《活出生命的意义》读后感（通用37篇）.docx

《《活出生命的意义》读后感（通用37篇）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《活出生命的意义》读后感（通用37篇）.docx（17页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、当我们必需面对这样或那样的困难的时候，似乎应当感谢，因为是上帝瞧得起你，不想让你蹉呢终了或者玉损香消。生命的意义应当在生命中找寻答案。这本书最大的价值，我觉得是推翻了之前一些教科书的确定句，更为我们供应了很多可能。意义疗法在生活中的很多方面可以为我们所用，为我们解决很多问题。此书还是值得一读，更值得细品。书籍精髓的整理详见笔记摘录活诞生命的意义读后感篇8回顾中国近代史，倒是在阅历抗口斗争的时候，意义常常被强调。那个年头，生而为中国人的意义，就是保家卫国。抗战结束，内战爆发,水深火热之中的“意义”是解放中国。1949年新中国成立以后，处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段，所谓“意义”都是很实际的事，

2、似乎大家摆脱赤贫以后，“意义”也慢慢淡出了人们的生活。说起“生命的意义，可能是在说为人儿女或者为人父母的意义，可能是在说作为伴侣的意义，也可能在说作为员工或者领导的意义。人，可以通过自己工作找到生命的意义，但是在中国，大多人是须要退休的，这就阻断了多数人通过工作的途径实现闩身一生意义的道路。另一层现实是，自小没有经过职业启蒙的我们这一代人，如何能在工作中找寻到自己的意义呢？印象里，关于工作，接受的教化都是在要求我T一行爱一行，或许用成熟的眼光看待工作，工作都是一样的，但是人是可以主动调整的，这个时候或许总要撤出那套“想变更世界，要从变更自己起先”的理论，来证明工作和工作之间是没有差别的，有差别

3、的是对待自己的工作的看法。这个理论乍看之下无法反特殊哀痛。交通科技发达的现代，距离造成的分别已经不须要像占代那般生别常恻恻了，死别，应当算是不行避开的苦难之一了。我们的启蒙教化习惯，是没有死亡教化的，而且，中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡，或许是在我小学的时候，那年我的外曾祖母去世，只记得那天还须要上学，早上醒来妈妈没在身边，爸爸告知我妈妈没在是因为外曾祖母去世了，我只是想到，妈妈会因为这个哭的很难受，所以我也哭了。之后再对死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的却是，爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久，坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解“死亡”这个

4、字眼原委严峻到什么程度，不能理解恒久回不来的恒久原委有多远。不记得在哪看到过一个故事，中国人很忌讳谈论生病跟死亡，尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严峻的癌症，检查出来的时候就已经是晚期，全家就确定瞒着这位老父亲，怕给病人增加额外的压力和心理负担，但是这位病人隐隐从自己亲人的看法中察觉出什么，每每想问清晰，却总也得不到明确的回答，家人总是告知他就是小毛病不要想太多，过阵子就好了，病人就在这个善意的谎言中一每天衰竭,宜到病情突然恶化而离世。或许，隐瞒真相的初衷是好的，但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间，也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死，是人必需阅历的，那对待死亡，可能也只有好

5、好告辞。若死别即苦难，那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒在纳粹集中营里，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而定在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不行能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的,完成这些任务的机会也是特定的。成功就像华蜜一样，可遇而不行求。它是一种自然而然的产物,是一个人无意识地投身于某一宏大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。依据意义疗法，可以用三种不同的方式来发觉生命之意义：（I）通过

6、创立某项工作或从事某种事业：（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不行避开的苦难时实行某种看法。我们可以试着从以上三个方面来探寻自己生命的意义，也就是我们常说的知道H己想要什么。这样可以少些焦虑和迷茫，华蜜和成功即使短暂不在身边，说不定哪天也会不期而遇。活诞生命的意义读后感篇11当我看到这本书的名字时，就感觉是这是一本话题沉重的书，我就猜想作者确定阅历过生与死的熬煎，确定有着非同寻常的阅历，否则写不出这么沉重的书，伴随着书的序言，我对全书有了一个或许的了解。始终到80岁还登上了阿尔卑斯山。弗兰克尔以其亲身阅历告知我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。假如落难不行避

7、开，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，相识到FI己对所爱的人或者未竟事业的贡任，生命的充溢和丰满，须要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。再想到我在生活和工作中遇到的所谓的困难和失败，跟作者相比,真的的是不值得一提。我们真正须要的，是在生活看法上来个根本的转变。我们不应当再问生活的意义是什么，而应当像那些每时每刻都被生活质问的人那样思索FI身。就像尼采说的知道为什么而活的人，便能生存。所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生，才能不枉在世上走一回。活诞生命的意义读后感篇12再次阅读活诞生命的意义第一部分，这部分主要讲解并描述了作者在集中营的阅历，描写

8、了囚徒们在恶劣环境中的心理状态。如今我们处在和平年头，可能很难体会到囚徒们所阅历的苦痛，但人总会遇到挫折的，从本书中我们可以学习到应当怎样应对挫折。囚徒的心理反应的其次阶段是适应阶段。在这阶段，他们表现得很冷漠，没有情感，比如对家乡的思念。情感对他们来说是一种熬煎，所以他们选择了冷漠。这是一种Fl我爱惜。我对待别人的看法也是比较冷漠的，我胆怯在人际关系中受伤，所以我用冷漠爱惜自己。但是，囚徒是处于极端环境下，他们别无选择，不得不冷漠，而我为核心。每个人都有自己独特使命。弗兰克儿医师从奥斯威辛集中营人间炼狱归来。写下了这本书，成为畅销书。弗兰克儿医师以平淡的语气描述他在纳粹集中营的生活。描述死亡

9、与毒气。描述人在极限环境下的苦难，以及从苦难里如何借着意义地找寻，将Fl己超拔出来，去重新爱人。爱是直达另一个人内心深处的唯一途径，只有在深爱另一个人时,你才能完全了解另一个人的本质。弗兰克儿医师能够撑过这几年的地就生活。除了他超强的意志力。是爱让他活了下来。本书被美国国会图书馆评比为最具影响力的十本著作之一，金球有20多种译本，是一部畅销名著！活诞生命的意义读后感篇15很早以前听说二战时期集中营中生不如死的阅历的简洁叙述时，我就已惊异于为何有如此之多的人能坚持到抗战成功，（其实这对于总数来说已是少之乂少），而不是拒绝承受而选择自我结束生命。作者用平实的语言描述了从入营的惊恐到对暴力，死亡的麻

10、木与冷漠以及最终为陪伴病人挚友而最终选择留下，身边的人不断削减，不少同胞也彼此欺凌而谋生，而支撑作者活下去的是什么？他激励我们不论对于苦难还是生活，我们应尽力去找寻其存在的意义。恒久不要寻问生命的意义，而其意义所在正是我们用点滴行动赐予，我们终一生回答生命留下的疑问。歌舞升平的现代，很多人陷入种“存在之虚无”的状态，很多年轻如今绝没有真正意义上的苦难，有的只是一些困难、不如意，而很多人却简洁轻易被击跨，否认生命的意义。他们埋怨命运的不公,环境的不利和身边人，却不知其实自己才是生命的主子。一些不行限制的力气可能会拿走你的很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同境况的自由。你无法限制生

11、命中会发生什么，但你可以限制面对这些事情时Fl己的心情。记住，这是你所拥有的时间，这是你所确定的生活，不论春风得意还是寒冷凛冽，都有其意义。为了目标、幻想向前走，用一生的时间承载生命所留下问题的份量，活诞生命的意义！活诞生命的意义读后感篇16活诞生命的意义活着是为了什么？信任每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思索得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身阅历的影子。警如弗洛伊德宣扬生活是为了简洁的祈求快乐，阿德勒则教化独立H强，争权夺利。阅历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了找寻生命的意义，这也是人一生中被赐予的最艰难的使命。弗兰克尔发觉可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意

12、义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的志气。人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不行控的力气会夺走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何及对不同境况的自由。这种不断的H主选择，确定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活诞生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的Fl传部分（集中营的阅历）和理许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担忧的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活

13、，而是更主动的去找寻存在的意义。意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创建，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在变更臼己行为方式的独特性：要像在阅历其次次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，确定要避开犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去：其次，过去能够被变更和修补。在我看来，这儿句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊异地发觉，过去和现在似乎没有差别，所以很难变更。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相像的问题中，才能变更Fl己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生

14、命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发觉，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性确定人越是遗忘自己，投身于某种事业或献身于所爱的人,他就越有人性，越能实现H己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。重生的阅历让他给出FI己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活其次次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，变更然后重生。我们接着生活!看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：我对生活不再抱任何希望了。人不活着不行怕，可怕的就是行尸走肉般活

15、着，不知道活着的意义，每天虚度光阴！活诞生命的意义读后感篇21很多东西是没有看懂的，这本书是须要不断的翻阅吧。不过有两点是略微理解了一些，一是生命的存在是要负贡任的，作为子女的贡任，作为丈夫或妻子的责任，为人父母的责任等等你在这个社会中扮演的角色所要担当的和在各个角色所享受的乐趣，都应当是你活着的意义。但是，假如是一个智障人士或精神异样（天生或后天的），他们的贡任乂是什么呢，假如没有贡任，莫非他们生活就没有意义了吗,还是说探讨的仅限于可以正常思维的人呢？二是阅历苦难可以让你更好的理解生命的意义，比如作者从集中营九死一生悟诞生命的意义，就像跑步（当然这不能叫做苦难）当你呼吸急促、口干舌燥、双腿发

16、酸时，脑袋里其实想的只有怎么坚持下去，怎样提高1秒的速度，怎样多IOl米，不断的坚持突破，你会发觉大汗淋漓后的安逸，突然发觉原来跑步如此的快乐，慢慢的你的身体和精神状态越来越好，喔，这就是跑步的意义，或许可能弗兰克尔就是这样的意思吧。人的生命对于各类苦痛和不适是完完全全Hold得住的，只是越来越舒适的条件让要实现个人的意义就必需超越活诞生命的意义读后感篇25思索死亡，是为了更好地活着。说起如何面对生死,在这本书里,对于活着、生存、苦难、过去和将来的思索，死亡就像骄阳，难以直视又无所不在。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。只有知道怎样面对死亡，才能更好地活。活着原委有什么意义？我们或许都静默地问过自己这个问题。曾经是心理医生的维克多弗兰克尔在纳粹集中营里九死一生，视察了各种人的心理行为、人格的扭曲与变更，如何面对死亡，