02年00月--化解一切冲突的妙方.docx

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1、化解一切冲突的妙方空海法师讲解并描述各位同修、各位法师、各位贵宾，大家好！今日很兴奋参加佛卫电视慈善台举办的全省巡回讲座一台北场次讲演。承蒙佛卫慈善台的大力护持，邀请空海与大众结缘，空海很乐意且引以为荣。我们一件事情的承办，不是一个人或是少数几个人就得以完成，在还没有正式演讲之前，就有很多护法菩萨、龙天护法，在静默的帮助、协作。直到今日，现场一样要具足很多的因缘，才能够依序顺当进行演讲程序。当我们在下午二点进到演讲厅这里听讲，各项摆设布置看起来似乎都已经就绪，但是我们有很多的法工学员，早在上午九点、十点就过来帮助布置会场。所以，我们要藉此机缘好好体会，佛陀所跟我们开示的缘起甚深，去真正体会I缘

2、起甚深的深义，就会明白那些我是、我能、我慢都是多余的，于是我们会起先懂得感恩，很多的冲突也会化解于无形。今日讲演的主题是I化解一切冲突的妙方。我们把内容分成两部份，第一部份是先解析常见的冲突有哪些？冲突的根本缘由是什么？我们要找寻缘由出来,然后再告知一些很好用，可以现学、现买、现做的化解方法。其次部分是共享一个可能很少人会想到，而且很重要的主题，人类目前最大的冲突是什么？人类最大的危机是什么？如何化解？一般常见的冲突现象有哪些呢？从家庭起先，首先是夫妻之间的冲突，再来是婆媳之间的冲突、亲子之间的冲突。从家庭的冲突渐渐再扩大，与同事、与上司、与属下之间的种种冲突，或是人与人之间、左邻右舍的种种冲

3、突，这是我们每一天都会遇到的。渐渐再扩大之后，你的活动范围会越来越扩大，渐渐会来到政党之间的冲突、种族之间的冲突，然后也会看到国际之间、国家与国家的冲突。当你要修行之后，来到宗派、宗教之间，又会发觉仍旧是存在着冲突；宗教与宗教之间，仍旧是存在着不少的冲突。所以，你会发觉不管到哪里，大大小小的冲突，似乎都是如影随形的存在，这些都是大家经常可以看到的冲突。但是，有二种冲突是一般人不简洁看到、也很简洁忽视的，其中一个就是我们个人内心世界的冲突，这一点特别重要。因为它是全部冲突的根本缘由，全部冲突的衍生是来自于人类从自我内心的冲突，然后渐渐的衍生、渐渐的酝酿出来。我们一般很简洁看到外面世间的冲突，而不

4、简洁看到我们内心世界的冲突。佛陀把这个问题视察得特别深化，解决事情是要从根本缘由起先找出病因，然后从事情根本的病因来解决，佛教讲诸恶莫作，众善奉行，然后最重要是要来到什么阶段？是自净其意的阶段。为什么要自净其意呢？因为，假如我们没有消退自己内心世界的冲突，外面的冲突就会没完没了，稍后会渐渐跟大家解析，这一点是一般人很简洁忽视的。我们通常很简洁要去排解外面的种种冲突，也很热心常行!菩萨道，要去帮忙众生排解各种冲突，但是往往我们所下的工夫，只是在治标而没有治本再者，我们自己内心的冲突，假如没有真正的消弭，也没有真正的摆平，也是很难真正帮助得了众生，我们应当要把真正的病因从根本解决才是。我们治病不只

5、是要治标J,更要治本对不起！因为我以前的职业是当医生，不经意经常会引用一些医学名词、观念跟大家共享。治病是要!治本，不只是治标。还有一个特别重大、而且特别严峻的冲突，一般人很简洁忽视。冲突的根本缘由是如何产生的？在解析之前，我们先讲一个故事，让大家从故事里面得到一些体会。主题就是人类是怎么从天堂，然后掉落在人间的苦海里面呢？也就是说，原来大家是住在天堂，是住在极乐世界、净土里面，为什么会从净土、天堂的世界，然后沦落在人间的苦海里面呢？我们现在从几个角度跟大家共享。在基督教圣经的第一章?创世纪有一则记载，我们不是探讨圣经里面所记载的真假，而是里面的一段启示值得我们去深思。当上帝创建了亚当，就把亚

6、当放在伊甸园里面,然后也告诫亚当说：园子里的全部水果、东西都可以吃，唯独有一种果树不行以吃，是什么果树？分别是非、善恶的果树，那一种果子不行以吃，假如你吃了之后，就会死亡。亚当最初也都没有吃，但是后来多来了夏娃，夏娃禁不起蛇的诱惑，跟她讲说：妁:吃那些果子没关系啦！不会死的，吃了之后，妫;会有才智的，妫；会比较聪慧。于是夏娃吃下了分别是非的水果，也拿给亚当吃下，当二个人都吃下了之后，他们起先辨别很多的是非、好坏、善恶，结果上帝知道他们违反了禁令，就把他们赶离伊甸园，也就是驱除出天堂，让他们落入滚滚的红尘、落入凡尘。这是圣经里面的一段记载，对于其中人、事、物的真实与否，不必太仔细探讨，它是一则寓

7、言故事。为什么上帝会交代亚当不要去吃那些辨别是非、善恶的种子？你原来是活在一体的世界，活在祥和的世界，一旦有了虚妄的分别心，就会从一体的世界划分出来，让自己落入二元对立的世界。当你落入二元对立的世界，全部的是非、苦恼、苦痛也跟随而来，那样的心境就是从天堂落入苦海的世界，这是一个比方、一个象征。在此跟大家再共享老子道德经其次章，讲到天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随含意特别深！一般人不简洁体会到，认为惊奇！我们知道美丑有什么不对吗？我们知道善恶有什么不对吗？为什么这样就会变成是恶？为什么这样就会变成是丑呢？这些都是人类的

8、才智者在提示我们。不是提倡愚民政策，不知是非、好坏，而是在人类的才智尚未成熟之前，你很多的是非、好坏、善恶种种辨别，是不够客观、不够照实，有很多是错误的、很多是扭曲的，但是你不知道，然后坚信自己的推断是正确，于是很有正义感的要去教训别人，很有正义感的要去指责别人的是是非非。而别人也是同样从他的自我动身，去界定种种的是非、善恶。结果，几个很有正义感的人在一起，却不是很祥和、很团结，反而是冲突不断。所以，释迦牟尼也跟我们提示切莫信汝意，汝意不行信；得阿罗汉果已，方可信汝意，这一段含意都特别深。今日在台北的首善之区、人文荟萃的地方，各方面水平都满高，跟国际大都会相连接,空海的演讲对象不只是在场的几百

9、位观众，我们所面对的是全世界，以后会有不少国家的政要，甚至元首会听到今日这一场演讲，不是只有针对眼前的几百位听众而已。我们所要关怀的是全人类、全天下的大事，希望人类的种种冲突能够大化小、小化无，讲演的内容层次会比较高一点，深度也会比较深一点，请大家多多专心体会。今日我们不是来倾听笑话，是来关切我们自己，关切我们的社会，关切我们人类，也关切人类后代子孙的命运、前途。佛陀说：在我们尚有贪、瞋、痴、我慢，就是戴着一面凹凹凸凸的镜子在看世间，以为所看到的世间就是这样，但是因为内心所看到的世间，是透过！自我的那一面凹凸镜在投射，跟实相之间是会有很大的落差，但是你却不知道。所以，佛陀就是希望大家回来反观我

10、们自己，在你要大行菩萨道之前，更重要是回来好好把解脱道扎扎实实下工夫，净化我们的贪、瞋、痴、我慢，把凹凸不平的心境，用得又平、又明、又净，然后就会以一面很客观、很照实的镜子去看!世间，这样就能够真正看清全部的是非、好坏、善恶。这时候你所看的是非、好坏、善恶才是照实的，而且也会来到无限的包涵、无限的慈善，来到无缘大慈，同体大悲，在你的世界里面，全部的一切冲突是会大化小、小化无。当你的心清净，佛土就清净，净土就现前。今日我们讲解并描述化解一切冲突的妙方除了帮助供应大家马上可以应用到的治标之外，我们更重要是要深化到治本。我们种种苦痛、担心的根本缘由是来自哪里呢？假如以佛经方面来讲，是因为人类的无明、

11、众生的无明，才智眼没有打开，没有了悟真理实相。你对真理实相是错误推断，心里面是累积了很多错误的观念跟知见，但是你却不知道，于是冲突就不断。现在透过一个比方，让大家更简洁去体会。假如把整个地球以拟人化来说明、比方，将整个地球缩小比方为一个人。地球的山河大地，就像我们身体里面的骨头跟肌肉；地球的海洋就像我们身体里面的水份；地球的道路、河川，就是我们身体里面的血管。河川里面的流水，就是我们身体里面的血液；道路上那些人来人往的行人与车辆，就是我们身体里面的红血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小国家，就像我们身体里面的各部份器官。除了内脏的器官，还有手足，双手、双腿都是我们地球上大大小

12、小的国家;我们地球的大气层，就是我们身体的皮肤。以上是一些拟人化的比方，现在才要起先解析里面的故事。现在讲一则故事，我们体内有很多的红血球、白血球、血小板，它们一样是有生命，都是在身体里面一样有生、住、异、灭，生、老、病、死。当身体的血球渐渐长大之后，有一天在血管里面走来走去、绕来绕去，它觉得我会动啊！我在动啊！但是这些血管壁没有在动啊！于是认为我是有生命的动物，我没有看到血管壁在动啊！所以血管壁是没有生命的，它是不动的大家要静下来渐渐去理解，因为这里面的含意很深！我们一般人走在道路上，就像红血球、白血球在血管壁里面穿来穿去。当白血球穿过那些硬硬的肌肉，然后踢踢它，穿过那些骨头也踢踢它，骨头没

13、有反应，而且自己还撞了一个包，却觉得说：！骨头是矿物、没有生命，于是认为山河大地是没有生命的，它们是无情众生，我在咬它，但是它没有吭一声、也没有喊叫于是认为这些骨头、肌肉是矿物，是没有生命的。然后白血球又认为：I它们都不动，它们都没有在做什么，只有我白血球在跑来跑去，只有我白血球有在工作，我是“很高尚”，我是很有才智的，我是万物之灵白血球认为自己很有才智。当白血球渐渐又去跟其它的血球比较，认为红血球是一个一个在走，白血球跟其它的血球也是一个一个单独分开，我们大家都是单独分开在走。空海讲说我们是活在一体世界里面，这哪里是一体世界啊？！你、我、他都是个别存在，怎么会是一体呢？于是红血球认为说我跟其

14、它的血球都没有关联，大家是个别独立；白血球也认为我跟其它的红血球，族群不同、国度不同、种族不同，跟其它的血球没有关联然后白血球渐渐又看到我会像一只变形虫变来变去，可以吃其它东西，有变来变去的实力。嗯！我具有神通力,其它的血球看起来就是“一元垂垂”，没有什么变形白血球的优越感又出来了，认为我比其它的红血球更高级、更高尚，那一种优越感、以及隔离、对立的感觉，都渐渐在加深。当白血球渐渐成长，然后它的认同感就越来越大了，于是就认同肝脏这个器官，认为肝脏器官才是最好、最高、最妙，心脏算什么嘛！肾脏算什么嘛！于是瞧不起其它的脏器。然后呢？甚至设法要劝服肝脏去攻打心脏，国与国之间的斗争、冲突于是起先，我们身

15、体里面的内脏就在厮杀、对立。再来，白血球又跟右手认同，觉得右手比较敏捷、比较灵敏，认为左手笨笨的，写个字也不会，于是看不惯左手，结果呢？就设法劝服右手去打左手。然后白血球又跟右脚认同，觉得右脚很快、很重要、很好，结果一样又设法劝服右脚去踢左脚。故事的比方讲到这里，大家听起来似乎觉得不切实际，认为我从小到这么大了，也很少右手打左手啊！也没有用右脚踢左脚啊！这当然是一个比方，你就像是身体的白血球，活在二元对立的世界，然后不知道啊！这就是佛陀所跟我们吩咐无明的可怕，世间的种种冲突就是这样出来，原来我们就是活在一个很和谐的身体里面，原来我们就是活在一体的世界里面，原来我们就是活在伊甸园，活在天堂、活在

16、净土的世界，但是因为众生的才智眼没有打开，没有去认清实相，没有去了解自己跟一切众生的亲密关系，导致种种的虚妄分别就出来了，世间的种种冲突就是这样产生，就是佛陀一再跟我们讲的颠倒幻想世界。假如有一天，你能够打开才智眼，去了解存在的事实，不是你以前所想、所理解的，这时候你会远离颠倒幻想，会来到涅盘宁静、解脱自由的世界。远离颠倒幻想就是心经所叙述的世界，是打开才智眼之后，看清了实相，从今不会制造种种的颠倒，从今你会大慈大悲愍众生，全部的二元对立都消逝，代之而起的是无缘大慈，同体大悲，慈愍天下，悲怀众生，也就是佛卫慈善电视台的专心。以上的比方可以让我们大家有所深思、有所体会。然而，化解各种冲突的妙方有哪些呢？以下是大家可以现买、现学、现用，平常就可以应用出来，是比较偏