《易经》全文翻译,一看就懂.docx

《《易经》全文翻译,一看就懂.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《易经》全文翻译,一看就懂.docx（12页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、易经全文翻译，一看就懂20U-(W-OT“直急E点击上为中字关仃t?6你4无已利gutter的东东!Hf乾外花外象征天，天的四种本侦特征是：元、享、利、血.1、天之阳气是始生万物的本原，称为“元2、天能使万物流布成形,无不亨通.称为宁”.3、天能使万物和谐，各得共利，f为“利.4、天能使万物.正固长久地存在，称为贞总之，天之阳气是力物资生之本，又制约，主宰着整个世界.大有开创万物并使之三通，正固的功他，元、李、利、血被称为乾之”四也二日：天行健，君子以自强不息.息详：天的运行刚劲强ftt打子因此不科息地发忸图强.乾卦六爻的大辞：初九，清龙勿用.意喻龙潜在水中,短哲不能发挥作用.六四，括妻，无甚

2、无卷.if：扎器囊口.ifife.也不求歌替.六五，黄裳，元吉.洋：穿黄色徘裳.大吉.上六，龙战于野，其玄黄.译:龙在原野上争斗,流出炎黄混杂的曲.龙是本气阳的飘征物.坤阴气极盛.转化为。花阳抗争.血流遍野.用六，利永贞.译，恒久里杼正道,以阴返阳为终结.第三决屯卦屯，元亨，利贞.勿用有攸往，利建侯.详，亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立谙候.（依：所.）电外总为初生领征万物始生状态.Bi屯，刖柔始交而难生，动乎险中，大李贞.详：初生.阳刚阴柔起先结合.小雉也随之产生.在艰险中变动,如能坚持正道足极为9通的.乌云叮雷声混杂.大雨将至.母征.初生.状态初九，S&.利居贞，利候.译：制徊不

3、前,利守正而居，利于旌立诸侯.初爻是阳刚之爻,在即戏的两个阴爻之下.在危急.风险面前,徘徊思索是正舶的.六二，屯如，邃如.察马班如，ffifi.W.女子贞不字，十年乃字.迨如，曜行不进貌.班如，蛤给而来状.译：创始出雄,彷徂不前.乘马的人纷纷而来.他们不是强盗,而是求婚拧.女子守正不嫁,过了十年才出嫁.（字：许嫁.）六二凌乘初九,六二得六五之应的力气.-K-RJ.关系亲密.六三，即鹿无鼻,Ifc入于林中，霜于几，不如合，往杏.译：追逐野槐没有度的明导只能巨目跟老科物跑开子放弃不逐接好追逐会带缺恰.六四，集丹班如，求婚第.住吉，无不利.详：乘马纷纷而来,是求婚者.前往应始.吉.九五，,其，.小贞

4、吉，大贞凶.（青，愿译.）详，艰难创业时.须要广地恩洋.柔小齐.守持正道可获祥珊.两大者.即使守正道也有凶险.上六，集马班如，激叁薄如.洋：的在立刻回族不前,哭泣得血泪涟涟.电外知调万事创始时期的俄难危急.不要轻举妄动.要擅长积聚力气.第四讲势，亭.度我求谶，直求我.初筵告，一再注，求蚓不告.利贞.译，亨通.不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的更子来求我.初次请同应当回答，对同一同理再地滥问.那是对先生的亵潴,就不再回答.利于守持正道.（象日，山下出泉，蒙.君子以果行肓.if：山下流出泉水,望征蒙昧的开启.若子以果敢的行为来将行陆i.人的才智陶当龙现在从他修养上.初六，发,利用刑人，用说枉幡.以往

5、杏译：启发藏昧.施加惩处手段是有利的使人免犯罪过.听任族发展下去必定造成块怯.刑人：为人.桎梏讦：木制刑具.说：脱.九二，包蒙吉，纳妇吉.于克家.详：包涵蒙昧,吉：容纳昏暗.吉.几辈能治冢.六三，勿用收女，见金夫，不才躬，无依利.洋：不要要这样的女子.见到有钱的男子.就失身子，耍地为妻子是不利的.（取：娶.不育躬:失身.）六四，困蒙，否.详：困在蒙昧之中.这是情呼.六五，M.吉.详：圣子蒙昧.吉.九二.阳刚居中启迪群蒙,是育道你表的望征.六五以1童蒙身处是好学苜子.的象征.上九，击蒙，不利为电，利售IJtt.泽：以猛击来启发蒙昧过于班烈是不利的.严防其为用作歹是有利的-d易经的思维模式是辩证的

6、.到处给人以自发.在拖敦方式上,一般说来是主见宽容的.但在必要时也不排斥严厉.第五*，有孚，光亨贞古利沙大川.辞：省外象征等恃，信守正道，前途光明而亨通，日，云上于天.君子以饮食宴乐.岸：云气上升到天空,象征等恃，才子因此饮食消M1.初九，需于郊，利用恒，无咎.译：在郊外等待，利于保持忸心，这样不会有过招。九二，需于沙，小有自，终古.译：在沙诩上等恃，有些小小的言语中伤,般终是祥瑞的.九三，需于泥，致寂至.if：在泥珅中等待.可能招致贼寇到关.”送“是他哲的狱征.九三旅近于水,面临干险了.但是终日没仃干脆陷入水中,灾楣危急仍旧在外面.假如自我去招致,那是咎由自取.六四，需于,出自穴.洋：在/泊

7、中等椅,能从陷穴中脱出.也者.杀伤之地.穴尔险陷之所.九五，需于含，Af.译：在酒窗宴中等待,符正道样册.上大，入于穴.有不速之客三人来，敬之舞吉.详：落进陷穴.有不请而至的三个客人来.尊敬相侍.吉.陶卦的提示：在险外,不轻进：在险中静守待极.处险的基本看法是镇静,等待.第六讲讼卦2,有孚，蜜中吉，弊凶.利见大人I不利涉大川.译：诚恳,克制.警惕-中途停止是样璃的.争讼究竟有凶险.利于出现大人.不利于涉越大河.（室：堵塞.见：HlW.）B.依，上刚下险，险而，.洋：阳刚居上.坎险在下.阴险又刚他.就会。人争讼.象日，天与水违行，讼.看子以作M兴妁.详：天向西转,水向东流,违反运行.产生争讼.若

8、子在谋事时要细致策划好的起先.初六，不永所，M,终吉.详：不许久纠缠争吵之事,略仃古语磨擦,奴终是朴瑞的.水：长）九二，不克嫉，白而逋其邑人三百户，无管.九二，不能胜讼,赶快回家.像犯人逃亡一样.他的三百户领地中的农户可以免灾.克：胜.迪：逃亡.钟：灾耦.A=,Ir旧,Aa,终吉.或从王事，无成.译：安亨旧彳的像徐,守持正道,以防危急终将朴瑞.协助苏王的事业.不以胜利自居.谢：伴裸.历：危急.九四，不克依，复即命，油安贞，吉.详，不能胜讼,回心转急而归向正理.变更看法而安守正道,可骁样瑜.复：回头.即：或拢.命：正理.渝：变更.九五，依，元吉.if：能够决断争讼,大吉.上九，成之以里楮，终期三

9、*译：或许会得到赏赐佩带也必定在一天之内三次被剥夺.踢：娼.颦帝：大臣的佩带.嫌：剥夺.整个讼外提示：忍让息讼是有益的.第七讲箭势师，,XAW,无咎.译：师卦象征军队,守持正道,以贤明长齐为统舶.无灾祸.日，地中有水，师.君子以客民众.洋：地中聚藏水,象征民众.兵藏于民中.若子因此留意蓄民众.初六，师出以律，否凶.详，军队出动要用纪律来约束.军纪不决必有凶险.否成：不善.九二，在师，中吉无咎，王三命.译：统率军队.守持中道,可获祥瑞,无灾桐君王多次聘命潞奖.六三，箭或典尸，凶.详：军队可能会我尸而归凶险.六四，师左次，无通.译：军队撤退驻守没盯灾桐.左次：撤退.六五，田才畲，利执方,无色,长子

10、仲师，弟子K尸，贞凶.洋：田地不J肉内.痛获足有利的.没盯灾糊.刚正若可以率兵出tf平凡小子必带我尸败归.守持正道可以防凶.上六，大香有命，开国承家.小人勿用.详，国百颁发吩咐,封况功臣,分封语快.大关.小人不行以用.开出：册封新的谙侯.承家:封为大天使之承家维业-象Bi大君有命，以正功也.小人勿用，必乱邦也.译：国君颁发吩咐,是为了评定功助，小人不行近用，因为Iftm小人必定使因家发生动乱师外,可称为古代兵法的总纲。兵者，内多古少，用兵当慎之乂慎，第八讲比卦比，吉，,元永等，不宁方来，后夫凶.详：比卦象征亲附.吉.要经过考虑视察再俾确定.有尊长之i,可以许久不变.能坚寺正道.无灾.担心顺的邦

11、国也来亲附了,后来拧危急.象日，地上有水，比.先王以0万国，亲诸侯.洋：地上有水,象流亲的.先代君王因此卦之万国.亲近谙伐.初六，有孚比之，无咎.有孚融缶，终来有它吉.译：心怀诚信地亲附.没有过错-充溢诚信犹如关酒盈缸.终究会有该处的祥瑞.缶：盛酒的瓦器.B.比之初六，常它吉也.详：有起先阶段的亲附会有意外的祥瑞.六二，比之自内，贞吉.译：从内部亲附.坚将正道必狭祥瑞.六=,比之无人.详，想亲附而不得其人.（曲非六四，外出之，贞吉.译：在外部亲附.室持正道可获祥瑞.九五，显C.王用三里，央施畲，邑人不靛，吉.洋：光明正大的亲比是样册的,由于九五处正中,舍弃违逆*容纳听从着.听任前面的肉普逃掉.

12、对屈下的四人也不特殊告诚.祥瑞.上六，比之无U,凶详：比的于人而没有良好的开端.凶险.比外指出：不论是亲附于人.还是为人所亲明,都要小而不邪,心怀诚信.充分有利条件.需到祥瑞的结果.做任何事业都须要合作,必需林园好人际关系.第九济小卦小，亨.密云不常，自我西郊.详：小帝卦软社微小的番班.亨通.从西方吹来的浓云密布.却不降雨.象日，风行天上，小君子以文.谭，风流行于天上，象征微小的蓄聚.若子囚此节养文明之曲.魅：涵养关籍）初九，黛自道，何其通？吉.译：返回于本位.会有什么去处呢？祥瑞.九二，奉黛，吉.洋：被牵连而返回本位.祥瑞.九三，AiiMI.夫妻反目.洋：隼轮的福条敢脱，夫妻反目失和.（说：脱）六四，有孚，血去惕出，无甚.译：心怀诚信,就能免去损害,脱出惕恨,不会有过失.九五，有孚卑如，宫以其邻.译：心怀诚信,索布合作，充溢至诚之心,并且推广影响到它的近邻.（挛如：结合紧烹.）上九，麻网晚处，尚妇贞房，