2 我不是个好儿子.docx
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1、2我不是个好儿子一、课外阅读阅读下面的文字,完成13题。不忍的句号迟子建一个幅员宽阔的国家,春光注定是参差不齐的。三月,我离开家乡时,它还是一世界的白雪,可是到了广东,花间已是落英缤纷了。一个似晴非晴的日子,我来到了南海丹灶镇的苏村,拜谒康有为故居。一入苏村,看到的是一幅安恬的乡村生活图景:青砖的民居旁蜷着打盹的狗,荷花在水塘里静静静地开。挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥,耕牛在树下休憩,这一切,好像都与我心目中康有为诞生地的情景大相径庭,它是那么的和风细雨、蒸蒸而上,没有丝毫的荒芜之气、沧桑之气。青少年时代生活在这里的康有为,其心中日益积聚的政治“风暴”,缘何而来?我对康有为的了解,基本上限于历
2、史教科书上的“定义”,至于他个人的内心经验,不甚了了。看过康有为故居,我很想走近他,了解他。康有为发蒙读书时,萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音,还有异乡战事中兵戈相击的声音。这一“土”风与另一“仕”风的交汇,影响了康有为的人生,他日后心中积累的政治风暴,与这两股风的吹拂有关。当时的中国,内忧外困,他痛恨朝野的“不作为”和懦弱,痛恨洋人蚕食祖国的疆土。这担心和愤懑压迫着他,难以解脱。康有为好像迷途了,他一度遁入风景秀丽的西樵山。康有为的西樵山静坐,其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛,这样他面对沉重的黑暗时,内心会有志气。康有为走出西樵山时,起先了更广博的读书,他的阅读不仅仅局限于历史
3、、文学方面,而是扩展到自然科学上。同时,他还对西学产生了深厚的爱好。西学的科学民主与人道精神的渗透,与中国传统的儒学思想的滋养,使康有为视野开阔起来,他恍然觉得“道”已在心中。一八八八年,康有为离开家乡,向着京师北行,起先了他维新变法的旅程。然而,康有为是乘兴而来,败兴而归。康有为活了七十岁,但他的生命,在戊戌年他四十一岁时,已然终结。尽管其后他在印度撰写了大同书,但他身上的志气和锐气,在戊戌年后,已不复存在。康有为曾请人在一枚印章上刻下了这样的文字:“维新百日,出亡十六年,三周大地,游遍四洲,经三十一国,行六十万里。”惋惜这些“眼界”并没有让他变得开阔和深刻,他在归来后反对的是孙中山领导的国
4、民革命,支持和参加的是张勋复辟。直到他去世的那一年,他还赴天津,为溥仪祝寿。但康有为还是了不得的,“公车上书”和“百日维新”,使他成为中国近代思想启蒙运动的鼻祖,成为特性解放的先驱。读过关于他的一些文字,我在四月份来到青岛。广东的春天过去了,但青岛的春天正在高潮,桃花点点红,樱花簇簇白。我去了康有为在福山路最终的寓所,门厅里摆放着一幅徐悲鸿先生画的康有为的肖像,他白发苍苍,目光温柔,但这温柔中却掩饰不住茫然。他嘴角微蹙,似在咀嚼着荣辱和苍凉。他坐在那里,坐在四月的微风中,看着来来往往的人。我想,以他不羁的性情,他并不喜爱坐在画框中。在他心中,那也是一种“牢”吧。康有为的墓地,在浮山脚下,朝向大
5、海。拜谒他墓地的那天,是个晴好的日子。本该是万木葱郁的季节,可墓地却衰草凄凄。他的墓是圆形的,青白色。远远看去,像是一个句号。康有为就躺在这个句号中。康有为五十六岁时,曾创办了不忍杂志。我想他一生最不忍的,也许就是这个句号。在广东南海的苏村,我看到的是康有为的起点,而在青岛,我看到的却是他的终点。他的起点到终点,曲曲折折,汹涌澎湃。康有为离开这个世界,整整八十年了。他墓地面前的大海,已不是一览无余的海了。近年来快速兴起的海景高层住宅,正渐渐地分割着他视野中的海。大海破裂了。不过康有为见过的海多了,见过的破裂的山河也多了,他不会介意的。更何况,不管大海怎样被遮拦住,那海水在风暴来临时的惊涛拍岸之
6、声,他仍能深切地感受到。康有为最爱的,不正是这样的声音吗?(摘编自迟子建云烟过客)1 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章多次运用环境描写,但作用各不相同。开头描写苏村乡村生活图景的安恬,是为了表现作者心中的怀疑,激发读者的阅读欲望。B.作者善用肖像描写凸显人物形象,文章第八自然段对康有为的画像的描写,折射出他一生曲折的经验以及晚年回味人生时的困难心境。C.文章行文自由,不受时空限制,但情感集中,从广东南海苏村到青岛墓地,从近代到当下,笔触所及,无不表达了对康有为的崇敬之情。D.文章结尾处,衰败的墓地与旁边兴建的海景高层住宅形成剧烈对比,表现康有为正渐渐淡出人们
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