二模+作文导学案.docx

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1、二模作文导学案模考文题：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）镜子是自我的反射，透过镜子，我们可以看到自己，经常照镜自省，是古今仁人志上律己修身的方法和美德。但是，所照的镜子有时也会出现偏差，如果照了“凸透镜”或“凹透镜”，结果就会不同。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试题分析这是一则颇具思辨价值、颠覆意义的作文题目。但这里也注定部分考生要折戟沉沙，马失前蹄了。说到镜子，我们首先想到的恐怕就是谏太宗十思疏的作者魏征。千古明君唐太宗李世民曾把魏征比作自己的镜

2、子，并且说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，魏征殁，朕失一镜矣。这个典故告诉我们以人为镜、以史为镜、以人为镜的重要性。但是如果考生的认识只是停留在借助“镜子”来认识自己，修养品德的层面，审题可以说出现了严重偏差。材料中一个“但是”，一个转折，传统的思维定式中的“镜子”的象征价值就得到了极大的拓展，即照什么镜子？怎么照镜子？这则材料的关键不是照镜子，而是选对镜子，选对镜子可以正衣冠，可以知得失，可以知兴替；选了凸面镜，也可能放大自己，狂妄自大，狐假虎威；选了凹面镜则可能看小了自己，自轻自贱，妄自菲薄。所以这个材料的核心立意应该是，选对镜子，正视自己。审题指导：

3、这是一道引语类材料作文题。这个材料陈述的是“镜子”的作用，镜子对于我们来讲，是一个客观参照，正如唐太宗李世民悼念魏徵时所说之语“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行，他们可以让我们清楚自己的对错、好坏，让我们能够明白生活、做人中的得失，以此修身养性，提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的意思，即要选对镜子，否则就失去了正确的参照，进而结果就会出现偏差，这是准确立意。我们身边的邪佞之人，就犹如“凸透镜”或“凹透镜”，在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放大我们的优点，让我们骄傲自满；他们

4、也可能蒙蔽我们的双眼,让我们迷失自己，做出错误的决定；他们可能放大我们的缺点，让我们自卑、迷茫如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“选好镜子，照出更好的自己”；正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处；接着运用正反对比论证，论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处；最后可以论述选好镜子，照出更好的自己的方法，拿出“亲贤人，远小人”的精神，择良人而处，以他们为参照，不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。参考立意：1.以人为镜，正确认识自己。2 .选好镜子，照出更好的自己。3 .见贤思齐

5、，见不贤而内自省。范文欣赏:以镜为鉴，律己修身自古以来，镜子不仅是生活中的寻常物，更是人们审视自我、反思人生的一面重要工具。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”镜子映射出的是真实的自我，提醒我们不断修正言行，提升修养，坚定前行的方向。然而，人生的镜子并非只有平面如水的平静之镜，有时候会遇到扭曲影像的“凸透镜”或“凹透镜”。在“凸透镜”下，我们的优点被过度放大，使人迷失于赞美之中，忘乎所以；而在“凹透镜”下,缺点被过分缩小，易使人在自我陶醉中忽视自身的不足。这两种情况都可能导致我们对自己的认识产生偏差，偏离成长的轨道。作为新时代的青年，我们在追求理想、实

6、现价值的过程中，应正确对待各种“镜子”的反馈，既不因一时的赞誉而沾沾自喜，也不因暂时的挫折而妄自菲薄。要敢于直面自身的问题，勇于修正错误，善于发现并发挥自身优势，始终保持谦逊与自信并存的态度，做到理性看待他人的评价，独立判断，自主成长。孔子日：“吾日三省吾身。”苏轼也曾言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”面对社会这面大镜子，我们要学会从中汲取智慧，洞察世事变迁，洞悉人心善恶。同时，更要坚守内心的道德法则，用社会主义核心价值观作为衡量行为的标准，让自己的青春岁月在服务人民、奉献社会中熠熠生辉。回首历史长河，屈原洁身自好，坚持真理，成为后世楷模；周恩来总理少年立志，矢志不渝，为中华崛起

7、而读书，终成国之栋梁。他们的光辉形象正是我们青年照见自我、砥砺前行的一面明亮镜子。站在新的历史起点上，我们更应以他们为榜样，对照先贤，检视自我,既有“仰望星空”的理想追求，又有“脚踏实地”的实际行动。青年人应当以正确的镜子观照自我，以史为鉴，以人为镜，时刻保持清醒的认知，戒骄戒躁，勤勉自律，不断完善自我，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年。让我们手握时代的“镜子”，在青春的大道上，坚定信念，阔步向前书写属于我们这一代人的华彩篇章！智辨镜之明暗，照明镜以自省刘傲凡镜子，既可指在生活中我们正衣冠、整仪容的一块玻璃；亦可指我们观得失修身性的贤人榜样。常观玻璃之镜，可使仪容整洁；常察

8、贤人之镜，可使品行端正。可反过来想，若所照之镜有污点，轻则仪容不整，赔笑大方；若所察”贤人“之镜有污点，重则会如何呢?由此观之，常照镜自省于我们而言，是大有裨益的，但若是照到了有偏差的镜子，结果就会截然不同了。窃以为:智辨镜之明暗，照明镜以自省。天下镜子千千万万，我们要运用脑髓，放出眼光”，弃暗镜，择明镜。照镜自省，修身正德，古今仁人志士无不以此”日参省乎己“,以采求”知明而行无过矣”。铜镜正衣冠，人镜知得失，史镜察兴衰。唐太宗如是说。正是魏征这一面明镜，使他时时“念高危则思谦冲而牧，惧满溢则思江海下百川”，避免了“能克终者盖寡”的惨痛定律，造就了贞观之治“的大唐气象；“吾日三省吾身”曾国藩几

9、十年如一日每天记日记,总结得失，且以王阳明为明镜，以修正错误，终成晚清重臣述往事，思来者，今有女排队员以前辈郎平为明镜，为国争光，再创佳绩；徐梦桃从前辈的故事中，汲取力量，化为动力，实现桃之天天，切切其真”的美名见贤思齐焉，见不贤而内自省也。以明镜照己身,有则改之过错，无则加勉前进，方为吾辈青年成才之道。擦亮慧眼，弃暗寻明。起波斓的湖面,是无法映出清晰的倒影的。有一寓言，老鼠在哈哈镜前照得自己高大威猛，于是它便去找老虎决斗，结果不言而喻，不仅丢了性命，还成为他人嘲笑的对象。这便是选择的镜子出现了偏差，才酿成如此后果。同样，若是我们选择了错误的”暗镜“结果会是如何？元嘉草草，封狼居胥,赢得仓皇北

10、顾。”没有考虑自身实力，盲目照镜”去学；苏联解体之际，许多国家照搬西方资本主义国家运行模式，结果是人民困苦，国力衰微照镜自省是明智之举，可若照“暗”镜，照有偏差之镜，结果便不能如愿了，吾辈应哀之、鉴之，莫使后人而复哀后人！当今社会，能照镜自省知得失，进而成才者甚众;照镜，误入歧途者亦有。由小见大，推及国家。中国先以他国为鉴。后以前路为镜察得失，经过几十年的发展，俨然可以成为他国效仿的明镜”了，为国际社会贡献了中国力量！和光同尘，与时舒卷。吾辈于此时代洪流中应记:智辨镜之明暗,照明镜以自省。执此智慧，不惧浮舟沧海阔仗剑立马笑傲昆仑！依窗观物，对镜窥己中世纪的西欧透过“窗子”，看到东方闪光的富饶，

11、反观“镜”中的自己，处处散发着对黄金的渴望，于是世界迎来了地理大发现时代。上个世纪70年代的中国透过“窗”和“镜”看到中外差距，走上改革开放的道路。国家如此，面对人生也应如此：多观窗外物，常识镜中己。倚窗观物，对镜窥己，有利于更新思想、不断开拓思路。窗外精彩纷呈，外面发生的事可以启发你的心智；镜中真实可信，镜中的你毫无保留的呈现，可以让你审视自己，知不足。罗斯福看到苏联计划经济的成效，反思国内经济的自由放任政策，他开创了资本主义国家干预经济的先河。看清外面的世界，审视自己才能让智慧之花绽放。倚窗观物，对镜窥己，有利于找准位置，确立奋斗目标。大千世界纷繁复杂，在芸芸众生中，哪个位置是你现在所处的

12、？现在的你又将有什么样的未来？答案就在“窗外”“镜中”。美国脱口秀女王奥普拉不断探索外面的世界，立志走出自我的圈子，才让世人了解了她。由此可知，了解外面的世界，认识自己才能为自己找到人生的坐标。倚窗观物，对镜窥己，有利于树立正确的人生观、世界观。观看世界可明了万物的规律，审视自己可以知道自己并不完美，自己不是中心。只有了解外面的世间百相，观察镜子中自己的平凡,才能更好地把握人生的风向标。看到对面外界的美好，应反思自己的言行，了解对面人间的丑恶，也应注意自己是否助长了恶行的发展。德兰修女看遍了人间百态，认识到自己的力量，树立了为他人谋利的观念。审清世界，认识自己，人生的舞台才会变得宽广，人生的意义才能更充分的发挥。仰观历史的长河，观人窥己者的光芒永恒闪亮，反观现世的状况，也唯有通晓外面的世界，审视自己的人最终走上了成功的大道。李开复走出国门补不足，取得成功；马云即时了解行业界的动态，不断补漏创新，成为成功的传奇。倚窗观物，才能不断创新，不断充实；对镜窥己，才能不断发现不足，不断超越，最终让成功之花铺满人生的道路。倚窗观物，要抱着学习、充实自己的心态，让外界的人、事、物滋润自己的思想之树。同时对不好的事，要善于利用它警示自己，为自己寻得成功的道路。对镜窥己，要客观、勇敢。对不足，坦然虚心弥补，对优点，要勇于发扬。如果两者充分融合，那人生的道路便会更加宽广！