孔子学生子路.docx

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1、孔子学生子路概述仲由（前542年前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省泗水县泉林镇卞桥人），“孔门十哲”之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人优直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之%周敬王四十年（鲁哀公十五年），丑乱，父子争位，为救其主口出公姬辄，被蒯瞅杀死，砍成肉泥三月初三结缪遇难，葬于漕渊（今河南濮阳）。人物生平出身贫微仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，甚至据不可考之传言，常吃野菜充饥。拜入孔门之前，史记记载，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子要威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起柔弱的孔子，屡次目犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引

2、导，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。师从孔子仲由为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志优直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不败幼弱的意蕴。为此，他常遭肺之痛贡，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也开堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的湎义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是

3、“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儡雅君子。仲由很尊敬孔子，“子疾病,子路清祷”。但对待同一事物的对错，如果有他不同的观点，他也会提出来，与宰予，颜回不同，从不隐瞒。如孔子见南子时，子路不必兴，因为南子“美而好淫”；当孔子谈“正名”时，他就说孔子太迂阔，他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是其他弟子所没有的。孔子说过：只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。一般听到这个诉讼案件，都要听两面之词，原告、被告都讲完毕后才能判断。但是子路不一样，他听到一面之词就知道戕对谁错，因为他脑袋瓜好使，不需要按照般人的方式来判断是非，是大智大勇之

4、人，在他的刚彖殳、公正的谋断下，涉案众人都非常信服。孔子常与弟子淡志向，每次仲由都抢先发言，而且多数是谈他如敢，如何教别人勇敢，以及如何打仗等等。孔子对子路说：“你喜欢什么？“子路（时孔子）说：“喜欢长剑.孔子周游列国时，仲由和颜回等人始终跟随孔子，由于他极勇武，实际上起了保卫者的作用，所以孔子评价子路这个朋友的忠诚时说：“自从我有了仲由后,我就没有再听到的恶意的言辞。主要成就无宿诺仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贞献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德!其行如日月在天、江河行地。光照

5、人间润泽华夏，位列十树，世称先贤。子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。”意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！“当穷途末路、送往海外时，随从自己的只有子路一人。子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽明，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进诬孔子。子路后在卫国的蒯胺之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉菖。唐玄宗尊之为“卫馍”,宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“工公”.明嘉靖九年改称“先贤仲子”.为亲负米了路小的时候家里很穷，长年拳吃粗粮野菜等度日。有次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，就可以满足父母的这点要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回/一小袋米，看到父母吃上/香喷喷的米饭，子路忘记r疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。