颜氏家训治家篇拼音版.docx
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1、zhlJidPiCn治家篇ffnghuZhezishr6rxin11yxizhyx)xin6rshlydhuzMyshi夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是y!fGhci/ZlBdxiXidnJ)b。y6uZddlhaMnqfMylr.dfbshny!以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。fci6rznlXienyyftUGrdldofyrfuHngz。ti11xh(xi6n11innixlny父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑)ixhfSUft皿tS0nda11Nhl%Myly戮之所摄,非训导之所移也。教育感化这件事,是从上向卜.推行的,是从先向后
2、施行影响的。所以父亲不慈爱,子女就不会孝顺;兄长不友爱,弟弟就不会恭敬;丈夫不仁义,叁子就不会温顺了。至于父亲慈爱而子女忤逆,哥哥友爱而弟弟倨傲,丈夫仁义而妻凶悍,那就是天生的凶暴之民,要用刑罚杀戮来使他畏惧,而不是用训诲诱导能改变的了。chinfiydjix6shuzlxh(gubHjtnx(11hfbzhnZGnlntisucud笞怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措%Hu21)thJiAxhlka11o八yXi9u6yn手足。治家之宽猛,亦犹国焉。家庭内部如果取消体罚,那童仆的过错就会马上出现;刑罚施用如果不当,那老百姓就会手足无措;治家的宽仁和kAnJlkjiAn0rM“Hn
3、ylJianZhdXhcroyg2iIlxhl8iy&Ilnxh则可俭而不可吝己。俭者,省约为礼之谓也;吝者,Xhldiyj!ny6ush!Zdshjinz0Ilnrdn*shldrWish6jin/rbiBn恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,“y!可矣。孔子说:“奢侈了就不恭顺,俭朴则显得鄙陋。与其不恭顺,宁可固陋。”又说:“假如有一个人有周公那样的才能,但只要他既骄傲又吝啬,余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。节俭,是合乎礼的节省;吝啬,是面对困难危急也不救济。现在肯施舍的人常常奢侈无度,奉行节俭的人却又吝啬小气。如果能做到肯施舍而不奢侈,能节俭
4、而不吝啬,那就最好了。5thnj11!nxh(hfinyodnunch119生民之本,要当稼稿而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场xh!suhnJltgxhlshnshiqvnxhlsu6sW11hynjiR11byQlxiqidosxh!ZhC之所产;鸡豚之善,崩圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,MfixhAn117.hfZhlRaZhIMnghAuql$9zhbvnOrVdiiMrtgxhIjy!ZU)n莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但JidPy611jI11h6rj!nbditfn9su6n61188!ngji6nji。2厢yjshny!shiji11Hnon家无盐井耳。今
5、北土风俗,率能躬俭节用,以赠衣食;江南sMChInMdi刈奢侈,多不逮焉。老百姓生活最根本的事情,是要春天播种秋天收获粮食,种植桑麻得到衣服。所贮藏的蔬菜果品,是果园菜网的出产;所食用的鸡肉猪肉,是鸡窝猪圈之所畜养。还有那房屋器具,柴草蜡烛,没有一样不是通过耕种养殖获得的。那种善于打理家业的人,不出门都能保证生活必需品的充足,只是家里没有口盐井而已。如今北方地区的家庭都能做到省俭节用,能够保证温饱就满意了。江南一带的风气奢侈,在节省方面多数比不上北方。1i11Hxioyu)shiyuzb11HsbshMnNhijishfduGr9u6Jrdnk白qiqiJjUf梁孝元世,有中书舍人,治家失度,
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