平实书写的意趣：论安妮·埃尔诺小说《位置》的真与实.docx

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1、平实书写的意趣：论安妮埃尔诺小说位置的真与实安妮埃尔诺(AnnieErnaUX)是法国当代最重要的女性作家之一，她在文学、社会学、历史学、心理学和美学等领域都有着重要的贡献。其作品充满了对于日常生活的描述，这些描述被她以独特的方式展现出来。她的作品多以自传式的叙事，融个人记忆、社会记忆于一体，在书写中把握“心灵自由”(郭玉梅，2005：39)o在她的作品中，日常生活被赋予了异乎寻常的重要性，是她文学创作的主题。埃尔诺于2022年获得诺贝尔文学奖，她在获奖致辞中提到了早年在日记本上写下的一句话:“我要报复我的阶层”(Ernaux,2022：1),这也是她写作最重要的一个缘由。例如，在一个女人的故

2、事(Unefenune,1988)中，埃尔诺通过书写，展现了女性在社会中的困境和不公平的处境；在位置(1.aplace,1983)中，她通过父亲的故事，揭示了男性在社会中的地位和身份。国内外学者对她的研究主要着眼于以下两个方面：一方面是“阶级晋升过程中挥之不去的心理阴影”(陆一琛，2015：75)。加拿大学者雅娜-安德烈尼尔森(Jeanne-Andr6Nelson)指出了埃尔诺作品中最重要的阶层问题的根源：“经济和道德秩序是一种差异化的秩序，在这种秩序中，支配者不觉得自己对被支配者的命运负有责任，并试图扼杀他们的要求”(Nelson,2004：80)。而在这种被支配者到支配者的“阶级晋升”中，

3、涌现出了各种各样的问题，譬如，尼尔森就提到了“暴力”(violence)与“牺牲”(sacrifice)(Nelson,2004：80)；凯茜杰勒尼克(CathyJeIlenik)探讨了“我们自己生命中缺失(absences)”(Jellenik,2017：170)；林托马斯(1.ynThomas)则说“错误的位置，或者说感觉出位，是她永恒的主题”(ThOmas,2006：165),以及“性别差异、语言差异、阶级差异给她带来的屈辱和无奈”(刘成富，2023：58)；“平民阶层与中产阶层之间的精神对立与互动”(杨令飞，2023：68),使她最终成了“阶级变节者”(陆一琛，2015：74),等等。

4、另一方面，学者们对她的“女性书写”也多有关注，英国学者卡洛儿桑德斯(CarolSanders)认为在埃尔诺的作品中“写作被设想为不是一种在每个句号处突然停止的线性活动，而是一种流动性的，更符合女性经验的东西”(Sanders,1993：18)。同时，这种“女性”的写作也有其不同之处，它是“一个具有间接说教价值的见证(t6moignage)”(Maisier,2008：61),写出了母性所代表的“宗教法律与政治法律(Ioireligieuseetloipolitique)(Bacholle-Boskovi,2003：104),虽有“越界带来的创伤”(Gaillard,2006：83),但“写作正

5、是唤醒沉睡中的女性的武器”(侯楠，2019：84),有“女性独具的，与男性截然不同的差异之美”(伊珂晖，2017：94),等等。这些研究大多关注其作品的阶级内涵、社会学意义以及作品中透露出的女性主义，但埃尔诺之所以成为经典，不仅仅是因为我们看到的这些，还因为其文本本身的与众不同之处。她的写作风格、她的作品中的意象、意趣已经超越了文本范畴，使得其拥有不一样的审美价值。本文将以埃尔诺的小说位置为主，研究“平实书写”以及其中意趣，虢得小说中社会记忆之“真”与个体经历之“实”。平实书写作为法国人，埃尔诺身上有法国文学的传统：“但对于我，所有书写都是把我所感知的事实，已经存在的状况用最公正的方式催生出来

6、”(Boehringer,1999：170),因为“我的书写里,有福楼拜、普鲁斯特”(Ernaux,2022：3),因为“我只知道有一些作家我们会觉得和他们是兄弟，卢梭对于我就是其中之一(Boehringer,1999：169)o同时作为至今法国获得诺贝尔文学奖的唯一女性，埃尔诺也是特别的：”作者的文本既不是小说，也不是自我幻想，既不是中短篇小说，也不是散文或者感想，而是一种包含了所有文学种类的叙事(Greif,2012：180)o西蒙娜德波伏娃(SimonedeBeauvoir)对她的影响也极为深远。在连接我与波伏娃的“主线”(m41.efiIconducteur,quimelieBeauv

7、oirt,)中，她提到了年轻时读到第二性(1.eDeUXi6DieSexe)的欣喜,波伏娃对她来说不但是“领路者”，也是她的“陪伴者”(Ernaux,2000：4),但是，她的写作也不完全承继波伏娃，因为她们的观点有“分歧”。埃尔诺说“我永远不会像她那样写作”“在我的想法中，我的书写针对的是小说的结构以及带有思想的人物的设计”，这点上“我和波伏娃写作的出发点不同”(Ernaux,2000：4-5)o在她的书写中，她更推崇“平实书写”(0CritUrePlate)：“没有回忆的诗歌，也没有欢愉的嘲讽。平实书写自然而然地涌上心头，就是过去我用来给我的父母写信告诉他们重要消息的书写”(Ernaux,

8、1987：58)。“平实书写”显然是“重要”(essentiel)的，直指她写作的核心。通过“平实书写”，埃尔诺强调了对生活细节的关注和呈现，因为生活的细节最能真实的表现人生、社会和历史。从宏观看，一方面，“平实书写”客观的叙事角度，带给读者的是如史实般的阅读体验，可信度、真实度都会有可观的提升，因为一切都是“自然而然地”(naturelIement)。另一方面，这种自然的书写，是充满“日常，个人写作的痕迹”(Boehringer,1999：168),因为“但对我来说,所有的写作都是在努力以最准确的方式揭示与我的感受有关的事实和现有的情况”(Boehringer,1999：170)o与此同时，

9、这种书写还有其主观性，这一点上埃尔诺和其他人不尽相同。她惯用第一人称的视角，如彭莹莹所说，其作品“我”可以总结为“自我虚构的色彩”，个体的心路历程”，社会人的发展轨迹，一段社会历史”(彭莹莹，2015：65),这种总结一定程度上还原了其作品的核心概念。“我”是“个人”也是“他者”，甚至是“他们”“所有人”，这种个人维度与社会维度相互交织，个人叙事与社会叙事相交融的风格帮助了她“解构仅由日期与事件构成的官方历史”(陆一琛，2015：77),体现了她对文学创作独特的理解与实践。埃尔诺的书写自然、闲适。“这些与人有关的感觉以及与己无关的事情的回忆给予了她过往现实的证据”(Delvaux,2006：1

10、43)o从首部小说空衣橱(1.esarmoiresvides,1974),到年轻的男人(1.ejeunehomme,2022),她作品中大都呈现这种“编年式和流水式的”(Chronologiqucsetfactucllcs)(Maisiert2008：52)书写。但是因为书写的自传性，甚至是自传的私密性，“埃尔诺的书写以及被接受提出了作者，文本以及读者互动的整个问题”(Day,etal.,2003：100)o一方面，过于露骨的描写一一如“自然，我直到第二天才洗，以便留住他的精子”(Ernaux,1991：20),以及过于浓烈的情色和身体的书写痕迹为她带来了骂名；另一方面，没有“诗歌”“嘲讽”，

11、全部都是“自然而然地”的书写使得速食时代的读者很难体会甚至融入到其“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之中。埃尔诺提出了“平实书写”是有缘由的。不管是东方的女诫,还是西方的礼仪之书(TheBookofCurtses,1477),其中的三从四德、恭敬、驯顺都告诫女性要按照男性的要求而生活。“女为悦己者容”与其说是爱情的象征，不如说是男权至上的写照。同时，虽然我们文化中的“万物负阴而抱阳”，讲究阴阳平衡，但毕竟女性大多是男性的附庸，而西方也不外如是，毕竟夏娃是用亚当的肋骨创造的。长久以来的观念就很难打破:“女性作家无法讲述传统意义上的故事，即便这些故事是有关男性主人公的，即便它们顺应了男性设计的通行的

12、结构模式也不行”（吉尔伯特等，2015：88）o而且，“从理论上讲，女性进入写作领域是对一统天下的男性霸权的严重威胁”（兰瑟，2002：30）o女性作家的生长土壤贫瘠，偶尔能成长的少之又少。而怎样才能从贫瘠的土地上开出鲜艳的花朵呢？埃尔诺说：“我相信，形式,即文本结构的选择，文字的选择，对一种以无形的方式传达等级制度、性别岐视的语言的永久质疑，是这种对世界的行动的一个组成部分，构成了这种寻求真理的手段”（Ernaux,2000：5）。埃尔诺放弃了“传统意义上的故事”，放弃了“男性设计的通行的结构模式“，转而自创“平实书写”，她“将历史维度加入到自传书写中”（陆一琛，2015：79）,她“把握了

13、女性私人故事与社会历史张力之间的关系”（郭玉梅，2005：34）,打开了女性写作的新方式。“平实书写”不仅在“平”，还在“实”。文心雕龙神思有言：“拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意”（刘勰，2012：325）,但在埃尔诺这里，也可以是“拙辞孕巧义，庸事萌新意”，她本是要“说出了我父亲和我生活的世界的界限和色彩“（69）,个体经历溶于社会记忆，日常生活能拼凑出更具力量的文字。这种“平实”比现实主义更现实，也更真实。“小说”与“自传”的界限被打破，“虚幻”与“真实”的隔阂也渐渐消散。而埃尔诺的小说也不再是“陈述真理的谎言”，而是描绘真实的照片，这也是埃尔诺的作品中频繁出现照片的原因之一。因为平实书写

14、便是一帧一帧映照现实的影像，观照了个体在社会中真实的挣扎和家庭生活中的悲欢。社会记忆之“真”埃尔诺的写作自有其意趣。罗兰巴特（ROIandBartheS）在明室（1.aChambreClaire：Notesurlaphotographie）中提到的studium,被译为“意趣”，他解释为：“专注于一件事，是对某个人的兴趣，是某种一般的精力投入，当然有热情，但不特别剧烈”（巴特，2003：40）o而兰翠在其文章论“趣”中把中国文化中的趣”分为“自然之趣，艺术之趣，人心之趣”三种（兰翠，2003：6）o但埃尔诺的书写意趣与众不同，甚至可以说取两家之长：首先，这书写照应的现实不仅是对一件事、一个人的

15、兴趣，而且是对法国社会历史记忆、个体人生经历最真实的观照；其次，平实书写更多的是创作上的趣味，在娓娓道来中彰显其传承自卢梭、雨果的自由及自我精神，最自由的内心与个体无能为力的社会历史进程之间碰撞出了不一样的光；最后，她书写日常，讲述自身乃至“父亲”“母亲”的记忆和言行：她深谙“凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多”（陆绍珀，2019：16）,寥寥数笔便使读者身临其境，大量的“留白”，使得“言外生意，意中生趣”。她的作品中，常常呈现出生活中的细节，例如家庭成员之间的关系、生活中的琐事、以及历史事件对个人生活的影响等。通过对生活细节的关注和呈现，她使得生活的真实性和深刻性更加突出，从而使

16、读者更好地理解人生、历史和社会的真实面貌。小说位置从“父亲”的死亡开始，回顾了他的一生：先是农民,然后是努力改善命运的工厂工人，最后是一家杂货店的老板。他向女儿讲述通过教育来改变命运的故事，毕竟咖啡馆杂货店的生意不足以满足其对更美好生活的渴望。小说以尽可能冷酷(froidement)的风格描述了“父亲”的一生。而这种冷酷并不是冷漠，而是真实，真实到残酷7“父亲”在当兵之前一直在农场工作，那里生活并不美好：工作的时间算不过来了。农场主们一直在克扣食物。有一天,老牛借盘子里的那片肉轻轻起伏，下面全是虫子。已经忍无可忍To老人站起来，要求不要再像狗一样对待农夫。于是，肉被换了。这不是战舰波将金号(BronCnOSetSPOtemkin)。(62)这描写是另一种意义上的资本论。“算不过来”与“一直在克扣”给出了那个时代悲惨的一面。而更可悲的是，老人在忍无可忍时，也不过是“站起来”“要求肉被换之后，就没了