2出埃及记_0.docx

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1、2出埃及记2出埃及记出埃及记出埃及记是圣经旧约的其次卷书，主要是讲解并描述以色列人如何在埃及受到逼害，然彳菱由摩西带领他们离开埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的其次本书，因此在一些圣经译本如德文圣经中，它也简称作摩西二书。书目1简介12出版13主题14大纲15内容16总结47导读48圣经记载4一、简介出埃及记原是旧约中最重要的一卷，讲解并描述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的冲突起源。I960年由奥托普雷明格导演，表现以色列建国的电影也曾借用这一标题。二、出版原委以色列人出埃及的时期，相当于埃及历史的哪朝代呢？这问题主要有两派说法：一派认为出埃及的年份远至主前1445年，这

2、是依据列王记上六章一节推算而来的（所罗门王第四年及主前970年加上480年）；另一派则认为主前1290年才是精确的日期。这一派认为，上述的480年只是一个大约数位（即每代以40年来算，十二代便共有480年），再加上考古的推算，比东和兰塞二城的兴建（出一11）,即以东、摩押两个国家的崛起（民二十14至21）,便估计出埃及的日期约在主前1290年左右。这是考古学家推算比东（Pithom）和拉美西斯（ramses）两座积货城被建立的日期而得出的。不少学者重新鉴定考古学的资料，认为主前1290年的说法有很多值得商榷之处，而以主前1445年较合理。当然，对于探讨圣经的人，或许更重要的是这一重大记载所呈现

3、的救赎主题，而不是确定出埃及的时间。三、主题19章3-6节是本书的关键，里面包含了本书的两个主题：1 .压迫者之受审判及被压迫者之得挽救。2 .获解救者如何成为神的子民及他们的特征。因此，本书的前半段（19章：7-40章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈。本书的前半部是描写以色列人如何从埃及到西奈，后半部则他们在西奈如何组织成一特殊的民族。当然，本书的主角其实不是以色列人，也不是摩西，而是真神自己。本书提出了不少神的属性，其中明显的是：他掌管历史；他是耶和华；他是圣洁的；施行救赎，又施行审判。四、大纲1.被压迫者在埃及的生活（1章），逾越节

4、的起源2.挽救者的预备（2-4章）3.真神惩处压迫选民的法老，降下十灾（5-11章）4.逾越节与出埃及（12-14章）5.旷野的旅程（15-18章）6.在西奈立约（19-24章）7.有关崇拜及会幕的指示（25-31章）8.盟约的破坏与重定（32-35章）19.建立会幕（35-40章）五、内容若说创世纪是一本记载起源之书（如宇宙万物的起源、人类的起源、犯罪的起源、地上万国的起源等），出埃及记便是一本救赎之书。全书所记载的都集中在一个主题上，就是神救赎他的子民，并要求他的子民侍奉他。我们在此可以选两节经文作为代表：第一处在三章12节：神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来以后，你们必在这山上侍奉

5、我，这就是我打发你去的证据。另一处经文在19章4至6节，摘录如下：就要在万民中作属我的子民你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民这两处经文度清晰指出神为以色列的救赎者，神把以色列人从为奴之帮救出来，为要成就一个目的，就是要做神的选民，侍奉他。若依据这个主题，我们也许可以简要地将全书如此分段：A.出埃及（神的救赎）a为奴之以色列人（一章）b摩西的诞生和神的预备（二至四章）c神惩处埃及，显明他的大能（五至十一章）第一灾尼罗河变血之灾（针对埃及的假神Osiris）其次灾青蛙之灾（针对Heka,Heka是一个青蛙头的假神，在埃及杀青蛙是触犯Heka的）第三灾虱子之灾（针对Geb）第四灾苍蝇之灾（针对Ra

6、,Raammon,Khepara）第五灾畜疫之灾（针对Apis,埃及人还拜动物，Apis是他们拜的黑色的公牛）第六灾生疮之灾（埃及规定那里的祭司必需身上干净，祭司生疮是不能进殿的）第七灾冰雹和火之灾（针对ISiS）第八灾蝗虫之灾（蝗灾在启示录与约珥书中也有，itsajudgementfromGod）第九灾三天黑暗之灾（针对埃及人拜太阳神Ra）第十灾击杀长子（耶和华将埃及一切头生上至太子下至囚犯的长子，以及头胎的牲畜统统杀死）d逾越节与出埃及（十二至十五21）e旷野的旅程（十五22至十八章）B.事奉神（神子民的敬拜生活）a西乃之约（十九章）b十诫（二十1至17）c约书（二十22至二十三33）d圣

7、所与礼仪（二十四至三十一章）e百姓的背叛与重订盟约（三十三至三十四章）f建立会幕工成（三十五至四十章）摩西诞生出埃及记开首描述了以色列人在埃及的状况。约瑟死后，埃及朝代续有新的君王上任，以色列人的状况就每况愈下，实质为埃及人所迫害。就在这样的状况下，神为他的百姓预备了一位挽救者摩西。故此从创世纪五十章到出埃及记第一章，其间相隔了约有四百年之久（参创十五13及徒七6）o跟着在其次章记载了摩西的家庭。摩西的母亲为了挽救摩西的性命，将婴孩摩西保藏起来，后来被法老的女儿收养为儿子，在埃及王宫中受教化。摩西长大后本想为以色列人谋福利，不料却闯下大祸，结果要逃亡米甸旷野，在那里一住就耽搁了四十年！有一天，

8、神的时候到了，神便在火烧的荆棘中向摩西显现，任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向神推辞，也承认自己对神所知有限，无力解救自己同胞的苦难，于是神便向摩西自称为自有永有的神（英文译作IAMWHOIAM,即耶和华一名本身的含义）o神让摩西承认他是宇宙万物之上的自存者，他统管人类的历史，他更是摩西的祖宗所敬奉的神（三16：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神），要施行挽救，救赎他自己的子民（三17至22）o摩西便依照神的叮嘱去见法老，在此绽开了连场激烈的斗争，是耶和华与埃及术士之间的竞赛（今日宣教学称此为powerencounter,即灵界力气的对抗）。耶和华要惩处法老王的刚硬，更

9、要借灾祸证明只2有他是真神，好叫以色列人知道神大能的作为（六7）o神于是连降下十个灾祸，直到埃及人屈服，尤其最终一祸为杀长子之灾；神命以色列人守逾越节，就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上，好叫神的审判越过以色列人的家，不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期，纪念神挽救的作为（十二14）o法老最终敌不过神，答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久，法老又转意，并派兵追击以色列人。神再一次施展大能，使以色列人越过红海（红海原文作芦苇海,而非我们素称的红海为今日的苏伊士湾），埃及人追逐至海中心就被海水沉没。摩西便作歌为纪念，以此歌颂神的作为（十五章）。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程，

10、十九章1节记载以色列人最终到达西奈的旷野，预备在此与神立约和敬拜神，这就是救赎的高峰。以色列人要相识这位真神耶和华，此后归向神，做他的子民,过圣洁的生活。十九节起先，记载本书的其次个主题：神子民的敬拜生活。在雄伟的西奈山上，神在雷轰、闪电和密云中向摩西说话。百姓望见山上的烟和火，山势也在振动，他们便要求摩西代表他们与神立约，因为他们怕见神。至此西奈之约便成了以色列人一个永不磨灭的历史标记，他们成了与神立约的子民（十九4至6）。神写十诫神于是向摩西公布他的诫命，共十个短句，刻在两块石板上（二十章）。十诫的内容可概括分为两大类：第一至四条戒命是强调人与神的关系，如拜独一的真神，禁止敬拜任何偶像、不

11、行妄称神的名和受安眠日等。第五至十条戒命是关于于人与人的关系：如孝顺、不行杀人、不行奸淫、不行偷盗、不行作假见证和不行贪恋别人所拥有的（包括妻子、房产）。十条戒命并不是具体的律法规条，却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基础，奠定神子民的信仰及法律根源。其次便是约书（二十22至二十三33）o这是一部律法文集，其中简明的强调社会和家中的道德生活，对人权予以保障，内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、对困苦者的爱惜、谆诉的处理、守安眠年和节期等。法律中显明神的公义恩慈的特性。以色列是敬服神统治的国家，其中有高水准的道德和法律管治。再下来是有关圣所的条例和各项礼仪的设立，以色列不单要遵守法律

12、，过道德生活，更要依照神的心愿侍候神，过敬拜的生活（二十四至三十一章）。圣所是依照神所指示的样式建立的（二十五9）,一切要依神的心愿，如约柜、置放陈设饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、大祭司所穿的圣衣、所佩戴之胸牌、祭司献祭时当行的礼仪、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。这一切都不厌其烦的详加解说，表明旧约中敬拜礼仪的周密，一切要以最严谨的方式进行，敬拜神不行苟且，这是敬拜的真义。因为神是烈火，我们当用虔诚敬畏的心侍奉神（来十二28至29）,敬拜神必需专心灵和诚恳拜他（约四24）O百姓拜金牛犊当摩西在山上领受神敬拜侍奉的条例，百姓却在山下等的不耐烦，竟在山下造偶像，并且行淫（三十二

13、1、6）,故此三十二至三十四章是记载神子民的失败和所受的刑罚，正好试验出人天性背叛神和犯罪的心态，但在神恩慈的带领下，经过对犯罪之人的惩治和摩西苦苦的请求，神最终与以色列人重订盟约，饶恕他的子民，这正是神恩待我们的写照，在我们的敬拜生活上，神有无限的忍耐恩慈，叫懦弱的人能悔改归正，走在合神旨意的路上。最终是圣所和其中圣物的制造。三十五至四十章所记载的有很多与前章（二十四至三十一章）有相同之处，不同处是前章描述圣所的制造，本处为制作过程中的实际纪录；本处比前章更有系统和详尽的记叙。这好像是古代惯用的方式，例如在乌加列发掘的文献中也有同样的现象，该文献记载乌加列的神明指示君王（Keret）支配的军

14、事行动中，也有类似重复的描述。摩西于是照着神的叮嘱办事（三十九1一-是照耶和华所叮嘱摩西的，同样的话在本段中出现不下十次之多）。果真圣所依照神所指示的图样完成，并在其次年正月初一日,帐篷就立起来（四十16）o当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充溢了帐幕（四十34）o在此全工完竣，神在会幕中与以色列人说话。神的会幕在人间，使人可敬拜亲近神。这是神心愿的实现，叫人与神相合。人能敬拜和求问，神、人之间无阻隔，这就是就是的目的。3六、总结1.耶和华为挽救的神。本书说明白一个真理，就是神的挽救。人类历史的希望是在乎神的救赎；神是一位行动的神，他施行挽救。2 .耶和华是唯一的真神。神在埃及击败埃及的术士，并

15、破坏他们所迷信的各类自然界的神，他们知道神的大能，并要使（神的名）传遍天下（九16）,并叫你知道全地都是属耶和华的（九29）o3 .耶和华为历史的神。神掌管人类的历史；神要在万国中捡选以色列人，叫他们成为神的子民，并以出埃及记的事务纪念神的捡选和挽救（二十2）o4 .耶和华为立约的神。神与以色列立约，并订明以色列人要过守律法和合乎道德的生活。神要他的子民圣洁，因为他是圣洁公义的神。5 .要专心敬拜侍奉神。以色列人要依照神的旨意去敬拜，不行独立条例，存私意敬拜，因为有真神住在他们中间（二十五8）o这是真实的敬拜，要敬奉一个活神。七、导读读者在阅读本书时，可按下列提示，自行阅读。1 .将全书用速读的方法看一遍，然后为本书列下大纲和知他要旨。2 .参考一些解经书籍，借以了解出埃及记时期的历史背景。3 .具体查阅摩西的出身背景，比对使徒行传第七章的记载，看新约如何描述出埃及的情景。4 .记叙神对埃及施行刑罚的经过，看神如何施展他的大能。5 .试比较出埃及记十九章和马太福音五章1至12节两段经文，看旧约中神的威历与新约中圣子所宣告的的天国,性质有何分别。6.用虔诚顺服的心阅读十诫和约书，看你能否得出一个结论：耶和华为公义、恩慈的神！7.用敬拜观赏