法治行政的困境与对策开题报告.docx
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1、火睾大摩毕业论文开题报告课题名称:法治行政的困境与对策专业班级:09行政管理2班学生姓名:张一航学号:14指导教师姓名:罗莹职称:讲师2012年n月15日说明一、开题报告是检验学生科研工作情况的重要形式,必须认真对待,按时提交。二、课题承担者要按开题报告的内容和格式,提交供指导教师和教研室审核的打印文稿。三、开题报告中各项内容,可根据需要添加附页。四、开题报告通过后,由学院存档。五、开题报告字数3000字至4000字。一、课题的意义和目的(一)课题研究的意义1.通过此课题的研究,能够使我们了解到法治行政的内涵、特征以及法治的源流。2、通过此课题的研究,能够使我们认识到法治行政的价值原则与建设目
2、标3、通过此课题的研究,能够使我们从法治、法治行政的渊源开始,对法治行政建设过程中出现的问题进行分析,进而找出解决问题的方法与对策。4、通过此课题的研究,能够使我们了解到法治行政建设过程中存在的问题及成因。(二)课题研究的目的1、从法治、法治行政的渊源开始,对法治行政建设过程中出现的问题进行分析,进而找出解决问题的方法与对策。论述了法治行政的基本内涵、主要特征、价值原则,以及法治行政的重要性,深入分析了法治行政建设中所面临的问题,并找出所面临问题的原因,最后提出一些推进行政法治化的具体策略。2、行政诉讼法、国家赔偿法、行政复议法、行政处罚法、立法法以及行政许可法颁布实施,在我国民主与法制建设进
3、程中具有里程碑意义。但法治行政建设中存在的问题还不少。比如,立法膨胀问题,行政立法中的利益倾向问题,注重实体立法轻视程序立法问题,执法中以权压法、以权力压制和侵犯权利的问题等等。以上两条正是本文的写作的主要目的。二、文献综述、国内外研究现状(一)文献归纳总结及分类评价1、亚里士多德.政治学M.商务印书馆1981年版法治作为一种理论和观念在西方可上溯到古希腊罗马和中世纪。其源头自亚里士多德开始。亚里士多德在探讨何为优良统治的问题时,否定了柏拉图的贤人政治的人治观点,主张法治,认为法治应当优于人之治,因为凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良,法律恰好是全没有感情的。他提出了法治的
4、两条标准,即对已成立的法律普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律o这段话已经在逻辑上粗略地勾画出法治的形式要件,但是,对于其中所谓普遍的服从和制定良好,我们还是不得而知,因为这些要由生活于具体的社会场合和文化背景下的人们通过他们的信念、制度和活动来赋予。2、孟德斯鸠:论法的精神(上册),商务印书馆,1961年版“自由是做法律所许可的一切事情的权利如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他人也同样会有这个权利至19世纪,英国著名法学家戴雪全面阐述了法治的概念,将法治概括为三层含义:第一,法治意味着与专横权力的影响相对,正规的法律至高无上或居于主导,并且排除政
5、府方面的专擅、特权乃至宽泛的自由裁量权的存在。第二,法治意味着法律面前的平等。第三,宪法性法律不是个人权利的来源,而是其结果。整个近代的法治理论有一个鲜明的特点,即将自由或人权保障作为法治的出发点和归宿所在。3、毛泽东:毛泽东选集(第三卷),人民出版社,1991年版法家规定:首先,要广泛立法、生成普遍的法律。为了实行以法治国,法家要求全体人民都要遵守法律,将法看成是富国强兵、以成霸业的法宝。其次,4、肖金明:法治行政的逻辑,中国政法大学出版社,2004年版.法律至上是指法律具有至高无上的地位与权威的法治原则,它是法治中最基本的重要原则。法律至上,意味着法律是其他社会规范系统的价值标准,是评判人
6、们行为的最高准则,在价值上是对凌驾于法律之上的特权或个人意志的否定,它有着内在的合理性和科学性。法律是客观规律的反映,承认法律至高无上的权威,便是承认和尊重客观规律。5、彼得斯坦、约翰香德:西方社会的法律价值,王献平译,中国人民公安大学出版社,1990年版行政的民意价值取向就是行政行为按照人民意志施行并反映人民的意愿。我国”以人为本的治国理念,强调人民是国家的主人,维护人民国家主人翁地位的方式有很多种,其中最重要的手段就是法律。如前面所述,我们制定法律是为了更好的维护人民的自由与权利,因此不管是法律的制定还是执行,都要以反映民意为前提。充分的尊重民意,才能制定出真正保护人民权利的良法,而我们的
7、法治行政也能在此基础上真正做到权为民所用情为民所系利为民所谋。6、戴维M沃克:牛津法律大辞典,邓正来译,光明日报出版社,1988年版法治行政要体现反映民意的价值取向,就要使行政机关转变思想,从官本位转变为民本位二行政机关及其工作人员是人民选举出来为人民服务的,是人民的公仆,要时刻以人民的利益为第一位,在此基础上的法治行政才会得到人民的认可,也能使社会更加的安定和谐,减少社会性事件的发生。7、肖金明:法治行政的逻辑,中国政法大学出版社,2004年版法律至上是指法律具有至高无上的地位与权威的法治原则,它是法治中最8、姚建宗:信仰:法治的精神意蕴,吉林大学社会科学学报1997年第2期亚里土多德否定了
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