东北考古（十、十一）.docx

《东北考古（十、十一）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《东北考古（十、十一）.docx（16页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、下篇熨至战国时期青铜时代是以使用者铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是鳌铜（纯铜）与锡或铅的合金，熔点在7（X）900C之间，比紫铜的熔点（1083C）低.含锡10%的仔铜，硬度为红铜的4.7倍，性能良好。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。青铜时代处于新石器时代之后，早期铁器时代之前。青铜时代定义：容庚、张维持d段周青铜器通论中引用苏联学者柯斯文的定义：青铜成为广泛传布的制造工具、武器、器皿和装饰品的主要原料。历史上相当长久的一个时代一一青铜时代开始了。中国大百科全书考古卷：青铜时代是以青铜作为制造工具、用具和武器的重耍原料的人类物质文化发展阶段。张光直中国青铜时代：我们所谓中

2、国青铜时代，是指行铜器在考古记录中有显著事:要性的时期而言的，而辨识那显著的重要性的根据是我们所发现器物的种类和数员，使我们对青铜器的制作和使用在中国人的生活里占仃中心地位这件事实，不容置疑.吉铜显著的重要性与柯斯文所说的吉铜广泛传布的主要原料含义基本相同。这样，青铜虽已被发现而还没有成为制造工具、用具和武器的重要原料的阶段，仍然将之归入新石器时代。中国早期铜器的发现与研究情况：姜赛遗址半坡文化房址居住面上出有一块黄铜片；甘肃东乡林家遗址马家窑文化中发现有吉铜刀：登封王城岗发现有青铜容器的残片，表明龙山时期的河南地区青铜冶铸技术有一定程度的发展：齐家文化遗址中出土有刀、锥、镜、环等小型手工工具

3、与生活用具，未发现有青铜容涔，制法上为冷锻法：汆马台遗址中青铜镜含锡量仅8.8%,远低于商代的吉铜兵器与容器：山东胶县三里河遗址龙山文化地层中出土有钢锥等.在北京、内蒙、河北、辽宁、甘肃、青海、北京、天津等遗址中均有发现。学术界对上述材料的认识及其所反映的问题的分析，存在着不同的意:见。但是都不否认这些铜器出现的时间是仰韶时期、龙山时期。仰韶时期能否制造铜卷？仰招时代发现的铜器遗存有姜赛残黄铜片、林家青铜刀、源涡镇红铜炼渣和大汶口骨凿上附着的铜锈，等等。仰韶时代能否具有制作黄铜、青铜的冶金工艺，学术界对此都持怀疑态度，严文明认为：“我国黄河流域的铜锌或铜锌铅共生矿比较丰富，为早期冶林黄铜提供客

4、观物短条件，锌的冶炼是很困难的，因为氧化锌被还原的酸低温度是904C,而锌的沸点为906,往往刚一还原就变成气体飞散。但金属铜的存在可使锌蒸气通过扩散作用熔林干铜并降低胴的熔点，这样就可以得到黄胴。看来山东胶县三里河发现的龙山文化黄铜帷，可能是在这样的条件下制作出来的。同时，严文明对于林家铜刀的出现，可能与当地矿产资源的条件有关，并非有意识地冶炼占铜合金的结果。林家的青铜刀明显是经过冶炼并由两块范浇铸而成的，源涡镇的铜渣应是治桐剩下的炼渣，这表明当时已会冶炼桐。黄河潦域的仰韶时代可能己掌握冶炼、浇铸铜器的技术.退一步说,仰招时代早期的铜器还是孤例的话，至少在仰留时代晚期已进入使用纯铜的时代。龙

5、山时期能否制作青铜器？龙山时期发现的铜制品的地点及种类，远远超过了仰韶时代。以齐家文化文化为例，该文化相对年代起于龙山时期,终于熨时期,纵跨龙山.更两大时期.甘肃皇娘娘台两次发掘的铜制品共三十件。报告指出均是用红铜制作的，经鉴定的四件也均被碑定为红铜。可询定夏纪年的秦魏家M99:6铜环、齐家坪M41胴镜及孕马台M25铜镜的材料，经鉴定都是古铜。I9941996年，背海省文化厅文物处组织考古队对宗日遗址遗址进行了大规模的发掘，共开探方31个，清理装葬341座、灰坑18个和祭祀坑18个。出土文物共计23000余件，有陶器、公器、骨器和铜黯等，该遗址出土的铜器总数当在10件以上，其中墓葬中出土铜环、

6、铜饰等共计7件.据此可知宗日遗址是中国西北地区新石器时代晚期（马家窑文化宗日文化）至早期青铜时代（齐家文化）的一处重:要遗址。通过实验检测，宗日遗址出土的铜潺最大特点就是含较高的碑。检测结果显示所有铜器全部为合金铜，但合金成分含量并不稳定，同时还有不少的杂痂存在，似表明当时可能还处r铜器制造技术的早期阶段。孙淑云、帏汝吩1997年论文甘肃早期铜器的发现与冶炼、制造技术的研加其中报告了部分齐家文化铜器最新的分析结果,包括武威皇娘娘台9件,均为红铜：永靖秦魏家I件为蜴青铜：广河西坪1件为红铜。至此.经科学分析的齐家文化铜器达到23件，其中红铜18件、锡青铜3件、铅青铜I件、铅锡青铜1件。不同年代的

7、铜制品的材料性质方面的差别，当不是偶然的现象，可以说明龙山时代的齐家义化以制作红桐为主，到了熨代才掌握制作青铜的技术。需要说明的是，即使进入夏代，齐家文化仍有相当数量的铜制品是用红铜制作的,例如齐家坪发现的两件铜制品中，就有一件是用红铜制作的。这种情况或许从一个侧面反映了齐家文化从仅知红铜到掌握青铜冶铸技术的过程，也是步入反纪年的齐家文化仍处于早期吉铜时代的写照。因此齐家文化冶铜技术的演变历程是从制作红铜发展到冶炼锡吉铜的观点。这样，目前的材料尚不能肯定龙山时代已且备制作省铜合金的技术，它很可能仍处在红铜时代，但已遥望到青铜时代的曙光。二里头时期（夏）已进入青铜时代考古学的发现与研究证明，在更

8、代已掌握制作青铜的冶金技术，进人/早期吉铜时代。这在学术界已无争论。主要表现在：第一，二早头文化发现的绝大多数青铜器，被定在该文化的二期。古铜制品数量及种类较多,如爵、粤、鼎等青铜容器的出现:第二，吉铜武器的出现，尤其是音铜镰的这类消耗性兵器的出现与流行：第三，二里头文化行铜器合金成份为锡、铅、铜的合金，可以分为三类：锡青铜（锡2%,铅V2%）：铜锡铅三元青铜（锡2%,铅2%）：铅青铜（锡2%,铅2%）。一、使用铜at的发展阶段纯铜：学名紫铜，也就是H常生活中所说的红铜；珅铜：也就是珅铜合金，碑铜合金中珅约占30%,铜约占70%,是一种重要的中间合金，是唯适合于低硬度轴转动的材料，与其他合金相

9、比，具有更好的适应性和压入性，由丁具有良好的耐磨性和铸造性，磨合性和化学稔定性，常被广泛用于船舶机械，水电机械，水泥机械，造纸机械，造矿设备，压缩机械，化工机械，石油机械，钢铁机械等设备的轴瓦，轴套，轴衬等。还有在冷凝铜管、加热罂、电线电缆等生产筑域有广泛的用途。有铜：锡、铅、铜的合金，可以分为三类：锡青铜（锡2%,铅2%）：铜锡铅三元者铜（锡2%,铅2%）；铅青铜（锡2%,铅2%）。从世界范围来看，碑洞是早期铜器发展的一个重要阶段，它是人类圾早使用的种铜合金。早在公元前4000年前后，伊朗的SUSa地区就己使用即铜，直到公元前2200年神铜才逐渐被锡青铜所取代.在中国，碑铜主要发现在我国西北

10、部的甘肃和新疆两地，具体是四坝文化的玉门火烧沟遗址、酒泉干骨崖墓地、民乐东灰山墓地、新疆东部的哈密天山北路墓地等。早有学者指出过齐家文化铜器中可能存在御铜,但在宗日遗址中出十的齐家文化铜器中检测到勖铜尚属首次，其意义非常重大。首先，这是首次以科学分析的证据肯定齐家文化铜涔中存在附铜涔物，而切是迄今在中国西北地区发现的年代最早的珅铜：其次，这是首次证实脚铜在青海东部地区的存在,从而扩展了早期珅铜在中国西北地区使用利分布的范围.2005年，李水城指出中国西北地区早期冶铜业的发达是与中亚地区保持文化比动为前提，根据铜蒲材质演进上的差异，他提出划分东、西两大冶金文化区，东区以龙山一二里头文化、齐家文化

11、为代表，由红铜直接发展到锡吉铜，西区以四坝文化和天山北路文化为代表，由红铜到珅铜再发展到锡青铜但也有学者不同意这一观点.综合目前的考古发现和考古学研究来看，中国境内使用铜器的阶段可能经历了纯铜一碑铜一吉桐三个阶段,纯桐、声铜是全国各地普遍存在的两个发展阶段，珅铜目前主要发现在吉海,甘肃、新SS等地区，其他地区则尚未发现有碑铜。东北地区发现的金属铜可早至红山文化时期，出土情况如下：1987年西台遗址红山文化的房址中发现了许多陶范，范的外形作方块状，体枳不大，经火烧烤过，打开后里面有类似鱼钩状的空隙，这应是铸桐的范。牛河梁第二地点4号积石冢顶部附葬的小墓中随葬一件铜环饰，经签定为红铜，是目前我国迄

12、今发现年代最早的铜标本之一，同时也说明东北地区的冶铜历史可以追溯到仰韶中期。这样，自仰韶中期开始至二里头文化时期，东北地区铜沿的材质由紫胴演进发展为青铜。也就是说，东北地区使用铜罂的阶段经历f纯铜一声铜两个阶段.二、东；I绳区夏至战国时期考古学文化分区目前已基本建立起东北青铜时代考古学文化的基本框架，按照自然地理、考古学文化面貌可以划分为若干区域，有些区还可以划分出亚区，它们和新石器时代考古学文化基本对应，所以说各个地区的自然地理条件和生态环境，对考古学文化区的形成和制约作用是不可低估的。同一时期的不同地区的考古学文化往往区别显著，各文化具有相对独立性。不同时期的同一区域的考古学文化往往较多的

13、表现为文化上的共性和内在的联系性。事实上，通过自然区域界定而划分的考占学文化区基本上是稔定的.每个区域内的考古学文化往往有继承关系，即使无直接的承继关系，也有问接的承维关系。如果周围的文化都比较活跃，那受到的影响就较大，其中就会有取代，形成间接的承继关系。东北地区按照地理形式和各地区所揭雷的文化面貌将其分为五个区块：辽河流域区，可以分为来辽西山地、辽河平原两亚区；辽东区，可以分为南、北两部分，也就是辽东半岛、辽东北部地区：松花江上游流域区：嫩江潦域区：图们江流域区。三、东北夏至战国考古学文化研究的主要内容东北夏至战国时期考古学研究的主要内容有以下几个方面：第一，每一个区域的考古学文化面貌及其序

14、列问题的研究：第二，遗址的分期以及考古学文化的分期研究第三，文化成份与谱系的研究：第四，渊源流向及其与周邻文化之间的关系：第五，社会发展阶段与形态等相关问题第六，族群与考古学文化之间的关系。四、东北夏至战国考古阶段划分断代号古使用的年代概念有两套，套是从社会发展史的角度划分的，分为史前者古和历史时期考古，历史时期又可据王朝更迭或时间的早晚再作细划：5一套是从生产工具和武器的质料的角度划分的，分为石器时代、甘铜时代和铁器时代，每一时代又可据时间的早晚再作划分。50年代，北京大学考古专业开设的IE1.石器、新石器、商周、故国秦汉、三国两普南北朝、隋唐、宋辽金元断代考占课程，后来成为中国考古学使用的

15、断代考古年代概念。这里包含有两套年代概念，这样的年代概念的采用，反映了中国考古学的自身特点。实际上，目前在全球范围内，各国、各地区的区域考古的断代年代，多是两套概念并用。如欧洲，分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代和铜石并用时代、青铜时代、早期铁器时代、古典时代、中世纪考古.黑龙江省考古五I年一文，使用的断代考古年代概念是旧石器时代、新石器时代、肯铜时代、铁器时代、唐代、辽金、元明清。与中国考古或中原考古相比，圾大的不同是青铜时代和铁罂时代两个概念的使用。在名新中国考古五十年书中，使用青铜时代概念的还有内蒙、辽宁、吉林、广东、海南、云南、贵州、甘肃、件海、新疆等省区；使用铁器时代概念的则只有

16、黑龙江一省。使用青铜时代概念的省区多处在边远地区，不属于夏、商、周三王朝的文化覆盖范围。但是，使用商周时期概念的一些省份，也不全是为夏、商、周三王朝的文化所覆盖。在这里，关键性的问题是这些区域的这一时期的考古学文化遗存的年代是否能与中原地区的夏、商、周三代相对应。在新中国的考古发现和研究3一书中,燕山南北的夏家店卜层文化、夏家店上层文化和第二松花江流域的西团山文化，虽被冠以“北方草原的青铜文化”，但仍列入商周时代：北方地区的鲜卑遗迹也被列入牌晋南北朝时代.新中国成立后的五十年考古工作，特别是改革.开放后的二十年在区系类型理论指导卜的考古工作，各地区考古学文化的编年与序列何迤已基本解决。所以，在全国范国内统断代考古的年代概念的时机已经成熟,各省、市、自治区应该采用与中原地区一