《新唐书·颜真卿传》原文及翻译译文（二）.docx

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2、冽奏为东都采访判tn再转武部员外郎.国忠终欲去之，乃出为平原太守。安禄山逆状牙般，真卿度必反，阳托霖雨，增睥浚陛，料才壮，储盾康。日与宾客泛舟饮酒，以野禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹口：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”及平至，帝大喜，谓左右日：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”李希烈陷汝州，卢杞乃建造真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色“李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留.至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答臼：“君命可避乎？”既见希烈宣诏旨希烈养子千余拔刃争进诸将皆慢骂将食之真卿色不变希烈乃拘

3、真卿守以甲士掘方丈坎于廷传聘坑之。兴元后，王师复振，贼虑变，遣聘辛景臻、安华至其所，枳薪于廷臼：“不能屈节，当焚死。“真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱讹诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，日：“有诏“真卿再拜。奴日：“宜赐卿死.”日：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴日：“从大粱来。”骂日：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣3三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子8n、硕护丧还，帝废朝五日，慰司徒，谥文忠，即布用米粟加等。我卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不明于心。天下不以姓名称，而独臼鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。（节选自新唐书藤真卿传,有一改）译文

4、：颜真卿，字清臣，是秘书监颜师古的五世从孙。年少时丧父，母亲殷氏亲自加以教育。长大以后，博学，工于文章,侍奉母亲孝顺.开元年间，考中进士科，又提拔制科。调任酸泉困。两次升任为监察御史，出使河、陇。当时五原有个冤案长期没能判决，气候乂干旱，颜真卿辨明冤情判决后就下了大雨，本郡人称作“御史雨”。又出使河东，上奏弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，有诏书命令终身不予录用，听说者肃然起敬。后升任殿中侍御史.当时御史古凶因私怨诬陷中丞宋浑，将他贬到贺州，颜其卿说：“为何因一时的怨愤，就想危害宋璟的后人呢？”宰相杨国忠憎恨他，暗示中丞蒋冽奏请任他为东部采访判官。经两次调任为武部员外郎。杨国忠一心想排斥

5、他，于是把他调出京城担任平原太守.安禄山刚呢出反锁的苗头，颜真卿预料他定会叛乱，假托久遭阴雨，于是修补城墙疏通护城河，挑选丁壮，充实府库。每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。（安禄山）果然认为他是个拈生，就不再担心。安禄山反叛，河朔一带全部沦陷，唯独平原城守护完备，他派司兵参军李平驰往京城上奏。玄宗刚听说叛乱时，感叹道：“河北二十四郡，难道没有一个忠臣吗？”等到李平来到，皇帝大喜，对左右说：“朕不了解颜我卿是怎样的人，而他的所作所为竞能如此！”。李希烈攻陷汝州，卢杞于是建议派遣颜真卿前去：“（颜真卿为四方所信服，如果派他前去晓谕李希烈，可以不劳烦军队就可平定。”卜.诏批准，公卿全都失色。李

6、勉认为这样会失掉名元老，使朝廷蒙受羞辱，秘密上表坚决请留。走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹缭已经显明，劝他不要前去，他回答说：“君命能躲避吗？”见到李希烈以后，宣布诏书，李希烈的养子千余人抽刀争相逼近，诸将全都遂骂，要吃J他，颜克卿神色不变.李希烈下是拘禁颜真卿，派士兵看守，在院中挖了一个一丈见方的坑，传言将要活埋他。兴元以后，官军再次振兴，叛贼担心有变,派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆枳柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜其卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱波连累被侏杀，李希烈因此恼怒，派宦官等人谋害颜真卿.说：“有诏书。”颜真卿拜r两拜。宦官说：

7、“应蜴卿死。”颜我卿说：“老臣没有功，罪应处死，但使者何时从长安来？”宦官说：“从大梁来。“颖真卿骂道：“这是反贼，为何称诏书！”于是缢死了他，享年七十六岁.丽普王李皋听说以后，落泪，三军都哀伤痛哭，T-是表奏他的大节。淮、蔡平定，儿子颜醺、颜硕护送灵柩向朝，空帝为他府止朝会五天，迫熠司徒，谥号为“文忠”，赐丧葬布用米粟加等。颜真.卿在朝中端庄严肃，刚正而有礼，不是公正的言辞正直的道义，不生于心。天卜人不用姓名称呼他，只称鲁公。颜真卿擅长正、草书，笔力遒劲曲折，世间当做珍品流传.旧唐书颜真卿传C新唐书颜其卿传新唐书颜真卿传Q2、北史来护儿传原文及翻译译文（二）北史来护儿传原文及翻译（二）北史原

8、文：来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼儿卓举;初读诗瓦舍书叹日：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周册定淮南所住白土村地居Sa场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政问，频见劳勉，炀帝洞位，被追入朝，百姓繁恋，累日不能出境，诣阕上书致请者，前后数百人，帝谓日：“昔国步未康，卿为名将，今天卜.无事，又为良两千石，可谓推美矣。大业六年，车驾幸江都，谓护儿日：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令渴先人墓，宴乡里.父

9、老，仍令三品已上并集其宅，的饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏口：“陛卜兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜，伏建驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身课。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入谓日：”公意乃尔，朕究何望！护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执.护儿日：“陛下今何在？”左右日：“今被执矣。“护儿叹臼：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知史何言！”乃遇害.护儿全然诺，敦交契，廉于财利，不事产业，至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，日：”此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

10、(节选自北史来护儿传3译文：来护儿，来护儿还未记事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。吴氏照顾抚养，给予他很多慈母般的教诲。他从小聪明出众，刚开始读诗经瓦放下书感叹道：“大丈夫生活在世，应该为国家消灭贼兵，以取得功名！”众人为他的话感到惊奇，认为其志向意壮“等到长大成人，雄才大略超乎常人，志气英伟高远。适逢周期军队平定淮南，所住的白上村，地处战场，经常见到军队，来护儿常常慨然有建立功名的志向。到了隋文帝开皇初年，宇文忻、贺若弼等人镇守广陵，平定陈国之战，来护儿立有战功，普官位上开府，赏赐财物一千段。仁寿初年，来护儿调任瀛州刺史，闪善于治政而问名，频频受到慰劳和勉励。场帝维位，来护儿被召入朝，百姓

11、印恋怀念他，许多日仍不能出境，到朝中上书请求将来护儿留卜来的人，前后有几百人。场帝对他说：“当初国家没安定的时候，卿是有.名的将领“如今天下安定/,卿又成为很好的刺史，可以说是双美兼而有之了。”大业六年(610),炀帝车驾巡幸江都，对来护儿说：“穿着华阍的衣服白天巡游，是古人看重的。脚如今就是这样。”就赏蜴给来护儿财物二千段和牛、酒，令他去拜谒先人之墓，宴请乡里的父老乡亲。令三品以上的官员都聚集到他的宅院中，畅饮一日，朝野人士都为来护儿感到荣耀。大业十二年，炀帝巡幸江都，来护儿劝谏说：“陛下兴兵，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐柏很不合适。希望陛下驻圣驾于洛阳，根据时节休养生息。陛卜如今

12、巡幸江都，那里是臣衣锦还乡之地，臣深受恩宠，不敢只为自己打算。”炀帝听后，神色严厉地站/起来，好几天不让护儿进见。后来，场帝怒气消解，才令人领来护儿入见，说：“公竟然有这样的意思，朕还有什么指望？”来护儿于是不敢再说话。到宇文化及发动叛乱，十分忌恨来护儿。这一天在来护儿早晨将要朝见时，被抓了起来。来护儿问道：“陛下如今在哪里？”身边的人回答说：“今天被抓了起来。”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负着国家的重任，不能够闲清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！”于是来护儿就被杀害了。来护儿重视许诺，交往诚厚，对财物名利很清廉，不修治产业。至于行军用兵，谋略特别多，每

13、次观览兵法，就说：“这难道也和人们的意思有什么不同吗？”来护儿善于安抚士兵，赏罚处置严明，所以士兵们都能够为他效死尽力。【补充】古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。隘法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是溢号在死后由别人评定并授予。君主的监号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带仃评判性，相当于盖棺定论。谥号来自丁谥法。谥法规定/若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等;属于批评的有：场、历、灵等;属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。北史来护儿传北史来护儿传（二）3、宋史王安行

14、传B原文及翻译译文（二）宋史王安石传原文及翻译（二）宋史宋史原文：王安石宇介市，抚州临川人0父益，都官m外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果干自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以裒坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣无下之口，而固己合先王之政矣.因天下之力以生天卜之财，收天卜之财以供天F之赞，自古治世，未尝以财不足为公忠也，忠在治财无其道尔。在位之人才既不足而间桂草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守

15、陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎?愿监荀者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也.”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命曝下，安石展辞;士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲界以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事.上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对臼：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之

16、同领之。安石令其党吕思卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役,市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强伎，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能i.甚者谓“大变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢乳中外老成人几尽，多用门卜像钻少年。久之，以早引去，洎究相，岁余哭。终神宗世不亚召，凡八年。译文：王安石字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善子雄辩和旁征博引,自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下矫正世事、改变传统陋习的志向.于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下