民族现代文明辅导讲稿.docx

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1、民族现代文明辅导讲稿建设中华民族现代文明，是在系列重要讲话中提出的关于文化建设的新思想新观点新论断。深入理解和把握中华民族现代文明的丰富内涵和重大要求，是学习贯彻文化思想、开辟马克思主义中国化时代化新境界的重大课题。建设中华民族现代文明，是以大历史观、大时代观把准中华文明发展的未来走向，是破解世界百年未有之大变局下世界各文明纷争的良方。因此，站在新的历史起点上担负新的文化使命，需要解决建设中华民族现代文明的核心要义“是什么”、其价值意蕴“有什么”，以及“怎么建设”等一系列问题。这对探索中国式现代化的文化形态、中国特色社会主义文化强国建设具有重要意义。一、深刻把握建设中华民族现代文明的核心要义（

2、一）中华民族、现代、文明、中华民族现代文明的概念党的二十大报告指出，增强中华文明的传播力影响力，就要“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”。中华文明是一个整体概念，中华民族现代文明是寓于整个中华文明发展过程中的一个重要阶段。要廓清中华民族现代文明这一重大课题的突出特点，首先应从中华民族、现代、文明这三个核心概念切入，以小见大地对中华民族现代文明这一全新概念进行整体描摹。*.中华民族：中华民族现代文明的主体一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。与人类文明新形态突出的人类命运共同体不同,中华民族现代文明的主体鲜明聚焦于中华民族，具有突出的民族属性和地域文化

3、特色。首先，中华民族现代文明是由中华上下五千年的历史、地理和文化底蕴熔铸而成的，与华夏大地的价值观念、民族性格等共同生发，呈现出强烈的地域文化特性。“中华”一词限定了文明生发与演进的地理范围：中华即中华大地，亦是万千中华儿女生长的土地。“中华”的“中”字通常被解释为地理方位，指“中心”、“居中”；而“华”字的本意为“花”，后来引申为礼服上所绣的图案纹饰。“华夏”与“中华”词义相近，春秋左传正义中记载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华J尚书正义中记载，“冕服采章日华，大国日夏”,“华夏”被解释为服饰华美的大国。衣冠华服是礼仪与品节的象征，无论是“中华”还是“华夏”，都内含文化、文明之

4、意。正是这种以衣冠礼乐来指代文化的内在逻辑，使得“中华”成为一个外延宽泛的文化概念，而非封闭的种族概念、血缘概念。共同的语言、文字、习俗、价值观念等文化象征物是民族认同和国家认同的重要标识。其次，中华民族现代文明是由中华儿女书写的文明史诗,是中华民族的文化血脉和精神标识。在横向维度上，中华民族现代文明是由各民族共同缔造的灿烂文明，是各民族文化的集大成者，中华文明的发展史就是各民族文化的交流交融史，正因如此，中华文明具备天然的包容性、凝聚力和向心力。在纵向维度上，在数千年的中华各民族之间的交往交流交融中，华夏大地孕育了中华民族这一“自在”的民族实体；在近代与外来侵略者抗争中，中华民族又实现了从“

5、自在”到“自觉”的根本转变，造就了如今唇齿相依、荣辱与共的中华民族共同体。中华民族这一“国家一民族”概念的产生与发展伴随着国家意识和现代民族意识的觉醒，在共同的历史记忆、精神文化和道德传统中增强了文化认同，也必将在建设中华民族现代文明的进程中发挥强大合力。最后，中华民族现代文明蕴含鲜明的民族特性，与注重个体价值的西方文明有着根本差异。照见自身须以他者为鉴,正如梁启超所言：“何谓民族意识？谓对他而自觉为我J为此，应当以西方文明为参照系，在比较中把握中华文明的突出特性，发现中华民族现代文明的独特之处。*.现代：中华民族现代文明的时代指向守正是中华民族传统文明与中华民族现代文明一脉相承的必然通路，锚

6、定了文明存续的根基；创新是中华民族现代文明紧跟时代变革的必然旨归，指明了文明未来的发展方向。中华民族现代文明不仅要回望历史、康续传统，更要立足当下、面向未来，牢牢把握守正与创新的辩证统一。中华民族现代文明脱胎于民为邦本的农耕文明，具备继往开来的历史性。文明是历史的产物，“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国中华民族现代文明不仅是中国历史发展的客观必然，更是历史主体的能动选择。一方面，中华民族现代文明继承了农耕文明的生态智慧，承载着文明康续的历史必然性。数千年来历经风雨动荡,中华文明的火种却从未熄灭，与天人合一的群体选择及其衍生

7、出的家国同构、兼容并包的政治文化息息相关。另一方面,中华民族现代文明蕴含着与时俱进的历史选择性。它并非对传统文化全盘接收，而是在传统与现代的交汇碰撞中批判继承，促使中华优秀传统文化与马克思主义彼此契合、相互成就，以实现创造性转化和创新性发展，在守正创新中推动传统文明向现代文明转化。中华民族现代文明着眼当今时代的新形势、新使命、新任务，具备把握面向未来的时代性。当前我国正处于全面建设社会主义现代化国家新征程，并向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻，这就要求我们必须牢牢把握当下文化领域的新矛盾、新课题，在不断推进“两个结合”中促进文化传承与创新，建设社会主义文化强国。同时，在国内国际两个大局相互激荡

8、的今天，中华民族现代文明建设正面临前所未有的风险与挑战。作为中华文明的当代形态，能否立足新的历史方位、洞悉时代所向，决定了中华民族现代文明能否顺应时代发展，引领新时代中国特色社会主义事业行稳致远。中华民族现代文明蕴含着固本培元与继古开今的辩证统一，具备引领时代的未来可能性。当前中华民族现代文明建设既需立足当下，同时也要放眼未来。一方面，中华民族现代文明具备强烈的革命性和面向未来的开放性。从“周虽旧邦，其命维新到红船、延安、西柏坡，革命文化与中华优秀传统文化、社会主义先进文化共同构成了中国特色社会主义文化，激扬着中华儿女积极进取的昂扬斗志，滋养着中华文明生生不息。另一方面，中华民族现代文明必须经

9、得住时代的检验，具备可持续发展的科学性。近代文明蒙尘的历史教训深刻表明，文明能否跟上时代、引领时代，与国家和民族的存亡息息相关。中华民族现代文明将马克思主义科学理论与中华文明知常达变的优良传统有机结合，更好把握“变”与“不变”的辩证关系，不断回应时代提出的新课题。* .文明：中华民族现代文明的本质界定文明是现代化国家的显著标志，厘清文明演进的基本逻辑，辨析文明的定义内涵，是透视中华民族现代文明本质的重要遵循。何谓文明？学术界关于文明的定义有*多种，不胜枚举。现代意义上的“文明”术语出现于*世纪*年代的法国，取与“野蛮”相对应的“开化”之义，用以判断社会发展阶段、进化方式标准，并以西方为话语中心

10、开始向世界传播。西方学者对文明的内涵与外延有着较为详尽的论述，例如，“（文明是）世界观、习俗、结构和文化（物质文化和高层文化）的特殊联结”，“（文明是）一种包围着一定数量的民族的道德环境”等，但却始终没能走出西方文明优越论和文明阶级论的老套。在我国，文明是指社会发展到较高阶段或具有较高文化水平，包括物质文明和精神文明。文明还指使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为的集合，包括语言、文字、*、艺术、科技、城市、乡村、家族和国家等要素。按照马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义来看，文明是生产力发展状况和社会交往关系的反映。文明是多元的而非单一的，是持久的并不断演进的。文明的演进是一个包含对抗

11、和矛盾的历史的实践过程。马克思和恩格斯以历史发展为脉络,以生产方式和交换方式的变革为基线，将人类文明史划分为人的依赖关系、物的依赖关系、人的全面发展三个阶段，借助术语“革命”揭示了文明演进的本质，即生产方式与生产资料的更迭。当前，人类文明已超越了原始文明、农业文明和工业文明三种形态，正不断向信息文明转型发展。在此背景下，建设中华民族现代文明承担着推动中华文明与信息时代生产力水平相适应的重大任务，要树立自信、自立、自强的大国文明观，实现中华民族传统文明向现代文明的革命性转化。* .中华民族现代文明在中华民族、现代、文明这三个基础概念的基础上，中华民族现代文明这一概念更加明晰。中华民族现代文明是指

12、领导人民在推进中华民族伟大复兴的历史进程中所创造的物质文明和精神文明的总和，包括中华民族现代化的物质条件、生产方式、生活方式、制度体系、价值观念、文化艺术。立足当下，建设中华民族现代文明的核心要义，特指领导人民站在党的第二个百年奋斗目标起步的关键时期，在新的历史起点上担负起新的文化使命，建设中国式现代化的文化形态，实现中华文明的现代化转型和发展。中华文明是一个整体，中华民族现代文明是中华文明整体中历史地连续发展和创新创造的文明成果总和。中华文明可以分为辉煌的古代文明、蒙尘的近代文明和走向复兴的现代文明。当今走向复兴的现代文明是寓于中华文明整体之中、一个具有丰富现代性内涵的历史文化概念。因此，把

13、握建设中华民族现代文明的核心要义必须将其置于中华文明整体建设中。（二）深刻理解中华民族现代文明内涵需要把握四个关系中华民族现代文明必定是保持和发展了中华文明突出特性的现代文明，中华民族现代文明赋予了中华文明突出特性以现代化的形态。深刻理解中华民族现代文明的内涵，需要把握好四个方面的关系。* .文化与文明的关系中华民族现代文明为何落点于文明而非文化？这就要求廓清二者的基本界分。概言之，对比文化，文明更具整体性和持久性。首先，文明是一个有机整体，它蕴含着文化的内涵，是文化的更高表现形式。英国历史学家汤因比“文明乃是整体在这个整体里，经济的、政治的和文化的因素都保持着一种非常美好的平衡关系J文明不仅

14、包括礼仪规范、风俗习惯、*信仰等社会文化，还涵盖了科学技术、政治制度和艺术造诣，是一个民族世界观、价值观和方法论的总和。一个文明是一个最广泛的文化实体。其次，文明是一个持久的、渐进的历程。文化可能应时而生、转瞬即逝；而文明的孕育则需要长期的沉淀和积累，常常要以百年、千年来计。中华民族现代文明之所以能够以崭新姿态屹立于世界文明之林，其底气正源自连续发展、源远流长的文明特性。* .“第二个结合”与中华民族现代文明的关系把握中华民族现代文明和中华文明的关系，核心在于从文化生命体角度理解文明。从文化生命体的角度来看，中华文化充实了马克思主义的文化生命力，为马克思主义提供了实践基础、群众基础和历史基础。

15、同时，马克思主义也推动中华文化创造出了中华文化的新形态，创造出了中国人民的新世界和新生活。正是马克思主义的“中华文化”化，实现了马克思主义的中国化，中华文明也得以实现了传统与现代的有机衔接。立足于文化生命体来看待中华文明和中华民族现代文明的关系，两者就是文化生命体发展的不同阶段。两者之间不是对立的，而是自然生长的关系。中华民族现代文明是中华文明的现代形态，是中国式现代化创造出来的具有中国主体性的现代文明。中华民族现代文明不是一个遥远目标，而是一直在进行并取得伟大成就的历史进程，是中华文明发展和中国式现代化建设的思想和行动的总纲领。* .中华民族现代文明与人类文明新形态的关系从古老中华文明中生长

16、出来的中华民族现代文明，向全人类示范了一种现代文明、一种文明的新形态，一种将中华文明特性加以现代转化和创造的现代文明，一种将现代文明的精神和价值扎根于古老文明的有机生长之中的文明。这一文明将生产力的极大解放与人的全面自由发展结合，形成一个文化生命体实践的有机总体，把建立在不同文明主体性之上的和而不同、共同发展的文明秩序作为全人类的文明理想。中华民族现代文明向世界昭示了一条新的文明道路，那就是只有牢牢把握文明发展的主体性和创造性，才能创造出自己文明的现代形态。根据这样的文明理解，人类文明新形态是一个各美其美、美美与共的人类文明“百花园二从人类文明的普遍性与特殊性的辩证关系中，把握中华民族现代文明的价值追求，就是实现中华民族伟大复兴，推动世界各文明竞相绽放、绚丽多彩。中华民族现代文明内在规定了中国式现代化的特殊性，其特殊性根源于源远流长的中华文化和博大精深的中华文明；根植于中国国情、历史传承和文化传统，是中华民族现代文明成其自