健康的演讲稿三分钟（34篇）.docx

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1、健康的演讲稿三分钟（34篇）健康的演讲稿三分钟（通用34篇）健康的演讲稿三分钟篇1尊敬的各位领导老师，亲爱的同学们，大家好！我是一年二班的孙雅琳，今天，我演讲的题目是阳光下绽放的“蒋蕾”。从小我就生活在一个快乐的家庭中，家是幸福的港湾、温暖的依靠、是心灵的乐园。爸爸妈妈是上帝赐予我的守护神,他们关心我，爱护我，教给我做人的道理。我自信、乐观、尊敬长辈，而且敢于面对任何困难。从四岁起，妈妈就带我学习绘画。妈妈告诉我学好了绘画，就可以用手中的笔画出祖国的千山万水，秀美风光。我奇怪的问妈妈，祖国是什么？妈妈说，祖国是每一个中国人的母亲。她用乳汁哺育着中华儿女，因为她的强大，我才可以过上幸福的生活。今

2、年九月，阳光洒满田野，装点绚丽多彩的秋天之际，我成长的旋律奏响了最婉转的前奏一一踏进了美丽的校园，成为了一名小学生。遇到了像爸爸妈妈一样关心我的老师。在这里，我们聆听老师的谆谆教导，学知识、长能力、明道理，和同学一起唱歌、跳舞、做游戏，每一天的生活都充满阳光。同学们，我们是含苞欲放的花朵，每时每刻，阳光滋润着我们，这阳光是父母的心血，是师长的厚爱，是祖国的希望。让我们健康、快乐的成长。带上你阳光般的笑容，去迎接每一个明天，做阳光下绽放的最美的蒋蕾。健康的演讲稿三分钟篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好。今天我要演讲的是关于健康话题的。相信我们每一个人，都有不一样的生活。但是生活方式是否健康就不

3、知道了。我认为过健康的生活，成绩健康的自己，为自己负责。过健康生活的人，他们和生活方式不健康的人是不一样的。过健康生活的人，他们的身体很健康。例如一个经常运动的人和一个不经常运动的人，他们的身体状况是不一样的。要过健康生活的人，他们的生活很规律。例如，每天都按时起床，然后去做一段时间的运动。例如跑步。运动最健脑。大量研究表明，体育锻炼,才是改善认知功能的最佳方式。美国马里兰大学的研究者发现，有氧运动对增强大脑功能有无与伦比的好处。这种运动不仅对大脑有益，还有助于心脏健康。保证生活质量，健康生活的人每一天的精神面貌都是很不错的。而且还可以提高自身的免疫力，培养良好的生活习惯，这岂不美哉？生活不规

4、律，不健康的人。比如熬夜，不良的饮食习惯等等，都会导致身体的免疫力下降。静态生活方式是非传染性慢性疾病发生的危险因素，国内外大多数研究已证实，静态生活方式是儿童青少年超重肥胖的重要影响因素。经常饮酒劝酒的人对哟增强肝硬化,胃癌心肌损害和中风猝死的危险性。吸烟的人肺不好。这些都表明我们应该过健康的生活。但是，该怎么过健康生活呢？世界卫生组织发现，影响健康的因素中，生物学因素占15%,环境因素占17%,行为和生活方式占60%,医疗服务仅占8队由此可见，健康最简单的也是最有效的方法，个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式。把健康融入生活的方方面面。让健康的生活伴随我们的一生。过健康

5、生活为自己负责。我的演讲到此结束，谢谢大家。健康的演讲稿三分钟篇3亲爱的老师、同学们：大家好！青春，是早起升起的朝霞中最炫丽的一色，是茫茫大海中最晶亮的一滴，是满山青草中最具生机的一簇。孩子是终究要离开笼子的鸟，每一位父母，每一个家庭，都只是孩子暂时的避风港，要远征的船，是始终要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能自己去面对，孩子的一生，父母无法去替代、去承担。我的青春我做主，爸爸妈妈，请舍去你们的溺爱，让你们的儿女在挫折的道路中闯荡，作为90后的孩子，时代给予我们太多的机会，让我们勇敢地脱下包袱，着一身轻装奋力前行，尽管道路充满荆棘、充满沟壑、充满暗夜，但我们

6、不怕，青春的力量能化解一切灾难，青春的力量能迎接各种挑战。虽然在这个大环境里，我们没有理由说不，课业负担，太重，太重，太重看不完的，是书。听不完的，是唠叨。怕不完的，是成绩单。做不完的，是各科作业。青春也要怀着积极的态度去迎接考试的选拔，毕竟学习也是为了更好的生活，考试只是选拔人才的重要手段。我的青春，在生活中，我们要新颖，要多变，张扬自己的个性,让生活之水沸腾，我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水，在青春中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛，青春的道路中不会一帆风顺，既然选择了青春自己做主,就必须有非凡的思

7、辨能力，把一切都放在脚下。我的青春，我的路，既然选择了，便会一直延伸，没有终点。健康的演讲稿三分钟篇4大家好！在中国众多的节日里面，我最欣赏的便是端午节了。每当端午节来临，不仅家家户户会包粽子，有些小区或者单位还会组织大伙儿进行包粽子比赛，很多水乡城市会组织划龙舟比赛，声势浩大，场面壮观。在中国，人们十分喜欢过端午节。现在城市里面的人由于工作繁忙，没法自己包粽子过节，就纷纷到各大超市去购买。超市里粽子的种类有很多种，有白米粽子，咸肉粽子，蜜枣粽子等等，花样挺多的。把粽子放在锅里煮熟以后，打开锅盖闻上一闻，满屋子都飘着粽叶的清香，尝上一口，满嘴里都是糯米的香甜，不由得食欲大开，非吃个饱不可。除了

8、吃粽子，人们还可以去观看龙舟比赛。江面上，龙舟前部的龙头高高扬起，活灵活现。整条龙舟又窄又长，前面摆着一张大鼓，后面一个接一个的坐着许多精壮的小伙子，他们随着鼓点声，整齐的划着桨，在水面飞驰着。一时间水花四溅、鼓声、号子声与江岸上观众的加油声此起彼伏，场面宏大壮观，热闹非凡。我喜欢端午节，不仅仅因为能吃到好吃的粽子，看到精彩的龙舟比赛，更喜欢它的历史内涵，每次过端午节，我总是能想起屈原，想起他身背长剑，口中吟诵着离骚，行走在江湖之间的样子，他的忠诚、坚贞，他的文采，影响着一代一代的中国人。如果把中国的传统节日比作一段贴着宝石的丝绸，那么，端午节就是丝绸上面一颗璀璨的夜明珠。谢谢。健康的演讲稿三

9、分钟篇5卡米卢公元前365古罗马战将，政治家。公元前396年起五度出任执政官。曾率军抗击高卢人入侵，攻克德尔斐城，为扩大罗马疆域，立下显赫战功。公元前388年，面对惨遭高卢人劫掠的罗马城和沸沸扬扬要求迁徒的民情，卡米卢在元老院发表了这篇文理交融、声情并茂的演说。他用天意，用古训，用史实，用乡情，用罗马城的地利，阐述了反对迁徙的理由。一连串的设间、反问和排比，使演说层层推进,产生了不凡的气势。结果，罗马人决定重建家园，卡米卢因而也被尊为罗马城的再生之父。反对迁往维爱公元前388年同胞们哪！同平民保民官的争辩对我是如此地痛苦，以至当我居住在阿底亚的整个时日里，我在痛苦的流放中唯一的慰籍就是我远远地

10、躲开了这些冲突。如只就这些冲突而论，即使你们用一千道元老院的命令和人民的票决来把我吕还，我也决不回来。现在我回来了，这不是由于在我这方面改变了主意，而是由于你们的命运的变化才迫使我回来的。当前的问题是我的祖国究竟是否应当安然不动地留在原地，而不是我是否要不顾任何代价留在我的祖国。如果我不是在为我的祖国进行另一次战斗，即使现在我也乐于保持沉默，一言不发。只要一息尚存，不对祖国克尽厥责，对其他人就是一种耻辱，对卡米卢更是一种莫大罪行。如果当现在祖国已经光复时，我们抛弃了她，那我们为什么要把她赢回来呢？为什么要在她被敌人包围时把她从敌人的手中解救出来呢？当高卢人获得胜利并占有了整个罗马时，罗马的神明

11、和人民仍然坚守着神殿和城寨，仍然居住在那里。而现在当罗马人获得了胜利并收复了罗马时，难道反要放弃城寨和神殿吗？难道我们的幸远要比我们的厄运还要使罗马遭受到更大的荒凉吗？即使在罗马城建立时没有制定宗教制度且一代一代地相传下去，但是上大的意旨在此次事变中已经如此清楚地显示出来，最少我个人相信，一切忽视神圣崇拜的思想都已经从人们的生活中排除了。同胞们哪！当你们看到因崇拜或漠视神明而在人事中产生了这样重大的后果时，你们还没理解到，当我们还没有完全由我们从前的罪过和堕落所引起的毁灭中挣脱出来时，我们是又在策划着多么深重的罪行吗？我们的罗马城是在通过占卜和兆象而显示出的神的意旨之下建立起来的；罗马城中没有

12、一块地方不满是宗教的联系，没有一块地方没有一位神明存在；一切正规的祭祀，正如它们都有指定的日期一样，也都有指定的地点。同胞们，你们要抛弃所有这些神&这些由国家崇敬的神和你们在自己的祭坛上供奉的每个神祗吗？你们的行为比起光荣的青年盖约&费边在围困时的行为来相去多远呢？当他从城寨上下来，穿过高卢人的枪林箭雨，在奎里那尔山上举行了他的家族的规定的祭祀时，连敌人都同你们一样敬佩地注视着他。当家族的神圣仪礼甚至在战争时期都不曾间断，难道你们竟愿意看到在和平时期放弃国家的宗教礼制和罗马的神明吗？难道能让大司祭们和佛拉门们对他们的公共职能比私人对自己家庭的宗教义务还要不加重视吗？有人可能会回答说，我们可以或

13、者在维爱履行这些义务，或者派祭司到这里来履行。但是，如果要依礼完成这些仪式。这两种办法都急做不到的。不用列举每个仪典和神明，我只要问：在朱霹特神的节日大宴时，除了在神殿内，我们又能在其他什么地方铺设他的卧塌呢?我又何必谈起维斯塔神的不灭的神火和安全地保存在她的神庙中的作为我们国统保证的神像呢?而你，玛尔斯神哪！和你，父神奎利努啊！又何必谈起你们的神盾呢?你们的愿望是要把所有这些与罗马同寿的，甚至有些是更古老的神圣之物都抛弃在污渎的土地上吗？祭司们又如何呢?你们难道不了解，这将要犯一种多么重大的罪过吗？因为，维斯塔贞女们一定只有一个住所，除了罗马城的陷落，从来没有任何事物曾使她们离开那里。朱霹特

14、神的佛拉门由神法规定，不能在罗马城外留过一宿。你们要使这些神职人员变成维爱的祭司而不再是罗马的祭司吗？维斯塔神哪！您的贞女们要抛弃您吗？佛拉门要因他每夜寄居在外而给他自己和国家带来新的罪恶吗？想一想我们在正式占卜吉凶后几乎完全在罗马境内进行的其他活动吧!对它们，我们是想要如何地弃置不顾和疏忽漠视啊！授予最高统帅权的库里亚大会，你们选举执政官和军政官的百人团大会&除了在经常召开它们的地点，又能在哪里日开它们并占卜吉凶呢？我们将把这些都迁到维爱去吗？或者在需要召开大会时，人们在罗马城已被神和人抛弃之后再非常不便地到这里来开会吗？但你们会说，显然整个罗马是被亵读了，没有任何拔除的祭祀能够使它洁净，形

15、势本身迫使我们离开被火摧毁、一切化为废墟的罗马，而迁往一切完整的维爱。我们不应该建设罗马使赤贫的平民为在这里重建家园而受苦。但同胞们啊！我想，不用我说，你们就很明白，这个说法只是一个动听的托词，而不是一个真正的理由。你们记得，迁往维爱的这同一个问题是怎样在高卢人到来前就被提出过的，而那时公私建筑和罗马城都还安然屹立着。并且，保民官们，请你们注意：我的观点和你们的观点是多么的不同。你们认为，即使在那时不应该搬迁，无论如何现在就应该搬迁了，然而&在你们听懂我要说的意思之前，请不要表示惊讶&我的意见却是，即使在罗马完整无缺时迁徙是对的话，那么，现在我们也不应放弃这片废墟。因为，在那时，如果迁往一个被

16、我们坟陷的城市，其理由在于，对我们自己和我们的子孙后代，这都显得是光彩的胜利，但现在这种迁徙将是对高卢人的光荣，对我们的羞辱和痛苦。因为,我们将被认为，不是作为胜利者离开了我们的祖国，而是因为被征服而失掉了祖国。人们会认为，这是阿里亚的逃溃，罗马的失陷和神殿的被围等等迫使我们抛弃我们的家神，注定我们自己要从我们无力保卫的地方流亡出去。难道高卢人能颠覆罗马，而罗马人竟不能恢复罗马吗？难道因为建设有困难，你们就准备容许这个罪恶和忍受这个耻辱吗？如果说，在整个罗马城中，不能建起比我们的祖国的建者的茅屋更好更宽敞的住处，难道在我们的神庙和神祗之间，象牧人农夫那样居住在茅屋中，不比作为一个流亡的民族而迂徙外地更好吗？我们的祖先&牧人和难民，在几年之间就创立了一个新的城邦，那时这里除了丛林和沼泽外，别无他物;难道我们竟不管城寨与神殿的依旧完整，各神庙的仍然屹立，而逃避重建