《基度山伯爵》中主人公人物形象的分析.docx

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1、大仲马在文学上的成就曾经没有被提到确定的高度，与同时期的雨果比起来，人们觉得他的光线要暗淡得多。他的作品基度山伯爵B也一度被认为不是上乘之作，然而一百多年来它不仅吸引着世界广阔的读者，而且读后总令人I可味无穷，为什么？有人说是由于它曲折离奇的故事情节迎合r某些读者不算高雅的观赞趣味,这当然得算是种重要缘由。然而,本文所要探讨的问题不是这个.这里所要说的是，这部作品所以能够吸引人的另个并非很不重要的缘由，是在很多浪漫派作家，甚至包括雨果这样捕露社会罪恶有确定深度的作家都在宣扬容忍、宽恕、仁爱等阶级观点并在其作品当中刻画相应的道德完善的苦役犯冉阿让这样的人物形象时，大仲马却在6基度山伯爵当中极力鼓

2、吹报仇，为弱者伸冤,并刻画夏憾蒙邓蒂斯这样一个报仇天使的形象.由此看来，关爱伯蒙邓蒂斯形象塑造问题还是有相识和探讨的价值的。一、爱德酸邓蒂斯形献出现的时代背景及作家的政治取向（一）小说故事发生的政治背景八四年，欧洲封建君主的反法联盟推翻了东破仑帝国，把在七八九年资产阶级革命中被赶下台的波旁王室重新扶上王位。赞破仑帝国政府按其实侦是资产阶级的政府。波旁王室复辟是历史的一个严峻倒退。人民痛恨更辟政权，于是把流放在爱尔巴岛的空破仑当作反复辟的象征，盼他归来。封建复辟与人民反竟辟，构成波旁豆辟王朝时期的主要社会冲突。在波旁王室曳辟近一年后，拿破仑从爱尔巴岛回国、“百日”史位前夕，邓蒂斯因为在返航途中曾

3、去爱尔巴岛，替我破仑的妹夫送个包袱给我破仑，并Jl受拿破仑之托,还将封密信送给正在策划起事的巴黎黄破仑党人，不幸被人告密并被打入死牢。邓蒂斯的蒙冤，象一个腾跃的浪花，以小见大地反映了激荡更辟王期社会的政治波涛，通过邓格拉斯、维尔福、马瑟夫对邓蒂斯的迫害，表现了在财务、司法、军事系统都有举足轻重的地位的三个统治阶级代表的丑恶嘴脸,抨击了史辟势力对反曳辟人民的残酷迫害。（二）大仲马的人生经验和政治取向大仲马于1802年7月24日生于一位闻名的资产阶级革命将领的家庭，可能是受他父亲影响,大仲马从小就对资产阶级革命怀若亲切的感情，对封建制度深恶痛绝.法国大革命爆发后，大仲马展建奇功，当上共和政府将军，

4、他终牛.信守共和政见，一贯反对君主专政，憎恨史辟，不满七月王朝，反对其次帝国。由于有黑人血统，他受到过种族卑视的损害，家庭出身和经验使大仲马形成了反对不平、追求正义的叛逆性格。大仲马自学成才，一生写过各类型作品达300卷之多，主耍以小说和剧作著称于世.大仲马的个人性格特征无疑也是影响小说主子公形象的重要因素。大仲马是法国新兴资产阶级的员，他的思想具有明显的反封建特点，在其创作的作品里都带有这种政治倾向。爱德蒙邓格斯对代表封建制度的三个反面角色的打击，也喊出了大仲马欲摧毁复辟王朝的心声。法国社会存在的种族卑视问题曾严峻创伤过大仲马的心灵，促成他形成反对不平、追求正义的性格，小说里.的爱德蒙邓蒂斯

5、赏善罚恶的形象正体现了这一点。二、爱德蒙邓蒂斯的形象特征及其人生轨迹的设计(一)爱施蒙邓蒂斯的形象特征I、肤浅而和善，乐观而热忱肤浅之意是相识不多，理解不深。青年往往与肤浅在块，因为缺乏时间的雕刻。和善，慈善恭良，与他人为善，在爱第蒙邓蒂斯的人生之初，他就是个见识不多又与他人为善的热心肠的人，详细表现在一下几点：(I)、政治动荡的年头缺乏政治意识早在两千多年前，我们宏大的古希腊哲学家亚里上多德就在其传世名著中说/这样的一句话：“人是政治的动物”、“政治可以阻挡命运成为束缄人的铁笼子”，说明白政治与人的利害美系：任何人都是生活在种可以影响其命运的政治环境当中的。基督山伯图这部作品的政治气氛挺浓，

6、在法国资产阶级大革命的背景卜.，其中的人物命运无疑都左右于法国的政治环境，而爱谯蒙邓帝斯却没有意识到这一点，关于代表资产阶级利益的拿破仑党与以路易十八为首的封建势力的斗争，他几乎没有什么概念。他接触过被囚居于厄尔巴岛上的拿破仑，并带过一包东西给他，这在路易十八统治的环境下是一件可以以通敌理论处的行为，但是他没有顾忌这点，甚至在老板摩莱尔先生提示他和凌破仑说话可能要受连累时，他还反问：“那怎么能连累我呢，先生？我根本连带的是什么东西都不知道”,却不知正是这一件事情让一位顾忌于自身利益的检察官给他带来多年的牢狱之灾。这里隐含了爱第蒙邓蒂斯牢狱之灾形成的社会背景，这个背景是造成他欢乐生活终结、凄苦人

7、生起先的主要因素。(2)、与贪欲虚伪为邻却纯净公正和善爱德蒙邓蒂斯虽然从小就没有母亲的关爱，与父亲相依为命，但这不影响他美妙特性的产生。他从小经验各种风险，练就J镇静与坚毅的品质。他热忱，关切同事，敬重老板，勤F工作：他包涵，对于邓格拉斯这种小人能一分为二的看待,对于邻居卡亚罗斯的背信弃义也以礼相待：他公正，摩莱尔欲提拔他当船K.他乐于接受却不逢迎拍马，连老板的饭局都可以推迟：他孝眼，出海回来的第一时间就急于回家拜见老父亲，并见到父亲为了替自己还债而忍饥挨饿后，难过地哭着跪倒在地恳求上帝的宽恕：他对爱忠诚，对美曲蒂斯爱得死心踏地，对情敌弗南忍让谦敬.全部这一切，都让爱谯蒙邓蒂斯的人性出现着耀人

8、的光辉!可是，就是这样纯净公正和善的人在还没有来得及学会从平淡的生活嗅出隐伏其中的丑的的时候，便被个自私的酒鬼邻居出于嫉妒，个奸诈的水手同事出于私利和个情敌串通陷害了，经过位自私的检察官的“审判”,被从婚宴上最华家的时刻里投进了最黑暗的伊夫堡地牢。假如说悲剧是把城美的东西毁灭给人看，那么爱德蒙邓蒂斯的遭受就是一个悲剧了。爱谯荥邓蒂斯作为一个孝顺的儿子，一个忠诚的情侣，一个尽职的海员，凭什么被投进r黑牢呢？青年的肤浅算不上是一种大耶，而来自r为/追逐自身利益无视良知与法纪的人性才是罪魁祸首，那些把欢乐建立在他人苦痛之上的人，不仅剥夺了他的自由，而且害死了他的慈父，夺走了他的爱人。作品将一个美妙形

9、象的损毁来激起读者对陷杏者的生气，从而为主子公赢得了无限的怜悯心，为爱德蒙邓蒂斯的报仇供应了合理正值的理由。2、坚韧而坚毅，才智而理性坚切而坚毅，才智而理性往往是英雄具有的品痂，说基度山伯图具仃这种英雄品质，并不是说他“有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬”，而是说他那种穿越生与死的非凡志气、执若坚毅的报仇信念以及在求生与报仇的过程中体现出来的才智与理性。凤凰涅槃，死于黑暗，生于光明，做生活的强者“邓蒂斯受尽了那些被遗忘的囚徒在黑牢里所受的各种各样的苦痛”，失去自由只是形体上的束缚，而精神上的巨大冤屈更在摧毁爱德蒙的生命，“像只被关在茏

10、子里的鹰一样”,展翅翱翔遇到的却是伊夫堡的厚沉的牢壁，由于“无法确定突然驾临的灾难来自于哪一只手，他泄怒于自己，泄怒于那些来惹恼大仲马答蒋学校详难度山俗附3人民文学出版社,19NW同上他的最微小的东西一粒沙，一茎草，或一丝气”。，他甚至希望死，并选定了死的方法：绝食。假如爱德蒙宾的绝食死了，我是不屑于探讨他的形缴特征的，那样就失去/意义.我们得信任，苦痛有时并不是一件坏事，在无望的边缘往往隐藏希里：而在死的旁边，常有生相随“也正是这段暗无天日的囚徒生活把迷惘肤浅的邓蒂斯变得才智、坚毅，他的仇敌让他历经的苦难与熬煎，不但没有打倒他，反而磨练了他的意志。英雄的成长从来不会一帆风顺，而是坎坷不平充溢

11、磨难的。爱德蒙邓蒂斯的希望、志气、信念、才智无疑都是在让他生命窒息的逆境中产生的，详细一点说是来源于法利亚长老，是法利亚长老用自己的才智把邓蒂斯从一个平凡人点化为脱俗的超人，我们看到英雄的爱德蒙邓蒂斯是才智与正义的化身：他通晓儿个国家的语言，学会通过计算理解任何问题，学会了用化学方法研制各种药剂，他有温文尔雅的仪态以及只有混迹于上流社会才能形成的贵族派头，他拟制了个思维缜密的报仇安排，让几个有权有势的仇人板的疯、死的死、破产的破产，他把社会科学与自然科学学问运用得娴熟自如，以前他是肤浅、自信、和善、热忱的，现在是深厚、理性、自我的。我们说邓蒂斯是正义的，决不是说他杀身成仁保家卫国、除暴安良劫富

12、济贫、扶危助弱解困就难，体现在他身上的正义仅仅是：他爱爱他得人，他恨恨他的人：报答对他有恩的人，报比对他仃仇的人：根据因果论裁定了几个人的命运。他信任人类的天性是不愿犯罪的，法利亚长老评价他：“他是这样高尚，这样朴实，有着这样崇高的精神，从他那忠身坦白的脸上，可以充分看到信实、恳切、挚爱、其诚的情意”。明显，邓蒂斯爱镌蒙在经过一段时间的迷惘后，找到了自我，主宰了自己的精神园阈，他投脱了身体与精神的分别带来的迷惘与苦痛.小说里的爱德蒙邓蒂斯表现得像个虔诚的天主信徒，他待人接物嘴边不离上帝,似乎时时到处完全按上帝的行意行事。当他担忧法利亚长老不信任他时，他大声说：“我是一个基督徒，我凭基督的名义向

13、你发誓”“当他在挖掘地道遇到阻碍时他轻声的说：“你既剥夺了我的自由，又拒绝给我死的安眠，提示我再活下去，一一我的上帝啊，可怜可怜我，别让我无望而死，”但是我认为他坚毅的内力不是来源于上帝，而是来源于对希望无限的追逐，事实上，他不信上帝，只信自己，那些他自称来自于上帝的意志，其实都来自于自己的那颗大脑。谈到宗教信仰，我们必需了解下法国人大多信奉天主教，大仲马无疑地受到这种维园的影响，所以箔卜的人物习惯性地也信奉天主教，那些没有宗教信仰，大仲马著蒋学5洋基度山伯依：（人民文学出版社,1979ZliIjt，同上,同上的人也被自然地冠以基督徒的名义，这里不解除爱谯蒙邓蒂斯就是一个没有宗教信仰的基督徒。

14、有几处例证：“他触初很傲岸，一那是希望和自知无罪的一种白然的结果，然后他起先怀疑起他自己的冤枉来，这种怀疑多少证明白堡长信任他是精神错乱的这个看法，然后他从傲岸的顶上一跋跌下来，一一他起先恳求，还没有向上帝恳求，而是向人恳求。这个不幸的人，他本该起先便寻求主的庇佑的，却直到其他切希望都灭亡了以后才寄希里于上帝Jl我们不愿定一个基督徒不管遇到什么困难只他到一边专等上帝来解决，但是也不应当等到一切希望一切希望都灭亡了后才寄希望于它啊，那与寄希望于虚无有什么区分呢？一切希望都灭亡了以后又出现一个希里，明显后面的希望不存在于无实的“一切”当中，只是意念上的，飘渺的，将一个飘渺的希望寄予上帝，是不是在说

15、明上帝的虚幻呢？“邓蒂斯用自己的身体去撞监顿的墙壁,口里大喊若渎神的咒骂”，或许他信任神的存在，但无视神的权威.更有甚齐，当他在出海遇到海浪攻击时他会说：“我用了一个男子汉和一个水手的全部技术与万能的主抗争Ja明显，爱蚀蒙邓蒂斯信任自己的意志可以违逆上帝的旨意。左右生活的，不是虚无的上帝，是存在于现实世界的实体。所以说，爱德蒙邓蒂斯不是一个虔诚的基督徒，在伊夫堡监狱里他就明白自己己经被上帝抛弃，真正助他脱离囹圄之灾的不是那个高高在上的上帝，而是邓蒂斯自己。历经牢狱磨练的爱第蒙邓蒂斯完全褪去了吉年期的肤浅与和善，十四年的囚禁牛.活带给他的不仅仅是苍白的肌肤与经年累月后枳郁的坚决的报仇信念，还有深

16、厚老练的人生相识，他有了一双洞察表级与本质的眼睛，可以瞬间发觉藏在人们灵魂深处的隐私。在任何一个角落他筑起了与人隔感的围堵，在一个人的天地，伺机择放隐藏身体内的巨大能量.他或许有点偏激，奇大了生存的唯一目的是报仇。此时的他，人生情感与人生意向纠结在起，迫切地希望绽开报仇行动！当个人被某种力气所冲击时.，难免狭隘，但是我们作为沧海粟的个体，有什么比根据自己的意志去活更重要呢？3、心狠手辣，是一位冷酷的报仇者张东炎在论仇恨一文中提到：“小说中仇恨情感的潜献性，特殊有益于形成曲折离奇、跌宕起伏的故事情节，也使于塑造具有人性深度的人物形象Jg基督山伯僧3这部小说就是以爱德蒙邓蒂斯的报仇为主线绽开写的，情节离奇，而主子公的形象在报仇过程更是得以全面呈现。大仲马若蒋学校评C基度山侑Ib人民文学出版社.NR工同上,张东炎