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1、词语辨析大全01、黯然、喑然、岸然：“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒适，心情低落的样子”。“暗然”的“暗有“光线不足、黑喑”的意思。“岸然”指“肃穆的样子Z02、爱惜、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。03、安详、慈爱、祥和：“安详“指神态安静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥:“慈爱”形容老年人的看法神色亲善安详。“祥和”指气氛而言。留意“安详、慈爱、祥和”的写法。04、安静、安静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使平稳安静下来的意思，它有一个由热闹到安静下来的过程。而“安静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静

2、，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“安静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安静,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的运用范围要比“安静”大一些。05、安置、支配：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。06、必需、必需：都含有“必要”的意思。“必需”是副词，有强调语气作用，多作状语。（1）表示确定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强吩咐语气；（3）“必需”的否定形式是“无须、不须、不必，“必需”是动词，表示确定得有、不行缺少的，作定语或作谓

3、语。凡是“不行不”的行为就用“必需07、表率、表帅：“表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有噌促率领”的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。08、报道、报导：这是一对等义词。都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告知群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。

4、“报道读baodao,报导读baodao.09、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的运用范围比“暴发”宽。暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力气、心情等等。10、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“辩驳”指提出理由或依据来否定对方的看法；“辩论”指彼此用确定的理由来说明自己的见解，揭露对方的冲突，以便达成共识；“辩白”指说明事实真相，用来消退误会或受到的指责

5、；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以说明。11、辨别、分辨、辨析：“辨别”指依据不同事物的特点，在相识上加以区分；“分辨”指依据特点辨别，做出推断，以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析。12、表示、显示、显露：“表示（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、看法等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见。13、边疆、边疆：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）14、不详、不祥：前者指（1）不具体、不清晰；（2）不细说。后者指不吉利。15、不止、不只：前者是副词，不停止或超出

6、某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。16、报复、理想：前者指对别人反击。后者指远大的志向。17、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。18、不肖、不孝：前者指品德不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。19、编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰”指编纂、编写,“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）20、变换、变化：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的变更（多指抽象、概括性事物）。21、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正值的手段（贬义重）。22、颁布、公布：前者指公布（

7、法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。23、埋怨、报怨：前者指自己不满心情很大；后者指向别人报仇。24、辨（辩）正、辨（辩）证：“辨正”指辨明是非，改正错误；“辨证”指辨析考证。25、携弃、摒弃：二者都是动词，都含有“解除”的意思，多用于书面语。“推弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。01、沉重、繁重：都有重量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而繁重”则指工作、任务的数量重。02、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。03、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥

8、责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大.04、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位挚友请教。挚友问清了状况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“驰马伤人的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序,意思却大不一样。05、呈现、出现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清晰，持续的时间长，多是干脆看到的（不

9、是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“出现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是干脆看到的；出现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（出现）出喜悦的神情，06、讪笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。“讪笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。07、查看、察看：前者指检查、视察事物存在的状况；后者指为了解状况而细看。08、惩罚、惩处：前者词义轻，后者词义重。09、深思、思、寻思、神思：“深思”重在思索的精神贯

10、注:“深思”应在思索的深化：“寻*一般意义12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。13、查核、察核：前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。14、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过视察访问去进行调查，多公开进行。15、草率、轻率：前者指（做事）不细致，敷衍行事；后者（说话做事）随随意便，不经过慎重考虑。16、常（成）规、陈规：前者指久己通行的规则（不带贬义）；后者指不好用的旧规章。17、筹划、筹备：前者指想方法，定支配/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先打算。18、陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者（名词），指供观赏

11、的艺术品/徒有其表而亳无用处的东西。19、传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹。20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。22、常、长：常有以下几个义项：1.一般、一般，如“常识、常事等；2.常常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；3常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常

12、发病”。“常常”和“常常”“时常”区分不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于常常熬炼,他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“常常”除作副词外，有时还有形容词意义，如“常常的工作、常常性”等，这跟“常常、时常”的区分就更明显了。“长”本义是“长”，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指恒久，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示特长、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不留意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常工又因为“长”有常常的意思，

13、也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。23、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。24、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。25、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。26、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。27、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力气完成某项任务。28、高雅、高雅：前者指美丽而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。29、抵制、抵挡：前者指阻挡有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵抗、反抗。30、对于

14、、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的:留意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种状况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的相识。31、戴、带：“戴作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“势不两立”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、担当着罪名

15、。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝工在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不确定作“戴孝”的穿着，只是确定的期间里许多方面有所节制而已。10、度过、渡过：“渡”的本义是横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢庆春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如南史孔范传：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。32、至I、倒：为了避开混沼，特殊要留意这几点。（1）“倒霉”，也作

16、“倒楣”，里面的“倒”不用“到，（2）副词“究竟”跟“进行究竟”里都是用“到”，如“你究竟去不去、这里面究竟有什么问题:副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到，如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。（4）副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”（5）表示督促、追问的副词“倒”，不能写成“到，如“你倒快唱呀、你倒会不会呀，这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“究竟”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”01、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从今以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此02、恩惠、赏赐：前者是名词，赐予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍,