信陵君救赵论拼音版.docx

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1、xln1IiiO)0nJiOxho0n信陵君救赵论tdnwshunzh(nfngdi唐顺之(明代)IQn油0ylqitdvixlnHnnjnXhlxuiyQylMiClMixylxu)x)nHn11y论者以窃符为信陵君之邪，余以为此未足以罪信陵也。fqirqinZhlbooJiylj!nx(blnyIlnXhdoXhdObl*n11zbov6iXhlzhry夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。zh5nr)xqi0xhhuZbOo2iyuchflynqi?hOg6xhxhnoy赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、弄诸国之障也,xbo*6nyx6chynq(zh9u6Sixhlh

2、utinxiNhlShlVGiyuJiJi0赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于clzh02油ji2h60ylylji。2iJiQyl11uxhylyljiIiQguYQ此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。qi*iZhlfylshrciXhlhunjiylhu6Zhlsh!yfn!iihuZhlZdifdxlbuk窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？rnz6XlnMnusudHZUlhyuyubirdn”ydsuxtxh6x)nH11JOn然则信陵果无罪乎？日：又不然也。余所诛者，信陵君zh!xlny之心也。xinUnyyl例ngz!6r*

3、i11uyu*6ry6ZhdObi)qlnyjuyvany6rzh11zhnyn信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉qlngji。y篡Inllre9%hlZhADZMyjMnltnnt0MyAuvdnn2PlngyUdnJonylhnyin)请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激xinli11Grxlnlinyixlylhny(nxhtgUyiijiuzhboshlxi11lingzh!y&uhnyin信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，帅xhlyAunpyQlqi6CflyfVoigiyf10iIio11u6y“izMnydnCr不知有王也。其窃符

4、也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。RfihoyVdiyiplnsyudnjQnrsh!hubbi)xizho6rZdit6gu6KslChd非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤2ixhxh11nChb)ioquxhlzhnpx)nHngylblbuJiG为hlzho血PlngVUMdrpSnyn魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原yifixn1(11hxh(yinqlsulzhownx)n)i11HylblbiiJiu“shizh0*6n9yCshji亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵土与社稷zhlnTnoxhAnnbo11edAn)yPIngyUd

5、reXifulzl&rzhlhl()Jiasoftshlyl9。Qlxhhzhi之都重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社询者,xh!ylMnUHnllEjon”yinqlZhlycCIHi11H6zhn5hntk6y6b(ixinnzhcnbush11H只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，9iIQyqlnShIqInagQi11uJihaWinidnwhAyjXanyinqS2hZhlxtnlingh&yl为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以xiniWn8谢魏王也。fQqQf,lxhl)JKnChQyQh6u”rjlChn9xhlyh6u%gmjidWn

6、nz!夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子yiQiafn)j(w6iHnxtqifiy*nxhtvn6ishirMny)zhly6uxnline以窃符，如姬为公子窃符于土之卧内，是二人亦知有信陵,boxh!yuvnyy11ylZix)nh11112hxlvftijMru6ylChdnChIZhlshljlJion2不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于*11tbut!11HKyiqfysiqinshlxhGrs!yi*i6nxh!qi6n6nblayl士,不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，土必悟矣。huahre)*i)nIfngjlh。ru5jinv6ivC11q

7、drShUBZMJiOxhAobGtl%*ylqly3侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死XlnlinejUnZha6rsiR*it11hzh!qi6n*11yibiHilylniJlyuyiytiboxinHr信陵君者而死于魏土之前，土亦必悟矣。如姬有意于报信陵,Mruchnjjvnzhfxlrlqunzh1jtOhtnnMylqtyvAijnrClxini11JOnbfuviybj死于魏土之前，土亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不t0xhoBrrnbfvnqylbatOx)n)1n11jnMNij)biChaCIx)nIlnp2hf负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不

8、出此？信陵知JrdUhnyinZhlMnbuZhlFGUWngniXex11hj!*iHn9ji11Xdyl11O11y6有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野MnyuixhyAu11ungzlbnZhlyftuvan11Xdshl2ijinHU。)0MnqOr人，又曾知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。0hxishlzhlshu6iMnji6xfyubih11hstd11Hzh!xlny6rv11tshuji6fn88*n9呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公MioguzHngxidroAr11iMnyuZOhdUfr2yltnrtlqinMnxhyfturdn

9、h5u之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯,bixhlyftuqln0rytiq!ngzh!yjbuy!XhlJidobuZhlyuxh6*11H90ij(ru6zhuIiG不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旅JioylyuclynzhXlnlln9zhlZU)SKIh。ZhUdnhCfUzhlhGqi62ql久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其Iiir6Yilibuyxeqidy3kw6ixh6oy/Mylqin为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，Zfngqii)(dW28GrgCDiNnUElyl6119虽然，魏王亦不得无罪也

10、。兵符藏于卧内，信陵亦安得三xlnIlngIXjjl212ngJlnoqIngxhIrlJlqfadkuTMiuGnqzhIshy?信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；rdjlbujtaidn4ru6nydqi0qlsshlivo11hzh(ch19y。njxid6rzhi如姬不忌魏王,而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀hb*ngxhyl皿油02njQnchiAnyhn9nviinb皿nh%。减xlnH9An&生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得sbisiJidoyzhoZhdOnd6stqln11JiuyxinHnn),i!ndixi11xinlingzh!n树

11、私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩?公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏士，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君T,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有

12、秦T.:虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王这乃是君王好像旅子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏壬，并且公然得到了它，也是有罪过的。虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。占代的君王手提重权，而宫廷内外没有敢不点敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私卜.求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？周易的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从春秋的书写“葬原仲”和“颦帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！