新民主主义革命时期党的群众路线的内生逻辑.docx

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1、新民主主义革命时期党的群众路线的内生逻辑习近平总书记指出：“中国共产党根基在人民、血脉在人民J1党的二十大报告进一步指出：“我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论。”2中国共产党对群众路线的理论阐释与实践拓新，体现了党对历史环境、行动方针、初心和使命的认知，也凸显出党对人民立场的自觉坚守。站在新的历史方位，回顾党与群众的关系起点和衍生样态，有助于我们精准了解党的群众工作的“政治密码”。从理论、历史和现实三个层面解析新民主主义革命时期党的群众路线的理论底蕴、历史轨迹和践行思路及其内在逻辑，是透析党和国家事业人民性意蕴的精髓所在，能够进

2、一步廓清“党源自哪里、又去往哪里”这一根本性问题。同时，对直面当前的时代任务，尤其是推进中国式现代化、实现第二个百年奋斗目标具有重要意义。一、新民主主义革命时期党的群众路线的理论逻辑当前，学界基于历史文本探索党的群众路线的理论起点，最早可以追溯到1929年“九月来信”涉及“群众路线”概念的有关论述。群众路线之于党的生命意义，从本源上看理应是“得天独厚”的；中国共产党作为以马克思主义为指导思想的政党，形成的群众路线的理论逻辑，在于明确树立人民立场，坚定“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”31031这一唯物史观重要观点。（一）党的“群众路线”思维的萌发中国共产党形成群众路线思维的重要前提与理

3、论基础，就是秉持唯物史观关于群众作为历史创造主体的基本理念。在马克思主义视域下，人民群众是同少数精英和杰出人物相照应的，主要指推动社会历史进程的占据社会人口较大比重的广大劳动群众。在神圣家族中，马克思恩格斯赋予群众历史主体的地位，提到了“历史活动是群众的活动”4,深刻揭示了人民群众作为顺应时代之变的伟岸力量。“人民”一词的最早运用，出现于毛泽东对梁启超新民说所作的批语，“立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所推戴5；五四运动之后，“民众大联合”事实上成为突破“三座大山”压迫与实现救亡图存的根本之道。毛泽东特别提到：“平民既巳已将贵族资本家三种法子窥破，并窥破他们实行这三种法子，是用联合的手

4、段，又觉悟他们的人数是那么少，我们的人数是这么多，便大大的联合起来。”6可见，“群众”涵义及外延始终处于动态变化之中。从根本上看，党的群众路线思维的起点，需要从党的生命源头和革命斗争中去探寻。就历史的演进来看，党的群众路线的探索与形塑的过程，与近代以来马克思主义在中国的传播、同现实运动的结合不可分离。李大钊在借助“民彝”探求民主真理的过程中，深刻揭示了英雄史观的历史局限性；开始意识到劳动阶级对社会革命的促进作用。建党之初，中国共产党就强调“从小团体变为群众的党”7180,对城市工人、学生群体的领导也助推了群众路线的萌芽。1927年之前，中国共产党对“群众路线”一词的用法更多体现在关系与方法上。

5、例如，我们今后怎样工作曾提到：“我们今后要深入群众获得群众并巩固群众的联合战线，必须在宣传上及活动上极力矫正过去的错误”以上论述表明群众路线思维在建党前后就已初步成形。因此，本文在对群众路线思维的考证过程中，将其语义源点追溯至建党前后，可以帮助我们从理论上诠释群众路线的多重意蕴，深化对这一思维的认识，可以提升党贯彻群众路线的历史主动和实践自觉。（二）赢得民心：政党先进性、政治立场和根本宗旨中国共产党作为马克思主义政党，其政治上所体现的先进性，既表现在其思想理论的准确性，也体现在以人民为中心的政治立场和解放群众的价值取向上。事实上，世界上任何一个政党的创立和发展的过程，都有自己的支持者；但衡量一

6、个政党先进性的基准，并非是为那些权贵集团的利益发声，而是为那些“绝大多数的人”的利益而持续斗争。从政治立场的角度说，中国共产党自筹建起就摒弃了各种精英史观、唯心史观，坚持人民为上成为党遵循唯物史观的必然要求，“能否始终坚定群众立场，做到维护最广大群众的根本利益”则是检验无产阶级政党的试金石。早在党的二大通过的关于共产党的组织章程决议案中，就有深入群众“组成一个大的群众党8的提法。此后的革命斗争中，毛泽东先后提出“我们的队伍完全是为着解放人民的31004,“一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”31094-1095等重要观点,由此党生成了以“一切为了人民群众的观点，一切向人民群众

7、负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点”9为主旨的群众观点，并在此基础上形成了党的群众路线。在明确自身政治立场和坚持群众观点的基础上，毛泽东初步提出了“为人民服务”的宗旨观。直到党的七大，通过党的章程的形式才正式确立了这一根本宗旨。因此，只有实现人民立场、群众观点与党的根本宗旨的统一，才能更好地检验党的一切群众工作。为了赢得民心，中国共产党只有在把握自身先进性这个群众路线的逻辑前提下，引导并激发人民群众的历史主动精神，才是对马克思主义关于人的本质复归的重要遵循。具体到现实层面，就是要凸显其在物质层面、精神领域和社会革新方面的创造力。总之，中国共产党的诞生顺应了新民主主义革

8、命时期救亡启蒙语境中的群众需求，党的群众路线则成为群众实现政治参与、维护自身利益等的重要手段。（三）群众路线：中国共产党赢得革命胜利的“政治密码”从根本上看，中国共产党坚持群众路线是以唯物史观为基础的，其本身也是认识论与方法论的杰出结合者。在新民主主义革命时期，中国共产党坚持群众路线的历程聚焦于一个主题，即取得新民主主义革命胜利，推动“实现中华民族伟大复兴“。中国共产党围绕这一目标，对群众路线进行了深邃思考，科学诠释了党践行群众路线的现实动因。坚持走群众路线，揭示群众路线的本质，可以帮助党更好把握革命斗争的方向。从具体表现来看，一方面，中国共产党在政治层面代表广大群众的根本利益，需要明确对待群

9、众的正确态度，以正确的领导方式团结群众、引领群众，发展一种正确的党群关系。另一方面，是把党的群众工作的根本任务包含在其中，也就是在把握群众路线价值论与方法论的基础上，将党的正确主张顺利转变为人民群众的自觉行动，让群众去检验党在革命斗争中开展群众工作的实际成效。就两者之间的联系来看，党的政治判断和价值主张得益于人民群众的广泛行动，严格遵照了“从群众中来”的要求。此外，党以总结的正确理念引领群众不断开展新的探索，成为“到群众中去”的现实践履，而后确立新的正确主张，持续循环下去。最终，在历史的宏观叙事与赢得斗争胜利的理论逻辑上，找到群众路线和党领导革命斗争的自洽。打铁还需自身硬，中国共产党之所以取得

10、新民主主义革命的胜利，就在于掌握了群众路线的“政治密码”。对这一问题的理解涵盖了两个方面：一方面，党围绕人民群众的根本利益，依靠践行初心使命的伟大事业促使群众向党靠拢。关于党践行群众路线的标准，中国共产党在坚持“人民中心论”的思想基础上，及时掌握群众反对什么、厌恶什么，并加以防范和化解，确保群众工作让群众感到满意，不断巩固和扩大党的群众基础。另一方面,依照社会形势发展和民心所向，中国共产党秉持实事求的原则去认识国情、改造社会，在党的自我革命过程中形成符合实际、顺应群众期盼的大政方针，确保党在领导群众中永葆自身先进性。与之相辅相成，中国共产党进一步彰显其改善领导群众的方式和提升领导水平的努力，在

11、继承与发扬密切联系群众的优良传统中与时俱进地践行群众路线。基于以上理论分析，马克思主义对于人民群众涵义的理论阐释、对群众历史创造者作用的深层剖析等为党的群众路线的出场奠定了理论基石。从主体视角出发，党的群众路线诠释了人民群众的历史地位，规定了党在新民主主义革命时期的目标和方向，确保人民群众参与国家事业做到始终“在场”。从过程视角看，革命解放事业的推进、政治秩序的构建、群众利益的实现等，都需要群众的广泛参与。从成效视角看，党的群众路线实现了党的正确主张向群众自觉行为的转向。由此，从三个层面勾勒出党的群众路线在新民主主义革命时期的理论逻辑轮廓。二、新民主主义革命时期党的群众路线的历史逻辑党的群众路

12、线在新民主主义革命时期的实践是一个历史的、动态的过程，其生成与演进具有厚重的历史基础。选择走群众路线，是由党作为群众型政党的政治本色所决定的。通过对群众路线中组织革命战争和关心群众生活的主线任务、政策及其实现形式的适应性变化、革命力量的战略扭转的史实梳理，党得以实现对群众路线认识的具体化，逐步意识到走群众路线对人心向背和国家存亡兴衰的历史意义，认识到群众路线和实现民族复兴之间的关联性。（一）土地革命时期：以领导革命战争与改善群众生活为主线大革命失败后，针对国民党的反动统治，中国共产党逐步确立起以武装反抗斗争为核心的具有中国特色的革命道路。在领导土地革命战争、建设革命根据地期间，中国共产党人针对

13、当时社会各阶级的分析尤其是农民问题的争论，初步提出了群众路线问题，探索出这一阶段群众路线的工作方法，并确立其为党的三大优良作风之一。以“领导革命战争”凝聚群众之力量。早在1927年的湖南农民运动考察报告中，毛泽东就明确提出：“农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！”1016这充分显露共产党人靠近群众、组织群众的强烈意识。1928年召开党的六大，中国共产党首次将“争取群众”作为总的方略提出来。之后，党在对八七会议后武装暴动的反思中意识到了忽略群众以及为个人英雄主义张目的问题，由此周恩来进一步强调要“夺取千百万群众”，促进革命的高潮到来。同年12月，毛泽东在关于纠正党内错误思想中进一步指出红军

14、并非孤军奋战，需要把“宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建设政权”11与行军打仗作为当时主要的政治任务。以“改善群众生活”重塑群众之信心。通过对中央苏区反“围剿”斗争策略的考察，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,践行并发扬“星火燎原论”，使得群众观教育在党内逐渐扎根，进一步丰富发展了党的群众路线思想。一方面指出，需要将调查研究作为了解群众独一无二的径路，强调“没有调查，没有发言权”10109,就是要防止各种形式主义作怪滋扰。只有将调查推向实际，才能更好深入群众。另一方面指出，关心群众生活、将党的纪律与工作方法贯彻其中，给群众以足够信心应对艰难处境。正如毛泽东所言：“就得和群众在一起，就

15、得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题。”10138-139关于密切党群关系、改进工作方法问题，毛泽东在关心群众生活，注意工作方法中重申了党群联结的必要性，必须深刻注意群众生活的问题，也要注意严重地摆在我们面前的工作方法的问题101136-141。著名的“三大纪律、八项注意”就是在这一时期酝酿生成的，也是党关心群众生活、善用工作方式方法的突出表现。（二）抗日战争时期：保持党的政策阶段性及其实现形式适应性的统一这一时期党的群众路线承扬了土地革命时期“群众至上”的价

16、值理念。同时，该阶段在汲取土地革命时期宝贵经验的基础上推动了群众路线向纵深发展。所以，这一时期的群众路线具有阶段性、延续性、发展性的内在规律。但是进入全面抗战时期，民族矛盾已经上升为主要矛盾。为此，这一时期党坚持群众路线的重点就凸显为党的方针策略随势而动，适应于战争环境的变化和群众诉求的改变。以政策实施检验党走群众路线之成效。政策作为重要的战备工具，既攸关群众路线的成败，又关乎民族独立的利益。因而，在抗日战争时期，群众政策无疑是管窥群众路线践行过程的重要渠道。在政治动员上，中共中央政治局在洛川会议上，提出了抗日救国的十条纲领，奠定了“兵民是胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”12的群众路线根本基础。1938年，在延安召开的党的六届六中全会上，毛泽东首次提出“马克思主义的中国化”这一科学命题，并明确了制定马克思主义组织路线的必要性。同时，在对党内干部的培育和考察上，确立了“