礼节0好古代祭莫或设誓