西周早期《何尊》解读.docx

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1、周初金文解读15何尊原创毛节新毛节新古文字书法2024-05-0314:36浙江何尊铭文解读毛节新何尊，1965年于陕西省宝鸡县贾村原出土，|内底铭有铭文12行121字，铭文号集成06014o器藏于宝鸡市博物馆。大系侑f砂参足&所学之人为在蝴之心.jTK11*t.（13）Ih叫叶之古文.（u尔，你.柏长城.唯，如娱语r“赤牛卷解为“丛二小八汴祭卜之际面对先出的白林白出之词.亡，通天.ft-M.通货.知识.az.（is）k，4ift.权之蚌体公后即制城之巧公代”搐战公.（16）%，WftZM.ftFXf曜列而以祭天17）啾，AW.父文），“树通也今，ifi.W耐电左依昭公二年）”1W命于娘事”H

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4、知无识，敬仰先公，提放酒爵以祭上天，以通晓天命，敬享其福啊！周王恭敬施德于天下，训导我要勤政。周王遍浩：何，赐你贝三十朋，用作庾公珍贵的祭祀礼器。时在周王五年。简说（一）何尊，记述周成王继承武王遗志，营建东都成周之事。所载与尚书召诰、逸周书度邑、史记等古代文献相合，具有重要的史料价值。作器者“何”出自占老的商部族，铜器中有“子何”的记载，记载“何”是子姓，是商王族人。“何”之来源，参见附文：“何”部族历史记载。（二）何尊的“中国”一词，是最早关于中国的记载。我国在商周时期，有许许多多的氏族（国族）独立生存于社会。各氏族经济独立，防卫独立，文化独立，祭祀独立。周初营建的“成周”，是地域上的“中央

5、之国”，后人称成周为“天下之中”。“宅兹中国”，与典籍所载“周公迁殷民，是为成周”内容一致。中国有“中国”之名，距今至少有3062年。不确定的是，成周这地方，在商代是不是就叫“中国”。（三）关于“庾公”其人，何是商王族人，商王帝乙孙代；何之先父“考公氏”（座公）也是商工族人。铭文说“尔考公氏克逑文王”，是说庾公曾经很好地过辅佐文王，考公氏庾公就是史记所说的“辛甲大夫”。史记殷本纪载：“西伯F1.文王，遵后稷、公刘之业，则占公、公李之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，口中不暇食以待土,士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、阂天、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”集解刘向

6、别录FI：“辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲臼迎之，以为公卿，封长子。”长子今上党所治县是也。（四）何尊的“唯王五祀”，即器作于周成王五年，公元前1038年。临写天球（武）于隹（唯）+王冠王才（在）王成王冬黄胃电三（四）曹（橙），周初月裸答（复）聊（遇）囚日A命f(M)才（在）逑（逑）刀于帚坟（文）肆H公氏室日人A人人e昔算(g)命宗1小子京（11tM廷克口（命）坟（文）当士6王告大隹（唯）王牙名球演于邑球（武）受于阖王岫天商王兹U刷辞小日印I既大山小子扃（呜）亡（熊）摩（呼）哉（IS）闲或或（揶余W自R（M）叱中之宅于唯屯（中）天即取（IW）A令

7、（命）甲苟（敬）S音（享）U公rtz氏久有算（爵）芬隹（唯）王王X五祁祀分易（赐）能W卅朋用用出乍（作）李敏王王城咸算()轲（何）何尊的文王、武王的名前都加了“玉”：坟、斌，表示对文王、武王的敬重。与此同样受敬重的还有大保，写作“大彳集”，也添加了“玉”。大概周初这三位人物功绩最大，最受人爱戴。狡投琴被何口大工侬利HQ伺与史切Ift*西周是“礼”的社会，有了敬语、敬字。这里看到中国敬语的起源。何尊铭文，书法结体以方为主，风格接近大盂鼎书法。铭文湖损，一部分字看不太清楚，借鉴同时代金文辨出几字。作者按本刊所载金文是作者几十年前注读的。受当时学识、环境局限，所读错误多多，也许荒唐。如今精力有限，无力重写，没有吸收近20年来新研究成果。学术研究是有阶段性的，必然被后人更新。本刊解读，读者有用采之，谬误抛之，仅作参考。