一些湖南的导游词.docx

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1、一些湖南的导游词江华盘王殿导游词欢迎光临天下瑶族第一殿一一盘王殿.盘王殿共由六个部分组成：瓠圣门、主殿、灵位亭、盘:王侧殿、瑶风园。首先我们看到的是第一部分“瓠圣门”。瑶族始祖盘王名叫盘凯，瑶族人民为了纪念他，所以将此门称之为“瓠圣门”.“阚圣门”:个字是由云南省瑶族同胞、全国著名的书法家、云南政协副主席赵廷光题写的。盘王是瑶族人民的始祖，也是耕山文化的创始人，他在农耕文化上具有很大贡献，他心怀苍生关照后人，所以瑶族人民每到一地都要建立盘主殿以纪念先祖。现在参观的盘王殿是1995年我们江华瑶族自治县40周年县庆时，从原建地姑婆山迁建了县城沱江风景秀丽的平头岩公园内，占地21亩，总建筑面积130

2、0平方米，是海内外瑶族同胞祭祖朝圣旅游观光的胜地。现在我们来到这个半圆形的平台前，平台的两边有两块汉白玉石碑，左边这块石碑是撰刻盘王功德的祭文，右边这块石碑是记录盘王殿从姑婆山的搬迁经过。我们再抬头往上看，在主殿的正上方，有“盘王殿”三个金光闪闪的大字。这三个大字是全国著名社会学家、全国人民代表大会常务委员会副委员长费孝通题写的，踏上吉石条阶，大家可以看到这者石条阶分为上、中、下三层，每一层都有十二级阶梯，它有二层涵义：第一代表了瑶族的十二姓;第二代表了一年的十二个月。这瑶族的十二姓分别是：盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、笛、冯。现在我们来到盘王殿的第二个部分：祭祀台，是烧香祭祖的地方

3、，所谓心诚则灵有求必应。绕过“祭祀台”就是盘王股的第一：部分主殿了。主殿是盘王殿最高大的建筑，长26.2米，宽17.8米，高20.23米，总建筑面枳是466.36平方米。梁上绘制的古香古色彩绘主要取材于瑶族各种民间故事传说。主殿也是盘王塑像所在地，塑像商4.5米。先祖端坐在圣坛上，慈眉善目。身旁放有驾箭和长鼓。这也正是盘王首创耕山狩猎文化功绩的体现。盘王塑像正上方悬挂着一幅楹联：“盘王始祖随身带，木本水源不可忘。”这也是全国人大副委员长费孝通87岁时题写的。盘王的身旁是花音娘娘，即盘王之妻三公主。旁边的卜二个小塑像是花音娘娘和盘王所生的了女，即六男六女，每个子女个姓。取回高王首级。盘瓠因此得配

4、三公主为妻，并受封在“南京会稽山十宝殿为王。盘王与三公主相亲相爱，生下六男六女，传下了瑶族十二姓。穿过主殿就是第四部分-一员位亭。员位放置了一块石碑，上面刻着“就王之灵位”五个大字。这里就是瑶族子孙后代敬城香火，祭祀盘王，祈保平安，求得幸福的地方r第五部分盘王侧殿一一瑶家吊脚楼去感受一下瑶家人古朴的民俗风情。这东西两座吊脚楼是瑶族历史的陈列室，陈列若各级领导的题词，瑶族生产生活用具，典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。来到东厢房，可能最吸引你们注意的就是这顶瑶家花桥了吧，有没有谁想做一回瑶家新娘?做瑶家新娘的第一关是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过对

5、歌,自由选择对象，自由恋爱，父母从不干涉。唱歌的形式有“小歌堂”，有“隔山对唱”，有面对面的“男女对唱”等。见女爱恭之情，都潦露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区瑶族者年选择时象的一种方式。每逢赶抨过节，成群的姑娘手提精致的小竹篮，上面盖着条机织手绢，在珏场四周徘徊。青年小伙子们也刻意打扮一番，赶往厅场.当看中/某一个姑娘时，就趁其“不备”，将她的篮子拿走，买上点心放入篮中，再转到姑娘身边，于是她们就双双走出仔场到野外对歌去了。歌毕，姑娘要回篮子，约好日子再会面。到了约会的日子，姑娘仍旧手拿竹篮，唱若歌儿来与小伙子相会。此时，小伙子又一次从姑娘的手中拿过篮子。若姑娘看中小伙子，竹篮内便有一双或几

6、双她亲手为情人做的布鞋.竹篮这样一“空”一“送”，直到爱情成熟为止.双方在接触中，互相认识、了解、定情之后，再通过双方父母的同急，正式订亲。通过这种方式而自由结合的，则永不离婚，体现了瑶族人民对爱情的忠贞。瑶乡的婚俗还有一个显著特点一一招郎（入赘）。“招郎”是高山地区最普通的婚姻形式，一直流传至今。瑶族女子在社会中享有比较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”.因此，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女孩子，长大后“招郎上门”，延续家族。在招郎婚姻中，又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”,即婚后男女双方

7、家庭的生产和生活都耍照顾,双方在女家生产、生活半个月或一个月，又到男方家里生产、生活半个月或一个月，如此循环。年四季，夫妻双双照顾两个家庭，真正做到了男女平等，互相关心。生下来的子女第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓即男子到女家后，改名换姓，随从女家姓。结婚时，男方只出少许聘礼，有的见方还要女方购置衣裳等物，生下的子女全随女方姓.也有少数夫妻互相换姓的。盘王首创耕山文化，已成为中华农耕文化重要组成部分，特别是盘王在创造耕山文化过程中提炼出来的艰苫奋斗、自强不息的精神已成为中国民族精神的象征。最后，我们来到的是第六个部分一一瑶风园，瑶风返朴归真的真实缩影。在瑶风园里，“瑶寨茅廊”、

8、“清泉飞瀑”，屣现了江华秀美山川的自然生态；“崇棚猎趣”、“游耕剪影”再现了瑶民游耕文化的遗风古韵；“古城烽火”把我们带进/瑶民们反封、反帝的辉煌历史；“山溪古车”、“荷池垂钓”、“深山木屋”让我们领略到瑶族人民源远流长的民族历史、民族风情；篝火瑶韵”中的长鼓、瑶歌是多姿多彩的瑶族文艺中的朵奇葩:瑶岭风采将给您留下难忘的一幕和美好的回忆。朋友们，开放的江华欢迎您，美丽的瑶山拥抱您，愿您这次盘王殿一游，留下您人生的美好回忆。我的讲解到此结束，谢谢大家！江华古镇宝镜导游词古时候的人砌房子是非常讲究“前有照，后有靠”的。咱们宝镜面临荷花塘，背靠青山.相传宝镜鼻祖何应祺于清顺治7年（1650年）由道县

9、溯沱水、冯河而上，见这里松林占藤婆娑，泛发宝光，清塘漾碧盈盈，尤如明镜，取名“宝镜”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后洞传至第18代。整个宝镜古民居布局坐东朝西，建筑风格类似于江南民居，占地80余亩，房屋108间。由北往南依次分布为国姊地、大新屋、下新屋、老常用、新闻等五个部分组成。所有建筑耗时近20年，其中新屋的建设就耗时9年。首先可以看到的是四根高大的桅杆，上面悬挂若大红灯笼和彩旗，足见当年屋主的地位显赫。在当时那个年代，必须是进士以上才能立桅杆。现在大家请看我脚下这块长方形的石条，旁立“马到止（址）”石头，上书“文武至此下马”。意思是文武到此地就得下马步行前去拜访。村庄正前方是一个呈

10、“八”字形的大门，位于中央。当时，要有知府的名誉才可以砌“八”字门楼，平民砌是违法的。左侧是武书房，右侧是文书房。何氏家族是非常“重:教育人”的，早在18世纪末就建立了四所学堂供子孙就学。建立了规范而先进的教育奖励机制。凡本族子弟不分贫富，只要能读书者，都由公田租谷供读;对考学优秀的实行揖奖.据G何氏族谱3记载，清朝有才子40余名，其中庠生M名，僧生2名，贡生4名，朦生3名，大学生7名，进士10名，职员10名；至民国年间，出官数名：现在海内外工作的人士80余名，宝镜或可谓是人杰地灵。请大家顺我手指的方向往上看，这一排两层楼房长80米，深10米。大家猜猜看，这一排房屋原来是什么人居住的呢?告诉您

11、，这楼房是给这个家族的长工居住的，下面有九间马厩，上面有18间长工房。整个居室建筑风格按江南画舫设计。当年何家智中了进士后进京考顶子,回家的路上在武汉渡长江时，夜晚见江里轮船乂乂楼房十分好看，便请工匠设计/这幢船形吊楼.而门前这半圆形的石板叫做“月台”，它的设计意图是登这艘“轮船”的台阶。从古至今，有许多名人墨客都到过咱们宝镜。清湖南善后督办唐生智、湖南督学使者江标、砧宝忠、道州知州施启宇等都在此留下了暴迹。30年代，邓小平率领的红七军团也在此住过。1964年，海燕电影制片厂亦到此地拍撮电影多再之家h1994年，潇湘电影制片厂到此地拍摄过漫长的边界:大家随我往里走，去探索一下宝院古屋的奥秘，跨

12、进这个门槛，咱们可见扇门，而两边乂阳有通道，这门设立在这里有什么作用呢？原来这是上下轿门!轿门设计十分特别，在门楼的里面专门立两根门柱，中间设计两扇镂空花门，轿子就停在里面，方便主人上下斩，站在这里自然能让人想象出当年主人是何等的威风廉廉、雍容华贵。这个小阁在古时称其为更务室，相当于现在的传达室，起上传下达作用。现在我们来到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑一新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三进士所创建的.整个堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分构成，均有天井，号称“三进大堂屋”。从上堂屋左右侧门可通往两边的小堂屋，小堂屋向大堂屋开门，与两旁厢房构成长房，前面各有天井三个。整体称为九

13、井十八厅。走进这座房屋，我们就可以感叹着当时建筑的考究。首先我们要跨过这两排石板，过这两排石板还有讲究的喔，大家可以随便挑一条路走,待会我再告诉您其中的小秘密。好了，大家都过来了，左边这条石板排列比较稀疏是给成年人通过的，而右边这条石板排列比较紧密当然是给小孩了通过的啦！村内每个堂屋均有题匾，离80厘米，长2米左右，起警戒后人的作用，也表现了主人的涵养。如咱们这座新屋卜堂屋“积德延龄”、中堂屋“厚谯载福”、上堂屋挂“望重古稀”，字体笔力遒劲，端庄大方，有阴刻和阳刻之分。清代时江华有30名进士，咱们宝镜村就有10名，占了三分之一，在这10名中，咱们这间新屋就出了6个进士.好了，咱们来看这个天井，

14、具有通风、采光、防火、排污的作用。每个天井都由四块完整的长条音石周边，底下由三块完整的青石板平铺。宝镜占民居群是一座建筑艺术的宝库，特别是在睢刻上具番较高的审美价值，从门当到户对，从窗阁到围栏、从门楣至椽梁，都体现了劳动人民对美的追求，宝镜古民居群的雕刻以木雕和石雕为生，大家随处可见。在技巧上有圆蹦、浮雕及镂空等多种形式，形缭惟妙惟肖、栩栩如生，由息深刻含蓄，以体现富贵吉祥为主，入画的形象主要有梅、竹、菊、喜的、松鼠、侬麟、龙、凤、鹿、房屋、人物等，有的组画还带有故事性。有的浮船为镶嵌而成，可以取下来，嵌入物以及片为主，上绘红花绿叶等形象。这里是神兔，是用来供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化为何

15、能源远流长，可能跟他们的信仰以及孝厥离不开的吧.我们现在来看一间比较有代表性的房间，这里是一间小客厅，是主人单独会客用的。穿过小客厅来到的是间卧室。这张床叫“雅床”，选用上好的梯木楮雕而成。其侧旁镂空花窗可支出一个木架，用于挂放主人的衣物，不用时可收回，即为雕花窗阁，既体现了雕刻的艺术性，又体现了雕刻的实用性。您可以仔细瞧瞧上面哪刻是多么的精妙绝伦.那边还有一个精致的脸盆架也是精美无比的。参观完前厅，我们现在来到的是后院，后院共两层，16间房屋。左右两边还砌有两个亭子供玩耍。那么后院又是谁居住的呢?后院是绣楼，是给何家的小姐居住的。当时这里居住着八位小姐和八位小姐的贴身丫环。现在各位男同胞有幸

16、参观到咱们小姐的闺房，以前这里可是“男士止步”的喔！咱们宝镜的房屋建筑巷道连通所有的房屋，多数巷道均有顶盖物，能做到晴不爆日、雨不湿鞋，具有防雨防晒功能:巷道道口及房屋的主要通道都有门，门槛及顶部条石均凿有方眼，设木栓，利于锁管，具有良好的防盗功能:村庄外围还建有围墙，与后山隔离部分的围墙还有防止火势向山上亚燃的功能;充分体现了宝境古民居功能的全面性。清代进士刘其瑾把“宝镜八景”描绘如仙家胜境：松林淡月、槐社夕阳、虹桥锁翠、螺烛浮岗、响泉遗韵、曲水回溯、珠塘漾碧、宝塔酣青。处处皆景，美不胜收.村后临山处建有四层高炮楼，称其为“明远楼”，可用枪炮在此射杀远距离来犯之故，同时也是了望台，用于警戒敌人。民国年间，全村共有八十余条枪用来防御外敌.大家可以登上明远楼去一览咱们宝镜全景.我的讲解到此结束，现在是自由参观时间，谢谢！湖南张家界天子山【天子山】现在我们乘车前往天子山自然保护区.天子山,