世界名著读后感2023字.docx

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1、世界名著读后感2023字名著读后感1900字篇一这本小说在我国流传已久0不看不知道，一看就是为一个男人与两个女人所谓爱情纠葛引发血案的经过而叙写的一个法国社会故事。在电影中整个小说情节先简单倒叙，后平铺直叙。没有看书过底。端笔精琢文辞，情景描写、心理刻画既严遂又文采耨逸.还总是随人物动态形成一股自然流，包括事件情节的结构性也是不分模块、情节衔接不紧凑，读起来很累。我只有一个明显的感觉，不像国内的很多小说总是想通过事件中的暗示进行逻辑推演，来说明种道理和现象之间的逻辑关系，然后深挖社会背景，或挑毛拣刺、或为精彩句段叫好。全书几乎没有道优伦理的说教，也亳无作者的主观意识引导。这也是流传至今，风靡世

2、界的一个重要因素.作品中一方面反映了当时法国上潦阶层通过互相串通揭南主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同U面的反抗，到为所欲为的地步。也就造/于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的平等。另方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断枳攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产：耍么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社

3、会污垢产业链总是会被碓的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政纪辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对吉年一代的腐饨和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代恋剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深丛次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学

4、于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和平等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进若，只会反豆，但不会返古.还有说：“小说的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地/解19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。我想这是高抬作者的写作用意了.司汤达给人的印缴就是崇拜拿破仑，而他认可的案破仑作为法国第二个“法国人的皇帝”，其征服欲人人共知，于连不过是崇拜者中的一分.顺自然，塑造丁连的形象难免有大众思维接受度的问题。拔这么高的影晌力，很雄穿透历史真相。这部小说的创作的启蒙点据网络公知反映的

5、是取自1828年2月29日法院新闻所登载个死刑案件。这是阅读红与黑的我正采分点。尤其是在拿破仑时期，红与黑是军队和教会服装颜色，这也是作者在全书记事中暗喻主题，又迎合主题的最高明之处。这和以金所为笔名在小报胡乱编撰武侠故事来养家糊口没有区别，但是比查良镶不知道高明多少倍。因为一个是玩文学上搬砖头，一个是通过这本书多少还寄托点自己院藏心底的性格取向。实际就是这么简单的逻辑。再说“小说的流传成当时社会不读红与黑，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从H的一面说，与官场现形记和厚黑学为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果我到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻

6、版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何淡人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何淡保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得/许多新的感悟。但是我感觉都不如越洋家们写的译本序。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些洋本序几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些译本序后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考

7、。这也是最关键的.真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属了我们的翻译家们。真得我心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。粗略地看了红与黑h这些读后感还是感觉认知肤浅，有点草率。也没看够，以后再仔细品读，有了体会一定还要续写读后感。名著读后感1800字篇二当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字申联所表达的意思，可是语言的优美已深深吸引了我.牛虻，这个梦想与追求的化身，没有人能够否认你的传奇。故事一开始是发生在比萨神学院。书中描述道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人

8、。如若让他安静地坐在那里别人必须误会以为他是一个身若男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。可是就在他走动的时候，那轻盈敏挫的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子，大概没有人会想到，那个以往的俊美少年会变成最终这“丑阴”的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。牛虻3之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”之故这就应瞪了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有杯具。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是感情与梦想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的杯具。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后，神父即比萨

9、神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一齐读书、学习，他们相互信任、尊重，亚瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自我的关怀。然而当时的意大利正遭到奥地利的侵略，亚瑟决定献身于争取民族独立这项事业。当时蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和故友们的名字，以致他连同战友一齐被捕入狱，出狱后，他得知蒙太尼里神甫不仅仅是出卖他的叛徒，更是他的生身父亲！他城崇仰尊敬的人居然欺骗了他！这一连串的打击使他陷入极度疝苦之中他一锤打碎/心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂“然后伪装了自杀的现场，只身流亡到南

10、美洲，这大概是推本书中最大的冲突，牛虻与他父亲蒙太尼里，这不仅仅是政治上的冲突，更是信仰上的不钝瑟在17岁时，明白了上帝只可是是一尊用郦头就能够敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈恋的，人能依靠的，仅有自我。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他明白，无论如何，他还是爱Padre,他不恨他，只要PHdre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他的选择依然是上帝。蒙泰尼里是看着自我的儿子死去的，是他亲手杀死/他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自我那么可怜又那么需要爱的儿子。作为伟大

11、的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能够理解所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是理解忏悔而已。他并不能为人们做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他这样对待自我的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里仅有那个空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被这对与错所纠缠，他痛苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯，还是死r,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。他是以这样一个Hfta的姿态，结束了一生。那么，蒙太尼里，你有酸悟吗当你必须应对天堂抑或地弑里的那个上帝时，他乂会说什么，你还爱上帝

12、吗还坚持自我的信仰吗你会后悔，必须会。你用儿子换了上帝，所以你永远也找不到自我心爱的儿子了这是无可避免的冲突，无可奈何的宿命，父亲与儿子，这对本来应当站在一齐的至亲，却不得不刀枪相向，在生与死中选择，可是无论选择哪一边，都是悲伤的结同，都是无可挽回的境地。作品在困绕这这个大冲突中，还穿插着很多小冲突，比如牛虻和他的爱人琼玛之间，那更是包含著错综史杂的矛盾，琼玛以为他是告密者，一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了卜来，最终，他又回到了意大利，他乂见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也柏苦若。而正当她明白他还活着，她能够释然，她能够渐渐忘记自我

13、以往的错误时，他又一次活牛.生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和琼玛之间还有政治的误会，有感情的妒忌，有吉普赛女郎的插入，有琼玛另一个追求者的失望等待等等。可是，正是因为若重重的矛盾，这一波一波的冲突，全都在在牛虻的身上集中，所以这个杯具就更加的悲怆，更加的易于产生共鸣，让人感受的更加在切。我想，生震撼的应当是最终牛虻留给爱人琼玛的遗言吧，那也是他一生的写照一一不管我是活若还是已化作亡灵同城，更觉自负.名著读后感1800字篇三在这个看似漫长的寒假，用本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的,而这个假期我很庆幸有海底两万里陪我一起度过.第一次看完海底两万里是我上二年级的时候，当时只是很羡慕那两

14、个学识渊博的主人翁，能经历如此丰富多彩的海底旅行，让我的内心充满了好奇与想象。第二次看完这本后，#常欣赏书中的“阿龙纳斯”这个人物，因为他的理智与博学，还有他对科学的热理竟能抵得过对自由的向往.这令我吃惊，我曾一度认为自由是一种无可超越的东西，他让我突然发现，自由，每个人都可以拥有，但是做自己热爱的事情的机会却不可多得。看到后来，我欣赏内德兰馆,喜欢他的极端与刚烈.我承认那曾莽也许公铸卜.不可饶悲的错，但我钦佩于他的执着一一他从上了第藉螺号那天就开始策划若要逃走，不论旅途中有多少事物分散他的注意力，这位狡猎的、威猛的捕鲸手从未放弃过他逃窗的念头。即使他在生他养他的大海里，即使他就算是回到陆地上

15、也得律大海生.活，他仍热切地期盼着离开第鹉螺号一一因为他清楚，鹦鹉螺号不是他的生活.他让我明白，突如其来的好事也没有意义为之疯狂地欣喜-好事固然是好事，但为了任何的惊喜而打破了臼己平静的生活，不值得。再后来，欣赏尼摩船长.我们在成长的过程中都渴望独立，于是就喜欢冷静、智慈的人物，当然最好还要孤僻，不接受任何人的相助。我觉得尼摩船长的冷峻和理智，都极其值得学一一他是我那时除了浅薄的日本少年漫画生人公外唯一感兴趣的角色。但是，令我非常的不解的是，为什么这样一个完美的人会有一个不明不白的结局。后来我慢慢地明白，任何一个人都不可能脱离群体而生活，耍酷是要有限度的.有句话说得好，人字的结构就是耍相互支拄

16、.现在，我欣赏的人物却是最不起眼的那个主人公的仆人一一孔塞伊。是的，他的确让很多人看不顺眼一一对主人惟命是从、理论知识丰富实际经验匮乏，等等。但是，我所欣货他的，却是他所掌握的“分寸”.他身为一个仆人，他做到了一个仆人所能做到的圾高境界一一顺服，勤劳，还有最重要的，忠诚.当他得知主人要去参加九死一生的危险而滑稽的捕鲸时，在可以退缩的情况下他本不犹他地表示要与主人同去。还有在教授落水时，南极冰盖下缺氧时，他所想的多的是生人，想得少的是自己。他对主人的忠诚甚至超过了人本能的时生命的渴望.但是，我们能说他是一条哈巴狗吗？明显的不能。孔塞伊在除了忠诚之外，有一套自己的、相当完备的价值衡量标准。对每一件事，他都有自己的想法，有自己的判断，但在不该他说的时候，他从来不说：不该他做决定的时候，他从不擅自主张。同时，他还在繁杂的家务事中抽出身来，发现了他的爱好：分类学，并且将它努力学透.可以说，孔塞伊个普通而又不普通的仆人，在自我的