《应有格物致知精神》课堂实录与反思.docx

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1、应有格物致知精神课堂实录与反思【教学依据】读了应有格物致知精神一文，我们就会茅塞顿开，怎么样获得学问，如何提高自身的实力，其实我们的老祖宗很早就告知了我们：“格物致知”，“第一，寻求真正的惟一途径是对事物客观的探究：其次，探究的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有安排的探究”。作者开宗明义地给我们指出了追求真知、增益不能的正确的方向和途径。不仅如此，课文的针对性很强。作者在一开头就说“谈谈中国学生应当怎样学习自然科学”。学生，作为祖国将来的栋梁，作者深知，在他们身上维系着民族的命运，有备无患，可见作者的一份良苦的专心。不仅如此，作者还联系了自身学习求知的实际，这样，不但缩短了作者同学生间的

2、距离，使学生们备感熟识和亲切，而且，还使广高校生真实地、更快速地享受到“前车之覆，后车之鉴”的好处，更干脆地让学生们结合自身实际，反省过去，设计将来，惩前宓后。因此，课文在内容上具有强大的启发和诱导作用。这篇课文主要采纳了争论这一常见的表达方式。它的缜密的逻辑思维以及显明而精确的语言，能使读者忽然豁然开朗，其内心即刻“分野中峰变，阴阳众壑殊”。争论所具备的这种能快速梳理思维、高效地提高鉴别力的优势，应当说是为含蓄的叙述描写语言所难以企及的。传统的争论文教学，把作者的观点作为道德训诫的机器，灌输的是无血无肉的教条搬的“学问”，忽视了学生的个体体脸，影响了他们思维素养的特性开发，一模一样，僵化死板

3、，使其慢慢陷人麻木和盲从的境地，如此这般，还何求什么创建性思维实力的培育呢？新课标明确指出：“阅读教学是学生、老师、文本之间的过程”，“阅读是学生的特性化行为，不应以老师分析来代替学生的阅读实践。”对于课文的阅读，应当以此原则为指导，敬重学生的阅读体脸，许可他们对作者的主见进行质疑，确定他们自己的哪怕是直觉的推断；对于作者在说理达意上的表达特征，不仅从消极意义上去把握争论的一般性常识，还要从主动意义上去激励他们去补充和创新，在生动具体的阅读实践中，使学生主动热忱地参加到教学过程中，从而使其思维和运用实力得到真正的开掘和提高。这样做，必定会让学生体会到自己成了阅读的主子，从而变更了从前那种被动接

4、受的口袋角色和见色行事的奴隶地位。阅读课文，激励学生去做独到的发觉和理解，敬重其富有特性色调的推断，逐步培育学生探究性阅读和创建性阅读的实力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期盼、反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。鉴于此，老师在指导过程中，不宜局限于片面意义上的精确和确定意义上的“标准”，勉励学生打破常规，勇于向权威挑战，从而擦出学生创新意识的火花。不过，在教学中充分发挥学生的主体作用的同时，也要处理好老师在其中的引导作用，对于学生产生的理解和推断，老师要做出中肯而公正的评价，在提示和导向上，要采纳科学的方法，使学生的发展朝着主动健康的方向迈进。【教学目标】1、学问与实力目标：通

5、过探究进一步巩固对争论常识的把握，具体感受文章以讲道理、摆事实来阐明作者观点的论证方法。在把握内容的过程中找出关键语句，概括内容要点，引导多角度、有创意地解读文章，拓展文中的事实依据，培育学生的探究性间读和创建性阅读的实力，拓展思维空间，提高阅读质量，以形成创建性阅读的品质。2、过程与方法目标：熟识文本内容，自主地感知与分析课文，主动地质疑，依据自己的理解发表自己的看法。激励学生向作者和课文挑战，大胆合作，取长补短，共同克服疑难问题。实践师生互动的教学原则，做到学生与文本的对话、学生间的对话以及老师与学生的对话，多途径地开发学生的心智。走入学生自身的生活实际，避开空洞枯燥的说教。3、情感看法与

6、价值观目标：联系学生自身的生活体脸的过程，其实也是情感培育的过程和价值观形成的过程。围绕作者的观点和作者的学习的成败，可以引发学生自身对过去的检讨和反思，也能引发学生对将来的主动的设想，这样，有利于学生思索人生，膨成良好的价值观和人生观。【教学方式】课文要求我们的教学必需从抽象的语言形式中去探求立论的种种个别，从这一点动身，便可以启动学生的思维，使他们在团体的沟通之中得到不同程度的发展和提高。以搜集和筛选文体信息为主要途径，把握文章的内容和思路。争论文能为学生的逻辑思维方式供应示范作用，我们应当以课文为手段，培育学生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的发展思维的实力，渐渐地歼灭学生的零碎、含

7、混的思维状态。留意主动的思维方式形成的过程。引导和提倡学生不必限于人云亦云的单向思维方式，激励学生多角度多侧面地品读文本语句，使其展示出不同的富有特性色调的分析过程和结论。在留意基础学问探究的同时，留意学习方法的探究。在实际的课堂学习比较中，使学生从感性相识的层面，生动地体会到把握学习方法的重要性，从而达到在理性的层面形成良好的阅读品质的水平。留意课文、学生、老师各因素多边活动的结合，找到最佳结合的机会，不仅使课堂过程活泼多姿，而且给学生供应广袤的创建思维的平台，使其创建实力得到切实的提高。使学生从文字走向生活，从课堂走向社会和自然，从教条走向生动活泼的人生旅程，将情感、看法、价值观目标的实现

8、,自然贯穿于整个教学过程之中。一、教学构思激发探究爱好。以相关材料导入莎士比亚说过：“书箝是全世界的养分品。生活里没有书籍，就似乎大地没有阳光：才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。”这句名言阐述了读书和学问的关系，由此提出正确的读法和学法，自然导人课文。检讨阅读阅历，通过搜集、选择、比较等弄清文章在说理上的特征。二、沟通探究从文中找句，了解作者的写作目的。为了阐述明白自己的观点，文中哪些词语提示了作者的思维逻辑层次？学生自己归纳本文的结构特点。探究文章观点的人生意义，完成由抽象到形象。由一般到特别的思维回还过程的演化，深化浅出地解读课文。三、合作探讨你完全同意作者的观点吗？有没有不同的看法，请

9、提出来，并举例证明。余音绕梁地结束，激发学生课外探究的热忱课堂的学习，无论是所获得的信息或者是所拥有的时间，都是特别有限的，仅仅依靠课堂教学这块天地，无疑只是井底之蛙。因此，要真正使学生的实力得到长足的发展，老师也必需具备艺术性地结束学习的技能，能发觉那些比较有效的方法，使学生的探究热忱始终延长到课外，能使他们自觉而主动地开拓新视界，运用现成的学问去解决问题。【课堂实录】一、激发学生探究的爱好师：英国宏大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的养分品。生活里没有书籍，就似乎大地没有阳光：才智里没有书藉，就似乎鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，莎士比亚用如此精致的比方来歌咏书籍的重要性，这是由于书籍

10、有什么特点方才具有如此大的魅力呢？生：因为我们依靠学问才能生活，而书籍恰恰几乎可以说是学问的化身。师：能找一些成语或名句形容一下我们求知的实际情景吗？生：不识庐山真面目，只缘身在此山中。师：的确，我们的头脑几乎被学问挤得满满的，而一提到动手作业，我们几乎都不知所措，特别胆怯。可悲的是，我们每天只知道学，却很少去想一想我们不能用的缘由。今日，很幸运，我们有缘读到应有格物致知精神一文，它将会告知我们怎样做才是真正的学习、其正的求知。它会唤醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的迷雾，使我们真正见到求知天地的青天丽日。二、调动同类文体的阅读阅历，探究本文在说理上的特征师：我们接触的文章，大致有这样两种情形，

11、一种是作者要告知读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读后却自然明白了解：另一种是作者要告知读者什么，他自己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获得的文本信息，筛选一下并作出推断，看看本文属于哪一种情形。生1:后一种。生2:属于那种“在文中说得明明白白”的文章。师：那么，请你们再想想，作者要告知我们什么？生1:告知我们怎样学习自然科学。生2:告知我们应有格物致知精神。生3:告知我们传统的中国教化并不重视真正的格物和致知。生4：告知我们要重视试脸精神。师：你们说了很多，都动了脑筋，这是你们的胜利。你们能否把这些要点权衡一下，看哪一条是最重要的，打个比方说,把这些句子的“班长，找出来。生：我们学

12、习时要“格物”和“致知”，就是“从探察物体而得到学问”。师：文中对“探察物体”作了怎样的说明？生：实地的探察，就是所谓的试脸。师：说得很对。请阅读课文，看看文中有哪些表象，强调了作者关注“试验”。生：“试脸”这个词在文中反复出现了多次，说明作者在有意识地强调“试验”这个意思。师：假如有爱好，可以在文中统计一下“试脸”一词原委出现过多少次。生：11次。师：“试脸”一词出现这么多次，作者究竟是想告知我们什么呢？生：新的学问获得的正确途径是通过格物，即通过试验而获得的。师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些语提示了作者的思维逻辑层次呢？生1:传统的中国教化。生2:科学发展的历史时至今日。生3

13、:应付今日的世界环境。师：以什么为序？生：时间。师：对，作者认为，中国传统的教化是有悖于科学发展史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白、，试验精神在教化中是多么的重要。不仅如此，作者还就今日的中国学生现状做出定位，换句话说，仍旧是固步自封，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，还摆了事实，关于摆事实，同学们确定不会很困难地找出来吧？生1:王阳明格竹的事例，说明传统的中国教化并不重视其正的格物致知。生2:作者自己留学的一段经脸，证明白中国学生轻视试脸,不愿动手的缺陷。师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否具体地给我们指出

14、了摆脱这种逆境而在今后能迈上正确的未知途径的方法呢？生1:他说：“我们都要保留一个怀疑求实的看法，要靠实践发觉事物的真相。”生2:还有“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探究：探究应当有想像力、有安排，不能消极地袖手旁观”。师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在争论上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题分析问题解决问题。说理的方法也是我们常见的，你们自己归纳一下吧！生：摆事实，讲道理。三、还抽象于形象，还一般于特别，深化浅出地理解内容，激励独到的见解师：李白和杜甫是大家熟识的诗人，我这儿有一首关于他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故诱伤。妣蜉振大树，可笑不自量。这是韩

15、愈给李白杜甫诗文的评价,你们还能找出一首来吗？生：李杜诗篇万口传，至今已觉不装新。江山代有才人出，各领风骏数百年。这是清代赵翼的论诗。师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己的依据。（学生探讨）生：赵翼的求知观跟课文类似。师：依据呢？生1：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的看法”，他“靠实践来发觉事物的卖相”。生2:他学习学问做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主见，出办法”，敢于怀疑和否定权威，主动提倡动手创新。师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个高校问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗？生：敢！师：他说，传统的中国教

16、化不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的看法呢？生1:有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤百炼浑不怕，任尔东西南北风。生2:很多擅长写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。生3:如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”师：我也想起了一首：“梅雪争春肯降，疆人笔1费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。生1:“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。自居易在“格草”。生2:“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”。苏轼在“格山”。师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好习