《报任安书》.docx

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1、死不顾一生之计，赴公家之难，斯己奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私难受之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空卷，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽

2、古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂缺乏以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告想者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎

3、？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭罩之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母,无兄弟之亲，单身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦,欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缥继之辱哉!且夫臧获婢妾，犹能引决，况假设仆之不得己乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不行胜记，唯倜傥特殊之人称焉。盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，

4、兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不行用，退而论书策，以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，那么仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!且负下未易居，下流多谤议。

5、仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居那么忽忽假设有所亡，出那么不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也I身直为闺之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琮，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。学问点：一、通假字1、其次关木索、被簟楚受辱（维，通“梗，杖）2、其次剔毛发、婴金铁受辱（剔，通剃%剃发）3、见狱吏那么头枪地（枪，通“抢，碰撞）4、及以至是（以，通“已已经）5、及罪至罔加（罔，通

6、“网，法网）6、古者富贵而名摩灭，不行胜记（摩，通磨，磨灭）7、大底圣贤发愤之所为作也（底，通抵，大抵，大都）8、网罗天下放失旧闻（失，通佚”，散失）9、那么仆偿前辱之责（责，通债，债务）10、其次讪体受辱（讪，通屈，屈身而跪）11、思垂空文以自见（见，通“现，表现）12、宁得自引深藏于岩穴邪（邪，通耶，加强反问语气）13、所谓强颜耳，曷足贵乎（曷，通何，什么）二、古今异义1、意气勤勤恳恳（古义：（1）情意（2）真诚，恳切；今译：（1）意志和气概（2）勤劳而踏实）2、所谓强颜耳（古义：厚着脸皮；今译：强求装出笑容）3、念父母，顾妻子（古义：妻子和儿子；今译：男子的配偶）4、何至自沉溺缥继之辱哉

7、（古义：落入，埋没；今译：陷入不良的境地，不能自拔）5、恨私心有所不尽（古义：自己的内心；今译：为自己打算的念头）6、唯倜傥特殊之人称焉（古义：不一般；今译：程度副词，相当于很，特别）7、下流多谤议（古义：负罪受辱的境况；今译：a下流b卑劣龌龊）8、仆以口语遇遭此祸（古义：言论；今译：谈话时运用的语言，与“书面语相对）三、一词多义穷：特以为智穷罪极（穷尽）日暮穷途（堵塞交通）穷那么独善其身（不得志）人穷那么反本（境况困难）师：假设望仆不相师（师从，遵从）师者，所以传道受业解惑也（老师）或师焉，或否焉（从师学习）孔子师郑子、黄弘、师襄、老璃（以为师）闻：声闻邻国（远播）以志气闻于诸侯（知名）朝闻

8、道，夕死可矣（听到，懂得）表：而文采不表于后世也（显露）使人先表雍水（设立标记）倾：权倾五伯（超过）对此欲倒东南倾（倒）厥：左丘失明，厥有国语（才）禹厥之三仞（挖掘）重：古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（看重）重为乡党所笑（深深地）重于泰山（重量大，与轻相对）略：略考其行事（简洁）请略陈固陋（也许，大致）恶：夫人情莫不贪生恶死（憎恶）而王弗知恶焉（耻辱，惭愧）表恶其能而不能用也（嫉妒）安：安在其不辱也（怎么）不患贫而患担忧（安定，平稳）生于忧患，死于安乐（安闲，安逸）衣食所安，弗敢专也（奉养）沛公安在（哪里）顾：念父母，顾妻子（顾及，顾虑）拔剑四顾心茫然（视，看）三臣顾于草庐之中（探望，探望）

9、激扬大义，蹈死不顾（回头看）人之立志，顾不如蜀鄙之僧恶（莫非）相：假设望仆不相师（指代对方）未得与项羽相见（相互）无物以相之（帮助，帮助）务：推贤进士为务（紧要的事情，职责）内立法度，务耕织（从事）惟陈言之务去（必需，务必）是故知不务多（要求）幸：幸勿为过（盼望）今事有急，故幸来告良（幸亏）辱：其次不辱身（使动用法，使受辱）曩者辱赐书（谦辞，降低了对方的身份，是对方蒙受了耻辱）忿恚（hui）尉，令辱之（玷辱）四、词类活用1、衣赭衣，关三木（名词用作动词，穿）2、传曰刑不上大夫（名词用作动词，施加）3、倡优畜之（名词作状语，像倡优一样）4、而世又不与能死节者比（谓动用法，为而死）5、太上不辱先（使动用法，使受辱）五、特殊句式1、固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也（判定句）2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（状语后置句）3、安在其不辱也（宾语前置句）4、文王拘而演周易（被动句）