颜氏家训文章篇拼音版.docx

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1、nxhflrpiAn文章篇f*nxhrzh6chvj!nyzh0inncexlsh611Hyshxhy夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也;&GWhOUny5hn(2yzhfiygy11f0%6ngh*ngWhxhyfl序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗井也;jsiiKishn8yu11xMy65hOXdUXhEilnu5Wn9ychnqiMy祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。ch5ntf11sxi112ba11njQn10Shl0fXidnrdnylfVllngM吟domQSnJiOngu6M朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施ygdPxhiyt6oyc1

2、1grf69jinrqlxlaiy16shi好用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。XlngyCuyH7.6k。x!zhlrn6rxlgQnr5niuxinqrnq1x5qQyundcdi彳J行余力，则可习之。然而门占文人,多陷轻薄：屈以露才ycrtyjlxidnbojngubs11Hyutlno11hyjinyup6iyud611Hf11Hrnqinhubj!扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩，滑稽bQyfl11aSxhA119q!n)qixlvCdQ0n9hdogub2han9tAn11cshifuydrfuqu6nr*nWin美新；李陵降辱夷虏；刘歆反覆莽世；

3、傅毅党附权门；班tloqifaJihIZhGoySn%hMnq3nn9u610MniljlroRMqftIuidMn22jl7bannnn9固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮华拣压；马季长佞DdihudqiocibJi6t611gshuzhMjZhld)XidnHItc6oZhlbinnfnfd媚获消；蔡伯喈同恶受诛；吴质诋忤乡里；曹植悖慢犯法;doduqlnA2ynIOCUlixiyisbtnchnIfn&hlhrC(I喻。Cdnq(nx)n9jin杜笃乞假无厌：路粹隘狭已甚；陈琳实号粗疏：繁钦性无检IiOxWnqQidnfishdNUb11hc11Idx6oJidnxionkncr611

4、SlMngdnoxhlyn格；刘桢屈强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；EnflXlQdSn11Ahflnddrtgqh)runJlni)fb0jka11nhngNJxi110xhnnat,0杨修、丁康，扇动取毙；阮籍无礼败俗，稽康凌物凶弊，傅XkKinnidnduni11HunWnChoj!nklinshnIuj!fnshun10xinpnyu9011niq5，H玄念斗免官,孙楚矜夸凌上，陆机犯顺履险,潘岳干没取危，yd11ynnint,0qlruTchoXiGllngyankAn夕办0IuAnj)n9yuruhangxin9xirylixun颜延年负气摧黜，谢灵运空疏乱纪，王元长凶

5、贼自诒，谢玄h!Prnjinjif6nClxhr&jiqlioxiuzhbundnyxljdjio11jCl晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此。2hlQdVanq八hu5vi11iAnxtiflnxldryfiuciMxhMihnVOiti至於帝王，亦或未免。自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太ZOMndini11Hdis611gxio0HfuFhiyifdiyid4ZhlMnyN)Zl祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。自子y6uZlxiZnksngn119kfin6ichngjiAyQRn7ha11nhfgxu6sizhl游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、

6、张衡、左思之ChUdnv5ush11in9drninhuhunMshifuMnzhld11qlsnbijdu6rMiehdnEl传，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝夕xhlynqlsuAHvnzhangzhft!bi6nJalinghlfAylnx)11i)fn)JIhlrngn思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜9UhchiCdOhu2jinqj!nshlMnshclh11ntqi6y)shlqi伐，故忽於持操，果於进取。今世文士,此患弥切，一事惬CtiqylJQqInoqidcshn11ji。XidO?hlIIndianrix)yin2%hdn9boj(f1

7、1Hcixh!hu6suhRnticWflsbtn。加以砂砾所伤，惨於矛戟，讽刺之祸，速乎风尘。深Flfd119IOylbfioynjl宜防虑，以保元吉。文章都来源于五经：诏命策檄，是从尚书中产生的；序述论议，是从易经中产生的；歌咏赋颂，是从诗经中产生的；祭祀哀诔，是从礼记中产生的；书奏箴铭，则是从春秋中产生的。朝廷的典章制度，军队的誓诰之辞，能够彰显仁义，阐发功德，还能治理人民、建设国家，所以文章的用途是多种多样的。至于以文章陶冶性情，或以文章对别人婉言劝谏，体味那种特别的审美感受，也是一件快乐的事。如果平时修持忠孝仁义尚有余力，也可以学学这类文章。但自占以来，文人多陷于轻薄。屈原表露才华，

8、自我宣扬，暴露国君的过恶；宋玉相貌艳丽，被当作戏子对待；东方朔言行滑稽，缺乏大臣之庄重；司马相如攫取卓王孙的钱财，毫无节操；王褒私入寡妇之门，竟还在僮约一文中自我宣扬；扬雄作美新歌颂王莽，其品德因此遭到大众的怀疑；李陵向外族俯首投降；刘歆在王莽的新朝反复无常；傅毅依附权贵；班固剽窃他父亲的史书；赵壹为人过分倨傲；冯衍因乘性浮华而屡遭压抑；马融谄媚当朝权贵而遭致讥讽；蔡邕公然哀悼恶人，同遭惩罚；吴质在乡里仗势横行；曹植傲慢不驯，触犯刑法；杜笃向人借钱，不知满足；路粹心胸过分狭隘；陈琳粗枝大叶；繁钦不知检点约束自己；刘桢性情倔强，被罚做苦工；王粲轻率急躁，遭人嫌弃；孔融、祢衡放诞倨傲，口出狂言，招

9、致杀身之祸;杨修、丁凄鼓动曹操立曹植为太子，最终自取灭亡；阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物不得善终；傅玄因愤争而免官;孙楚因夸耀而欺上；陆机因作乱而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；谢灵运因空疏而作乱；王元长因凶逆而被杀；谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物，都是文人中杰出的，其他不能统统的记起，大体如此。至於帝王，有的也未能避免这类毛病。从古当上天子并有才华的，只有汉武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝，都被世人讥议，不算有美德的君王。从孔子的学生子游、子夏到荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等一流人物，享有盛名而免於过失祸患的，也时常听到，只是其中损丧败坏的占多数。对此我

10、常思考，寻找病根，当是由於文章这样的东西，要高超兴致，触发性灵，这就会使人夸耀才能，从而忽视操守，敢於追求名利。在现在文土身上，这种毛病更加深切，一个典故用得恰当，一个句子做得清巧，就会心神上达九霄，意气下凌千年，自己吟咏自我欣赏，不知道身边还有别人。加以砂砾般的伤人，会比矛戟伤人更狠毒；讽刺而招祸，会比刮风更迅速。应该认真思考防范，来保有大福。*ud2nyfiuI)(KinVdnxhAngyWqiCozhM(Kinx3UiMitngj1119hZhgHn学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟：拙文yonsiZhAnegUlch(bld11chn11xushizixUVeirnblfti1

11、1c6i*qi11Hc60研思，终归蚩鄙。但成学士,自足为人；必乏天才，勿强操Z)RNqIni)X)iIXjchuzhuA自谓清华，流布丑拙,yylxh)yl亦以众矣,blVoJiOnsthlrdnZMlMi夕I笔。吾见世人，至无才思,ji611H116nhovixch(fdjinziblnwxhuyJyishZoho*ikxioshifu江南号为“许痴符”。近在并州，有一土族，好为可笑诗赋，didoblXlnn21NhQjXmqXhciQg5uq!nyud。qiplr9ciNhlkxhfxi11Hrnhuchshu学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，shtn口nhxlnr2nq

12、X100PAn夕Mn2Xl9。zhlblaSRSxhh6kyn慎勿师心自任，取笑旁人也。自占执笔为文者，何可胜言。ronxhi0hnn11jl118bjb9u6shush(pinrdnshlbushltlc6iciyiktgu6n然至於宏丽精华，不过数卜篇耳。但使不失体裁，辞意可观，ci夕Myox6tn9前gi%My)qlkxhTqn11h便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎。学作文章，应该先找身边的亲友征集意见，得到他们的评判，知道自己的作品拿得出手，才能脱稿。千万不能自我感觉良好，以免被别人耻笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到气势恢宏、华丽精美的，不过几卜篇而已。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为才士。但要当真惊世流俗压倒当世，那恐怕要等到黄河水变清了。fnHizh6nyy6MnCh4咫qtjsulyuylqiddnylxin1zhixh!n凡为文章，犹人乘骐犍，虽有逸气，当以衔勒制之，勿NhlIiQIuAnguIxhfnnyltinkcnqny使流乱轨躅，放意填坑岸也。写文章，就好比人乘骏马，虽然颇有俊逸