297-第三章-领悟人生真谛-创造人生价值.docx
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1、第三章领悟人生真谛创建人生价值教学目的:通过本章学习,深化了解人生现、人的本质与人生价值的基本内涵;引导高校生主动追求高尚的人生观,树立进取的人生看法,科学对待人生环境;学会人生价值观的正确选择与评价,在担当责任中努力创建、实践自己的人生价值。教学重点:认清错误的人生观的实质与危害,理解为人民服务的人生价值观的时代内涵;人生价值的评价标准,人生价值实现的方法和条件。教学难点:深切体会和正确处理自我身心关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、个人与自然的关系。教学时数:6个播下一种思想,收获一种行为:播下一种行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格:播下一种性格,收获一种命运。一个人成就
2、什么样的人生,是事业有成,还是庸碌无为;是崇高和善,还是卑鄙邪恶;是彪炳史册,还是遗臭万年,除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外,在很大程度上,将取决于人们有什么样的人生观、价值观,取决于人们追求什么样的人生目的、怎样相识和对待人生、怎样实现人生的价值。第一节树立正确的人生观一、世界观与人生观(一)世界观与人生观的基本含义世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它确定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的看法。人们总是要思索:人是什么?人生为了什么?怎样的人生更有意义?(
3、二)科学相识人的本质领悟人生真谛,首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的相识。这既是一个古老的问题,又是一个现实的问题。人是什么?相关案例:什么是人?或者说人的本质是什么?这个问题人们很早就起先思索了。古希腊有个故事讲道:有一个狮身人面的怪兽,名叫斯芬克斯。它有一个谜语,询问每一个路过的人,谜面是:“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”据说,这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。假如你回答不出,就会被它吃掉。它吃掉了很多人,直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。俄狄浦斯的谜底是“人他说明说:“在生命的早晨,人是一个娇嫩的婴儿,用四肢爬行。到了中午,也就是人的青壮年时期
4、,他用两只脚走路。到了晚年,他是那样老迈无力,以致于他不得不借助拐杖的扶持,作为第三只脚”。斯芬克斯听了答案,就大叫了一声,从悬崖上跳下去摔死了。这则故事说明,人类很早就起先了对自身的相识和思索。但是,在马克思之前,人类对自身的相识相对于对自然的相识而言,却步履沉重而迟缓,“斯芬克斯之谜所包含的更深层的谜底还没有被人揭开。我国古人曾说:天地之间,人为贵。人是什么?从自然人的角度来相识,即人的生物学生命或生物的人,是指属于生物分类中脊椎动物门、哺乳类、灵长目、人科、人属的有机体。人的本质是什么?所谓人的本质,是指人区分于动物的特殊的内在规定性,是人之所以为人的质的标记。在中外思想史上,很多思想家
5、都从不同的角度提出了自己的见解,其中不乏真知灼见,为科学揭示人的本质供应了大量的思想资料。人是理性动物,是一个对理性问题能蜴于理性回答的存在物。苏格拉底人是没有羽毛的两条腿动物。柏拉图人类在本性上,也正是一个政治动物。亚里斯多德概括起来说:人,就是一种将有机生命和自我意识,主体和客体辩证统一在一起的高度社会化的动物。马克思和恩格斯吸取了人类历史上优秀的理论成果,在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上,提出了人的木质的理论。马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和对马克思的这一闻名论断可以从以下几个方面加以理解:第一,人的本质是现
6、实的,详细的探讨人的本质不能从人的自然属性动身,而应着重探讨人的社会属性。抽去人的社会性、历史性、阶级性和特性,把人视为抽象的人、一般人的观点,不行能真正理解人的本质。比如,虽然同在上网,但哈尔滨的网友与香港的网友其“社会关系的总和”就不一样。第二,人的本质是由社会关系确定的社会关系是指人在共同的实践活动中结成的相互关系的总称。每一个人从降生到人世间起,就置身于确定的社会关系中。人最初接触的是家庭关系,随着年龄的增长,接触的社会面渐渐扩大,进而置身于确定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系之中。正是在这些社会关系的长期影响、陶冶和制约下,才使一个自然的人、生物的人转变为能够扮演和
7、履行社会角色的社会的人,从而具有社会属性。这个把人社会化的过程,就是人的本质形成的过程。一个人假如一诞生就脱离社会,即使能够生存下来,也不行能具备人的本质。1920年10月在印度加尔各答北部的森林中发觉的狼孩故事就是个例证。第三,人的本质是“一切社会关系的总和”所谓一切社会关系的“总和”,并非是各种社会关系的简洁相加,而是诸多社会关系的有机统一。“社会关系”的有机统一是指各种不同社会关系彼此间的联系,不是机械的,而是犬牙交织、相互渗透和制约的。有一年,全国微型小说大赛评出的唯一的一等奖作品,题目叫“生活”,正文只有一个字一“网”,这从某种角度上恰好揭示了人的本质第四,人的本质随着社会历史的发展
8、而发展实践在发展,社会在前进。“各个人借以进行生产的社会关系,即社会生产关系,是随着物质生产资料、生产力的变更和发展而变更和变更的”。人的本质当然也会随着社会关系的变更而变更。诸葛亮、牛顿、比尔.盖茨的本质当然是“一切社会关系的总和”在他们身上的体现,但其包含的内容随着时代的发展则不完全一样。(三)、世界观和人生观的关系世界观与人生观紧密相连、密不行分。一方面,世界观确定人生观,有什么样的世界观,就有什么样的人生观。正确的世界观,是正确的人生观的基础,从这个意义上说,人生观从属于世界观,没有正确的世界观,也就不行能有正确的人生观。另一方面,人生观又对世界观的巩固、发展和变更起着重要的作用。一个
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