6.2 神权下的自我.docx

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1、专题六西方人文精神的起源与发展二神权下的自我-选择题1.1恩格斯说:“这是一次人类从来没有经的过的最宏大的、进步的变革。.在它的光辉的形象面前.中世纪（中世纪指欧洲的封建社会）的幽灵消逝了。“这次革命指的是（）。A.古希腊智者运动B.文艺笑兴运动C.宗教改革运动D.启蒙运动解析:“中世纪”指欧洲的封建社会,所以A项不对，“中世纪的幽灵是指神学展干是指把人从宗教神学的束螳中解放出来.这样的思想解放运动B、C,D三项都符合,但“从来没有经脸过的“又强调录举,因而答案为B项。答案:B215世纪,意大利人起先用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经,这一现象说明（）。A.天主教会已经放松思想限制b宗教改

2、革在意大利已经有r较大的影响C人文主义思想在意大利兴起D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字解析:留意题干显示的信息“用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经二即表明不再屈从于教皇和教会的权威,反映出人们试图摆脱基督教会神学的压制。答案:CJ3薄伽丘在十日谈中有段争论:“我们人类是天生一律同等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大第的人才当得起个贵.否则就只能算是贱这段争论主要是（）A,宣扬了等级观念B.矛头直指封建等级制度C.否定教会的作用D.确定学问的作用解析:薄伽丘是文艺复兴时期的代表.当时还没有把矛头直指封定等级制度.启蒙思想者才提出这样的要求,材料中宣扬“同等”的现念,因此A、B两

3、,项均不正确;同时材料也否定了我会的作用,虽然也确定学问的作用,但并非文艺复兴者强调的交点。因此选C项。答案:C,C4文艺史兴运动前,欧洲绘画雕塑中的圣母神情呆滞,神圣,少有人间之情.而在米开朗琪岁（14757564）的哀悼堪怪中,圣母是一个容貌端庄漂亮的母亲,她的美是直观的,但她的悲伤却是深厚的。圣母形象的这种变更反映了（）。A.神性在艺术造型中的体现B.人体缺陷在艺术创作中的美化C.人性在艺术造型中的觉醒D造型艺术起先从世俗走向神圣解析:文艺复兴之前的圣母大多是神情呆滞、不行亲近,而在米开朗俄罗的哀悚基督中圣母表靖丰富,这种变更正是人文主义在艺术作&中的体现。答案:C匚5文艺更兴时期,有的

4、人文主义者提出:精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和探讨（）。A.只是与人的世俗生活和关B.只是与人的宗教生活相关C,可以显著提升个人的素养D.须符合对古典的传统阐释解析:材料表明.人通过学习古典，达到精通的地步.就可以成为世间万曲中最优秀的。据此只有C项符合题诙.答案:CJ6莎士比亚在哈姆雷特3一剧中.用抒情诗般的漂亮语言讴歌:“人类是一件多么了不得的杰作!多么名货的理性!多么宏大的力气!多么美丽的仪表!多么文静的举动!在行,为上多么像个.天使!在才智上多么像一个天神!宇宙之精华,万.物之灵长!”砂土比”对人性的赞美说明他（）。A.赞扬了人的自然属性B.讴歌了人

5、的理性世界C确定了人的尊选身份D.描写了人的潜在力气解析:材料中体现的是人的宏大及耳贵。答案:C匚7恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有将这个时.代充分表达出来。”其含义是它没有精确地揭示这场运动的性质.那么对文艺第兴运动的实侦,精确的理解应是（）A.古代希腊罗马文化的再生B.宗教神学的发展和持续C.资产阶级的新文化运动D.人文精神的弘扬解析.：文艺优兴是借助古希腊、罗马文化宣扬资产阶级必想的一场思想解放运动。答案:C1.8宗教改革前,关丁教皇和皇帝的权力,有这样一种形粼的比方:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝.恺撒（泛指皇.帝）的归恺撒。这种相识的变更反映了（）

6、。A.教皇和皇帝的权力始终是同等的B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降解析:站台当时的时代背景分析,宗教改革运动是新兴资-产阶级的反封迂斗争,也适应了王权加镣的要求.、教皇是太田.里帝是月亮说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后”上帝的归上帝,尼撒(泛指皇帝)的归花擞”说明权力已经有了明碉划分.结合叶代背景分析应是皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降。答案:D二、非选择题I9视察安蒙娜丽莎3*大TjjX西斯廷圣母3_酬名作：ami大卫*)清回答：(1)与中世纪的绘画相比,W幅名作有何特点？(2)三幅名作是美术史中最为人们熟识的不朽杰作.它们的诞生,探不开“美术三杰”的勤奋、刻苦和钻研.也离不开当时的社会环境。请分析三幅名作诞生的社会条件。参考答案:(1.)三幅名作都一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息,都体现人文主义精神。(2)资本主义萌芽最早出现在意大利,新兴资产阶级为维护和发展共政治、经济利益,首先在意识形态领域绽开了反封建斗争,确定现世生活和人的价值:意大利较多地保招了古代希胎罗马文化:意大利经济旺盛.为文化的发展供应了物J贞条件.