《齐桓晋文之事》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx

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1、齐桓晋文之事读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句释义齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事，可得厘（使动用法，使听到）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒（这类人）无道（谈论）桓文之事者，是以（“是”,这。“以”为介词，因、由于。“是以”为宾语前置，“以是”，因此）后世无传（流传）焉，臣未之闻也（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语一般要前置，“臣未闻之也”）。无幺（不得已），则王（动词，行王道以统一天下）乎？”曰：“德何如（如何，怎么样）则（才）可以王（动词，行王道以统一天下）矣？”曰：“保（安抚）民面（表顺承）王（动词，行王道以统一天下），莫（没有人，没

2、有谁）之能御也（宾语前置,否定句中代词作宾语，宾语一般要前置，“莫之能御也”）。”0:“惹（像）寡人者，可以保民王越（加强疑问语气，“吗”）？”0:“可。”曰：“何由知吾可也（宾语前置,疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前置，“由何知吾可也）?”0:“臣闻之（代词，代指后面以羊易牛的事情）胡越（省略句，“臣闻之于胡鲂”的省略）曰：王坐于堂上（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“王于堂上坐”）,有牵牛画（表修饰）过堂下者，王见之，曰：牛何之（动词,到，去，往）（宾语前置，疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前置，“牛之何）?对曰：，将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭）（省略句

3、，”将以之衅钟”的省略）。王曰：鱼（释放）之！吾不忍其毂辣（形容恐惧战栗的样子），若无罪而就（走向）死地J对曰：然则（既然这样，那么）废衅钟与？曰：何可废也？以羊易（替换）之。不迟（知道）有诸（兼词，相当于“之乎”）?”0:“有之。”0:“是（代词，这，这样）心足以（足够用来）王（动词，行王道以统一天下）矣。百姓皆以（动词，认为，以为）王为（是）爱（吝啬，舍不得）也，臣固（本来，确实）知王之（助词，主谓之间，取消句子独立性）不忍也。”王曰：“矮（对，正确），谑（确实，的确）有百姓者。齐国虽褊小（狭小），吾何爱（吝啬，舍不得）一牛？趾（就是）不忍其般若无罪面表转折）就（走向）死地，故以羊易之也。

4、”曰：“王无异（形容词的意动用法，对感动奇怪）王（介词，引出“异”的对象）百姓之（助词，主谓之间取消句子独立性）以王为爱也。以小易大，彼（代词，他们，指百姓）恶（哪里，怎么）知之（代词，指齐宣王的想法）？王若隆（痛惜，哀怜）其无罪而（表转折）就（走向）死地，则牛羊何择（区别）焉？”王笑曰：“是（代词，这）诚（究竟）何心哉！我非爱其财而易之以羊（状语后置，介词“以”打头的介宾短语置于动词后，“以羊易之”）也，宜乎百姓之（主谓之间，取消句子独立性）谓我爱也（主谓倒置，百姓之谓我爱宜乎”）。”曰：“无假（没有妨碍）也，是（代词，这）乃（动词，是，就是）仁龙（仁道，即行仁政的方法、途径）也，见牛未见羊

5、也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（“是”，这。“以”为介词，因、由于。“是以”为宾语前置，“以是”，因此）君子远（形容词用作动词，远离，疏远，不接近）庖厨也。”王说（同“悦”，高兴），曰：“诗云：他人有心，予忖度（揣测，估量）之。（古代对男子的尊称，这里指孟子）之（助词，宾语前置的标志，将宾语提前，无意义）fe（宾语前置，“之”为标志，“谓夫子也”）O夫我乃行之，反而求（探索）之，不得吾心。夫子言之，于我心有感鹿（内心有所触动的样子）焉。此心之历以（的原因）合于王者，何也？”日：“有复（禀报）王（介词，引出“复”的对象）王者日：吾力足以举百袋（古代重量单位，三十斤为

6、一钧），而不足以举一羽；明.（形容词用作名词，视力）足以察秋耋（鸟兽秋天所生的细毛的尖端，比喻极微小的东西或极细微的地方），而不见奥塞（整车的柴火）。则王注（认可）之乎？”0:“否。”“今恩足以及（推及，推广）禽兽，而功不至于（至，推及；于，到）百姓者，独（偏偏，却）何与（通“欤”，语气词）？然则（既然这样，那么）一羽之不举（宾语前置，“之”为标志，“不举一羽”），为不用力焉；舆薪之不见（宾语前置,“之”为标志，“不见舆薪”），为不用暝（形容词用作名词，视力）焉；百姓之不见（表被动）保（被动句），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”日：“不为者与不能者之娶（表现），何以（即“以何”，怎

7、么，用什么）（区分，区别）？”日：“挟太山（泰山）M（即“而”）超（跃过）北海（渤海），语（动词，告诉）人日：我不能。（这）诚（的确，确实）不能也。为长者折枝（同“肢”，肢体），语人日：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之（这）类也；王之不王（动词，行王道以统一天下），是折技之类也。老（形容词用作动词，尊敬，敬爱）吾者（形容词用作名词，老人），幺（即“而”，表递进，进而，从而）及（推及到）人之老（形容词用作名词，老人）；纳（形容词用作动词，爱护）吾幼（形容词用作名词，小孩），M（即“而”，表递进，进而，从而）R（推及到）人之幼（形容词用作名词，小孩）：天下可运于学（状语后

8、置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“天下可于掌运”）。诗云：刑（同“型”，典范，榜样；这里用作动词，做榜样）于寡妻（正妻）（状语后置，“于寡妻刑”）,Mi（推及到）兄弟，以（即“而”，表递进，进而，从而）御（治理）王（介词，引出“御”的对象）家邦。言举斯（这样）心加诸（兼词，相当于“之于”）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻王（古今异义词，妻子和孩子）；古之人所以（的原因）大过人者，无他焉，善推其所为而己矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（秤锤，这里用作动词，用用秤称重量，称量），然后知轻重；度（衡量长短，丈量），然卮（这样以后）知长短。物皆然（代词，这样），心为甚（厉

9、害，严重）。王请度（考虑，思量）之！“捶（表示反问，相当于“难道”）王兴（发动）甲兵，危（形容词使动，使受到危害）土臣，构怨（结怨）于诸侯（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“于诸侯构怨”）,然后（这样以后）快于心与？”王日：“否，吾何快于（介词,对）是（代词,这）（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“吾于是何快”）?将以（介词，用，凭借）求吾所大欲（“所”字结构,最想要的东西）也（省略句，“将以之求吾所大欲”）。”0：“王之（助词，主谓之间取消句子独立性）所大欲，可得闻（使动用法，使听到）与？”王笑而不言。日：“为肥甘（形容词用作名词，肥美甘甜的食物）不足于口与？轻暖（形

10、容词用作名词，又轻又暖的衣服）不足于体与？捶（还是）为采（同“彩”）色不足视于目与？吏叠（指音乐）不足听于耳与？便璧（君主左右受宠爱的人）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”日：“否，吾不为是也。”日：“然则王之所大欲可知已：欲辟（开辟，开拓）土地，朝（使动用法，使来朝见）秦楚，莅（统治）（古今异义词，中原地区）而抚四夷也。以姜（如此）所为，求若所欲，犹箜（攀登，攀爬）木而求鱼也（缘木求鱼：爬上树去找鱼,比喻方向、方法不对，一定达不到目的”王日：“惹（像）是其（语气词，表强调）甚与？”日：“殖（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后

11、必有灾。”日：“可得闻（使动用法，使听到）与？”日：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”日：“楚人胜。”日：“然则小（形容词用作名词，小的国家）固（本来）不可以敌大（形容词用作名词，大的国家），宴（形容词用作名词，人口稀少的国家）固不可以敌众（形容词用作名词，人口众多的国家），弱（形容词用作名词，弱小的国家）固不可以敌强（形容词用作名词，强大的国家）。海内（国境之内，古代传说，头上是天，脚下是地，天是半圆形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海：东西南北海，故，古人称国境为海内）之地，左（方圆）千里者九，齐集（集聚，这里指总计面积）有其一。以一服（战胜，降服）八,何以异于邹敌楚哉？盖（同“何”，何不

12、）亦反（通“返”，返回，回到）其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“于王之朝立”），耕者皆欲耕于王之野（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后,“于王之野耕”），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同“途”，道路）（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“于王之涂出”），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴（奔走）近（求告，申诉）王（向）王（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“于王诉”）。其（表假设，如果）若是，孰能御之？”王日：“吾情（糊涂，不明事理），不能进（达到）（这一步，这种层次）矣。愿夫子辅吾志，明以（连词，相

13、当于“而”,表修饰）教我。我虽不敏（聪慧），请尝试之。”日：“无恒（长久）产而有恒心者，惟士（有道德操守的读书人）为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（放荡）鹿（不正）邪（不老实）俊（过度），无不为且（通“矣”，语气词）。及（等到）陷壬（介词，引出“陷”的对象对象）罪，然后丛（接着）而刑（名词用作动词，处罚）之，是固（通“网”，名词用作动词，用网捕捉，陷害）民也。S（哪里）有仁人在位，罔民而可为也？是故明君刿（规定）民之产，必使仰足以（足够用来）（侍奉）父母，俯足以童（养活）妻王（妻子和孩子），乐岁.（丰年）终身饱，住在（荒年）免于死亡；然后驱而之（动词，往，走向）善，故民之（助词，主

14、谓之间取消句子的独立性）从之（代词，指明君）也轻（轻易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不It（足），奚（何）暇渔（讲求）礼义哉？王欲行之，则盍（何不）R（通返”，返回）其本矣：五亩之宅，S（名词用作动词，种植）之以桑（状语后置，以“以”打头的介宾短语置于动词后，“以桑树之”），五十者可以衣（穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿查（强行改变，这里可以译为“耽误”）其时，八口之家可以无饥矣；谨（形容词作动词，谨慎从事，重视）摩庄（古代的地方学校，后泛指学校）之教，（申诫，告诫）之以孝悌（善事父母为“孝”，敬

15、爱兄长为“悌”）Z义（状语后置，以“以”打头的介宾短语置于动词后，“以孝悌之义申之”），顼（同“斑”）白者不负（背负）戴（用头顶着物件）于道路（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后，“颁白者于道路负戴”）矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（动词，行王道以统一天下）者，未之有也（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语一般要前置,“未有之也”）J二、作文素材提炼与运用（一）孟子名言1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。3、君子量不极，胸百百川流。4、育才造土，为国之本。5、人有不为也，而后可以有为也。6、君子不怨天，不尤人。7、言近而指远者，善

16、言也。8、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。9、家必自毁，而后人毁之。10、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。11、土贵立志，志不立则无成。12、君子莫大乎与人为善。13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。14、不以规矩，无以成方园。15、一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。16、我善养吾浩然之气。17、民为贵、社稷次之、君为轻。18、权，然后知轻重；度，然后知长短。19、人皆可以为尧舜。20、尽信书，不如无书。21、天时不如地利，地利不如人和。22、生于忧患而死于安乐也。23