东汉时期书法家崔瑗书法作品赏析.docx

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1、东汉时期书法家崔谖书法作品赏析2021-10-1208:03听月工作室汉代从公元前二零六年到公元二二零年的四百二十六年间，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，共四百余年，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，中国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰文心雕龙碑说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了形体娴熟，流派纷呈的阶段，如今所留下的百余种汉碑中,表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发

2、展而成为章草，行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成豕。崔谖（77142）,字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。书法方面尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。撰有草书势，文见晋书卷三十六卫恒传。崔谖的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。唐张怀瑾玉堂禁经：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，

3、后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。纵观崔谖的一生，可以说是波澜起伏的，是不得志的。他多次游走于死亡边缘，但还是有惊无险，活到了六十六岁。我们不难得出这样的结论：他历经了世间的风风雨雨，饱受了人生中的种种历练，但还是坚强地一路走来。不得不佩服他的坚强，而他给我们后人留下的更是无尽的精神食粮，特别是他的座右铭。虽然已时隔千载，但他的这篇座右铭依然璀璨夺目，读之令人振奋。全文总共一百字，但字字含真情,句句都是他历经沧桑而得出的精血。这篇文章可以是我们人生得很好风向标

4、，我们能从里面得到的真的太多。写草书的第一位祖师爷，是东汉大书法家崔谖。崔谖是中国书史上第一位撰写草书经典草书势的祖师。没有他，就不可能产生之后的张芝、王羲之、张旭、怀素这四位书法圣人。他的草书势，文见晋书卷三十六卫恒传。他的草书，后世评价很高。主要作品有七苏、南阳文学官志、叹辞、移社文、悔祈、草书势东汉时期著名书法家崔谖贤女帖赏析0/rKvJ佟够.x,lv一FTEW.*、:.，/Jjad!V1学*?AU_fl,1，崔谖贤女帖（选自淳化阁帖），崔谖书。释文：贤女委顿积日，治此，为忧悬。惟心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来，数附书知闻，以解其忧。东汉时期著名书法家崔谖草书势赏析害孕工唐50常,星

5、WJ筏学刍Y攵t用东%缪；6橙43wz城争吨勤倡备至耆?之明学学独蒙.C&亦堂0V力z妄Vw十芥乳芝小豪情WA送力蚯吵苔帖a生诘其鬼蛤放叁裹液埼套丰芽券黄是鼓尊W专念将莓珀也)5*J璐票落错)，4哗多己十-s,M嬖唯,年W总道电建菱机23.1.Z篷号号注岌受港转券史i-考京蛤翘曲车沙唯的毕当於盘为空三s崔谖草书势原文：观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跋鸟品寺，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或（黑知）（黑主）黠（黑南），状似连珠，绝而不离，畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴ZhUi栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝，绝笔收势，馀纠结。若山蜂施毒，看隙缘峨XI;腾蛇赴穴

6、，头没尾垂。是故远而望之，濯焉若注岸奔涯；久而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。崔谖草书势把我们引进了神奇美妙的大自然空间。那千姿百态的景象，无限美好的自然，微妙的意境，早在东汉，祖师就要求草书进行体现。再看那远古文祖仓颉造字也是源于自然，始于象形。由此可见，中国草书的实质是书法自然。只有书法自然，将大自然千姿百态的景象体现在书法中，才是千古不易的草书笔法！时隔一千八百多年的今天，重温祖师爷的教诲令人神往！大狂草书体旨在回归自然，让书法祖师当年的梦想成真，为书法祖师爷圆梦，打造独具特色的“中国文化符号”；只有把今天成熟的汉字依据一千多年来书法先贤约定俗成的草书规则同时书

7、写出更高意义上的象形和自然，才是实现书法祖师遗愿的最好方法。东汉时期著名书法家崔谖座右铭赏析廉久行食都氏柔辎所名言裹隙：表勿慎言兑瓢待自上知星大言菽弱暧感遗庸2唯心勿乙道芬苟左慎忐刚生暧在何而仁世念N人曾2芳有脐言悠强之内注守像彼悬紫味民之恒不如愍行徒舍辱愚繇勤不施越寇七J人祥鼠故行光光爪膝使J旁辆忆惧人躯年与硬听河三E作室崔谖座右铭无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。座右铭是东汉崔谖所作铭文，全文共20句，100字

8、，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。崔谖书法方面尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。撰有草书势。崔谖的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。唐张怀瑾玉堂禁经：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。由此可以得

9、知，学习书法为什么要加强人的修养，因为书法不仅仅是字形是否好看的问题，而是字形背后所承载的含金量。蔡邕的书法就像他的人品一样，刚正有力，又有宽容之态，这种宽容不是留给那些弄虚作假的人，而是给予积极向上的人的。学习崔谖的书法作品，要注意从三个方面做好：一是要了解一些篆书书法知识，因为他的隶书参揉了一些篆书意味，并且用笔上也多以篆籀笔法，可以说篆书是基础。二是注意字形的变化，虽然它的字形基本上大体相同，但是其中点画的变化是非常丰富的，不能因为字形一样而使点画缺少了变化。三是要把握好用笔和笔势，用笔上宜以中锋为主，做到“逆入、涩进、紧收”的原则要求，注意有些横画中的“一波三折”的写法和点画之间的笔势，使字更有生命力。