初中文言文常考150个实词.docx

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1、初中文言文常考150个实词初中文言文常考150个实词整理表序号例词词义例句出处1比并列，靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中核舟记比较，相比比吾乡邻之死则已后矣捕蛇者说及，等到比其反也，则冻馁其妻子王顾左右而言他比至陈，车六七百乘，骑千余陈涉世家2鄙边疆，边远的地方蜀之鄙有二僧为学浅陋，无知，见识短浅刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿论战先帝不以臣卑鄙出师表3兵兵器，武器兵革非不坚利也天时不如地利今南方已定，兵甲已足出师表军队扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家葛婴将兵徇靳以东陈涉世家兵士行收兵陈涉世家4病疾病，生病未果，寻病终桃花源记疲劳，困苦不堪向吾不为斯役，则久已病矣捕蛇者说毛病，缺点，弊端是己

2、而非人，俗之同病问说辱，耻辱圣人非所与熙也，寡人反取病焉！橘逾淮为枳5察明察，考察，考核观察，细看，识别小大之狱，虽不能察，必以情曹刿论战以咨潮善道，察纳雅言出师表6彻贯通，穿透日光下彻，影布石上小石潭记7乘坐、驾(车)公与之乘曹刿论战趁，引申为“冒着”自京师乘风雪，历齐河、长清登泰山记(Shjng)量词。辆，古代一车四马为一乘。比至陈，车六七百乘，骑千余陈涉世家8从跟从，跟随从先人还家，于舅家见之伤仲永隶而从者，崔氏二小生小石潭记战则请从曹刿论战一狼得骨止，一狼仍从狼太守归而宾客从也醉翁亭记听从，顺从小惠未褊，民弗从也曹刿论战七十而从心所欲，不逾矩孔孟论学乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也陈涉世

3、家自，由从小丘向西百二十步小石潭记乃大惊，问所从来桃花源记9当在(某时、某处)陈康肃公尧咨善射，当世无双卖油翁咨臣以当世之事出师表当此时，诸郡县苦秦吏者陈涉世家当其南北分者，古长城也登泰山记占着，挡着崖限当道者，世皆谓之天门云登泰山记对着，面对僻不当道者，皆不及往登泰山记应当，应该当奖率三军出师表吾闻二世少子也，不当立陈涉世家将要，就要今当远离出师表(dang)抵充，当作募有能捕之者，当其租入捕蛇者说10道路，途伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记会天大雨，道不通陈涉世家四十五里，道皆砌石为磴登泰山记先帝创业未半，而中道崩殂出师表道理，规律以咨敢善道，察纳雅言出师表道义得道多助，失道寡助天时不

4、如地利伐无道，诛暴秦陈涉世家说，讲此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源记11得得到，获得夫环而攻之，必有得天时者矣天时不如地利争而不得，不可谓强公输一狼得骨止狼（看到，看见）以俟夫观人风者得焉捕蛇者说林尽水源，便得一山桃花源记（领会）得之心而寓之酒也。醉翁亭记（抓到）然得而腊之以为饵捕蛇者说（找到）既出，得其船桃花源记遂迷，不复得路桃花源记（发现）卒买鱼烹食，得鱼腹中书陈涉世家（照到）或得日或否登泰山记能够、可以吾不得而见之矣黄生借书说其龌龊亦耐不得潍县署中寄舍弟墨第一书此鼠之见闭而不得去者也黠鼠赋虽鸡狗不得宁焉捕蛇者说合适，适当必能使行阵和睦，优劣得所出师表12定安定，稳定今南方已定，兵甲

5、已足出师表平定北定中原，庶竭驾钝出师表13伐砍伐伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记攻打，征伐，讨伐十年春，齐师伐我曹刿论战以至仁伐至不仁孔孟论学伐无道，诛暴秦陈涉世家击，刺杀扰龙伐蛟，登龟狩麟黠鼠赋14犯侵害，危害并皆暴犯百姓周处冒着触风雨，犯寒暑，呼嘘毒痔捕蛇者说盖一岁之犯死者二焉捕蛇者说触犯，违犯若有作奸犯科及为忠善者出师表15方方形石苍黑色，多平方，少圜登泰山记方圆，周围今齐地方千里，百二十邹忌讽齐王纳城谏区域，地方北方有侮臣者，愿借子杀之公输今南方已定，兵甲已足出师表正，正在方欲行，转视积薪后狼苏子夜坐，有鼠方啮黠鼠赋将，将要今方来，吾欲辱之，何以也橘逾淮为枳16负背，以背载物至于负

6、者歌于途，行者休于树醉翁亭记覆盖及既上，苍山负雪，明烛天南登泰山记辜负，对不起师略授小技，此来为不负也劳山道士17赋赋税更若役，复若赋，则何如？捕蛇者说孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎捕蛇者说征收，敛取岁赋其二捕蛇者说一种文体刻唐贤今人诗赋于其上岳阳楼记18更交替，轮换，更换乡里皆谓已死，更相庆周处更若役，复若赋，则何如？捕蛇者说又，另，还更有小说家言，各种传奇恶曲潍县署中寄舍弟墨第一书19故过去，原来骨已尽矣，而两狼之并驱如故狼原因，缘故既克，公问其故曹刿论战扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家故意将尉醉，广故数言欲亡陈涉世家所以，因此故君子有不战，战必胜矣天时不如地利故克之曹刿论战故天将降大任于是人也

7、生于忧患，死于安乐故有所览辄省记黄生借书说故不啮而啮，以声致人黠鼠赋故自号曰醉翁也醉翁亭记故为之说，以俟夫观人风者得焉捕蛇者说故临崩寄臣以大事也出师表故五月渡泸，深入不毛出师表20顾回头看，看，看见（环顾，四顾）顾野有麦场王顾左右而言他王顾左右而言他狼拜访三顾臣于草庐之中出师表还，反而人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉为学21观仔细看，看其文理皆有可观者伤仲永启窗而观核舟记由此观之，王之蔽甚矣邹忌讽齐王纳谏曰“姑俟异日观”云尔黄生借书说予观夫巴陵胜状岳阳楼记今以蒋氏观之，犹信捕蛇者说（观赏）传一乡秀才观之伤仲永可远观而不可亵玩焉爱莲说反覆诵观，可欣可泣潍县署中寄舍弟墨第一书是日观道中石刻登泰山记观察，

8、考察以俟夫观人风者得焉捕蛇者说景物或景象此则岳阳楼之大观也岳阳楼记22归归来，返回往借，不与，归而形诸梦黄生借书说一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨狼云归而岩穴暝醉翁亭记朝而往，暮而归醉翁亭记太守归而宾客从也醉翁亭记归还而其归书也必速黄生借书说归属，归依噫!微斯人，吾谁与归？岳阳楼记23好喜欢，爱好余幼好书，家贫难致黄生借书说敏而好学，不耻下问孔孟论学有好事者船载以入黔之驴24大叫，呼啸（大声哭）阴风怒号，浊浪排空岳阳楼记号呼而转徙，饥渴而顿踣捕蛇者说号令，命令号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家肉均叁S，作日泡田HP夕故自号日醉翁也醉翁亭记砂b,lJ11切叫用,X-p号；定国号）陈涉乃立为王，号为

9、张楚陈涉世家25还返回贫者自南海还，以告富为学者明道中，从先人还家伤仲永还自扬州伤仲永兴复汉室，还于旧都出师表便要还家，设酒杀鸡作食桃花源记交还，归还郑人买其模而还其珠中国古代寓言四则26会会合，聚会、集会迁客骚人，多会于此岳阳楼记号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家盟会，宴会又以铉鹿之战、垓下之会为最潍县署中寄舍弟墨第一书正好，恰巧会宾客大宴口技（林嗣环）会天大雨，道不通，度已失期陈涉世家27惠恩惠，（给人以）好处小惠未褊，民弗从也曹刿论战28及赶得上僻不当道者，皆不及往登泰山记到，至及郡下，诣太守，说如此桃花源记今所经中岭及山巅登泰山记趁着，等到时及既上，苍山负雪，明烛天南登泰山记如，比得

10、上君美甚，徐公何能及君也邹忌讽齐王纳谏以及，和，与各种传奇恶曲，及打油诗词潍县署中寄舍弟墨第一书若有作奸犯科及为忠善者出师表29极尽头，极点，穷尽极天云一线异色，须臾成五采登泰山记渔歌互答，此乐何极岳阳楼记到极点（直达）感极而悲者矣岳阳楼记然则北通巫峡，南极潇湘岳阳楼记很,非常初极狭，才通人桃花源记30计计算，计量通计一舟，为人五核舟记而计其长曾不盈寸核舟记则汉室之隆，可计日而待也出师表盘算，谋划，商议虎因喜，计之日：“技止此耳!”黔之驴号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家计谋，诡计，策略（这里指起义）卒见使于一鼠，堕此虫之计中黠鼠赋今亡亦死，举大计亦死陈涉世家31济有利，有益读书以过目成诵为

11、能，最是不济事潍县署中寄舍弟墨第一书32加增加（虚夸，以少报多）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战33假借非夫人之物而强假焉黄生借书说假，与“真”相对（假装）乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼34间中间，期间傅说举于版筑之间生于忧患，死于安乐以为神，蔽林间窥之黔之驴山间之朝暮也醉翁亭记水声潺潺而泻出于两峰之间者醉翁亭记颓然乎其间者醉翁亭记奉命于危难之间出师表间或，偶尔数月之后，时时而间进邹忌讽齐王纳谏参与肉食者谋之，又何间焉曹刿论战暗地里又间令吴广之次所旁丛祠中陈涉世家夹杂中间力拉崩倒之声口技（林嗣环）35简挑选，选拔盖简桃核修狭者为之核舟记是以先帝简拔以遗陛下出师表36见看见，看到于舅家见之，十二三矣

12、伤仲永平原不在，正见清河周处见其发矢十中八九卖油翁斗折蛇行，明灭可见小石潭记下见小潭小石潭记吾不得而见之矣黄生借书说虎见之，庞然大物也黔之驴见渔人，乃大惊桃花源记稍见云中白若搏痛数十立者登泰山记拜见，谒见曹刿请见曹刿论战于是入朝见威王邹忌讽齐王纳谏见公输盘公输表示被动，相当于“被”此鼠之见闭而不得去者也黠鼠赋卒见使于一鼠黠鼠赋37竭尽，完（耗尽，消失，全部拿出，全部用上）一鼓作气，再而衰，三而竭曹刿论战彼竭我盈曹刿论战弹其地之出，竭其庐之入捕蛇者说庶竭鹫钝，攘除奸凶出师表38尽完，没有了（过完）（吃完）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨狼骨已尽矣狼林尽水源，便得一山桃花源记以尽吾齿捕蛇者说断其喉，尽其肉黔之驴全部