科学说易经《学易经找贵青（2.06版）》之周易十二卦入门.docx

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1、1.总论易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。有连山、归藏、周易三部易书,其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。Ac3希万事万物皆在变化之易经解释变化规律指导人生方向易经是中华民族智慧的结晶。易经长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而易经便是总结这些预测的规律理论的书。易经含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象。其内容涉及政治、经济、生活、文学、医学、艺术、教育、科学等诸多领域，被誉为诸经之首。2 .易和三易周易的“易”有三层意思：一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，

2、有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。有归类的变化。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的。易上日下月，象征阴阳。有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。易还有一种含义，就是蜥蜴。“易，蜥蜴也，象形。”蜥蜴又叫变色龙，能够随着环境改变自身颜色。周易是一本讲变化的书，万事万物无时无刻不在变化，六十四卦随时随刻都在变化。3 .爻周易中“阳爻叫做九”、“阴爻叫做六“。“一”性刚属阳，“一”性柔属阴。阳：运动的、外向的、上升的、温热的、刚性的、明亮的都属于阳。阴

3、：静止的、内守的、下降的、寒冷的、柔弱的、晦暗的都属于阴。阳爻：连续的横线，用九表示。阴爻：断开的横线，用六表示。4 .八个基本卦经卦：又叫三画卦。周易六十四卦是由八个基本卦两两组合而成的，这八个基本卦为：乾（三）,坤（三），震（）,艮（三），离（）,坎（三），兑（王），巽（三）。乾三连震仰盂离中虚兑上缺ZZ坤六断艮覆碗坎中满巽下断5 .少数决定多数每个基本卦由代表阴阳的三画组成，我们称每一画为“一爻”，因此每个基本卦由三个爻自下而上排列构成，乾为三阳爻（一），坤为三阴爻（一）,其他的六卦则由阴爻阳爻共同组成。六十四卦中，每个卦都有六爻，我们称之为六爻卦。系辞传说得明白，阴卦多阳，阳卦多阴，卦

4、的性质由少数爻决定。6 .先说乾坤二卦1）乾卦（健壮）乾卦象日：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦，万物之父。易作者对天地阴阳具有主次观念，天的阳气是主动的，地的阴气是从动的，两者虽然都是宇宙之源，但并不相同，有主次之分。序卦说：“有天地（乾、坤），然后万物生焉。”乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎

5、。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。2）坤卦（大地或海洋，孕育万物）全部由阴爻构成，就像大地或海洋。坤卦坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利

6、。ii4郎I1.4W家方物e柔峨伸屐四蠹痫7 .十二消息卦十二消息卦包括复（fi）、临（Hn）、泰（tCi）、大壮（dezhung）、夬（gui）、乾（qi6n）、垢（g6u）、遁（din）、否（Pi）、观（guan）、剥（b）、坤（kun）这12个卦。看懂了这12个卦，周易也就入门了。1）复卦（从新开始）复卦阳爻上升，从新开始，就像初升的太阳。2）临卦（接近）临卦这个卦阳爻进一步上升，比喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。3）泰卦（上下交互）泰卦，就是阴阳相交，君臣相和，才能出现国泰民安的景象。一个家庭，强势一方，一定要给弱势一方足够的交融，才能相互促进，其乐融融。持盈保泰的个人修身思想等。

7、泰卦4）大壮卦（壮大）大壮卦这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故日壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。大壮、大畜、大有三卦的关系如下:大壮卦大畜卦大有卦这三卦的主卦都是乾卦，本质都是事物丰足而不匮乏的状态，这也是其之所以以“大”命名的原因；其不同之处在于：大有强调的是个人或国家物质、财富的富足；大壮强调的是个人力量、能力以及人的各方面品质品德等的壮大；大畜强调的内容则包含了前二者，以及在其内容的基础上补充了国家“蓄养”贤人的方面等。如果对三卦的动作状态进行分析，会发现大有卦与大壮卦强调

8、的是事物丰足后应具备什么样的品质，或者说应该以何种态度去发挥该事物的作用；而大畜卦则强调事物蓄积的进行状态。其侧重点的不同，便导致了其崇尚的品质的不同。5）夬卦（夬guai,就是决策、决定、决裂的意思）夬卦这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（gui）,夬即决。6）以正式员工和实习生组成的最底层；其中CEO负责制定计划，以下5层都是执行计划。这就是决策（夬卦）的含义。6）乾卦（健壮）象日：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，

9、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。帅上九：亢龙，有悔。将AH.：飞龙在天，利见大人。校九四：或跃在渊，无咎。尉九X代终H乾乾，夕惕若厉，无咎C土九二：见龙在IH,利见大人。兵初九：潜龙，勿用。乾卦军队等级：1）帅或司令；2）将;3）校；4）尉；5）土；6）兵;当他们6层集中意志执行命令时，无坚不摧。乾卦，万物之父。易作者对天地阴阳具有主次观念，天的阳气是主动的，地的阴气是从动的，两者虽然都是宇宙之源，但并不相同，有主次之分。序卦说：“有天地（乾、坤），然后万物生焉。”乾：元，亨，利，贞。

10、初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。7）垢卦（垢g6u,相遇）垢卦彖日：“垢，遇也，柔遇刚也。”一一易垢卦借助月食和日食解释也可以。上面层都是阳刚，但底层却逃逸。垢卦是易经六十四卦中的第四十四卦，卦画是乾上巽下，卦象天上风下，主卦是巽，是风，特性是顺从，客卦是乾，是天，特性是强健。主卦在客卦的强大压力前面无法自己，只能任由摆布。天下有风，吹遍大地，阴阳相遇，万物茂盛，但五阳一阴，反差极大，不能长久相处。所以卦辞说：女方强大，不能娶女。8）遁卦（逃走）遁卦象日：浓云蔽日不光明，劝君且莫出

11、远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。9）否卦（上下不交合，不吉利）否卦否卦就是阴阳相离之象，即君王与大臣貌合神离，互不理解，互不信任，各干各的，结果自然凶祸不断。10）观卦（观察）观卦已经没有能力去控制下层，只能观察。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。11）剥卦（剥离）剥卦这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此

12、卦阴盛阳衰，好比众叛亲离，光杠司令。序卦传说“物不可终尽，剥穷上反下，故受之以复”。剥卦是阴气剥蚀阳气，剥卦走到极点，阳气必回到地下重新开始，于是大地重现生机。剥卦就如秋天的果实需要剥落，而种子果核又可以重新从地下孕育新的生机。剥卦复卦剥卦的综卦一一复卦：一阳来复。有了剥卦留下的种子，待到春风一吹，自然重生。剥与复，是四季更迭，万物循环的大哲理。12）坤（大地或海洋，孕育万物）全部由阴爻构成，就像大地或海洋。坤卦这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从

13、“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。8 .十二消息卦的含义=复临泰大壮夬乾子月丑月寅月卯月辰月巳月（十一月）（腌月）（正月）（二月）（三月）（四月）垢遵否观剥坤午月未月申月酉月戌月亥月（五月）（六月）（七月）（八月）（九月）（十月）十二辟卦（拼音:Shierpigu）,也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“

14、十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。9 .周易是系统循环论易经本质上是一个循环往复的系统循环论，它经得起西方科学的考证。而科学（science）高度依赖逻辑学（IOgiC）O常见的系统循环论还有正弦波形，数学家P。Iya提出的“解题四步骤”，心经的苦集灭道、受想行识，中医的五行理论，戴明循环PDCA等。图-正弦波形心经的“受想行识”和与数学家POIya提出的“解题四步骤”高度相似。受第一步【理解问题】必须理解问题。想第二步【设计方案】找到信息和解决方案之间的联系：如果找不到直接的联系,则考虑辅助问题行第三步【执行方案】识第四步【回头检查】心经的“受想行识”与数学家PoIya的“解题四步骤”的对比图-心经的“受想行识”与数学家PoIya的“解题四步骤”的对比受想行识是一个循环（轮回），是个人的能动性，围绕着“色空”（物质世界）不断的旋转。受（=受空）想（=想空）【苦集灭道】就是描述苦的状况，像正弦波形一样。道苦:苦为生老病死，苦的开始.集:集是苦的积聚。苦的高潮.灭:为惑业而离生死之苦,苦开始消亡道:完全解脱实现涅盘境界的正道.苦的结束理查果处检结制定计划、方案规则实计内检查总结计划执行结果现划容图-PDCA戴明循环图-中医的