00-资料-大全-HVP-暴力攻击型未成年犯高级情感培养的团体训练重点.docx

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3、图腾、自然神崇拜物、信物、纪念物、标记物（如国旗国徽）、文物等;有以集体行为、社会规则为媒介的，如巫术、祭祀、礼仪、风俗等:有以暴力攻击型未成年犯高级情感培育的团体训练探讨间接方式表达的，如语言符号、艺术活动、意识形式等，在精神的高级形式中，艺术、宗教、道德、政治、法律等都是情感的固化和外化形式，其中艺术是情感最为典型、精致的表达形式，可以说，艺术是情感的标本，从艺术着手是探讨情感的最干脆的方式。+1人们通过语言表达自己的情感，把情感传递给他人，同时也了解与之交往的人们的心情世界。对情感相识的前提条件是必需用相应的词语来表示和称谓这一情感，只有在这种状况下被体验到的情感才能被认知。散文、诗歌等

4、文学艺术语言手段及绘画都可以表达个体情感的微小差别及各种色调。此外，音乐是表达情感的有力手段之一，音乐以其内容使听者产生相应的情感。作曲家谢洛夫说：“在音乐中整个人类生活都能被反映，反映生活如何以悲伤、欢乐之情感等全部多数微小改变去激励人的心灵。与诗歌的语汇相比，音乐不婀娜多姿、不特别准确，音乐形象比较模糊、不特别精确、不易捉摸，然而音乐却可以不借助语言而表达情感和思想的全部世界。”1513、情感的重要性当情感以爱好或新奇心的形式将人的精神导向相识活动的对象时，情感是理性的发端，而渗入理性的情感才会定性、明晰化，成为相识的动力;当情感以愿望、动机或决心的形式将人的精神世界导向行动和实践时，情感

5、的定向化便体现为意。渗入意志的情感才会强化，成为行动的动力。可见，在人类心理活动的知情意，情感是最核心的部分。随着人类精神和实践的发展，人的情感世界也越来越丰志中富孟子四端说：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。中国哲学多将情感视为文化的根基，是伦理道德、政治法律的自然依据，所谓“人情至处即礼法”（贺贻孙）。不光注意仁政德治的儒家强调顺乎人情，就连以提倡严刑峻法的法家也特别重视情感。王守仁在晚年提出“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物61朱谦之更提出“唯情哲学”61,认为真情为万物根抵，

6、是宇宙的根本原理;他还提出唯情论的人生观，提倡儒家的性善说、复性说，认为n对道德行为起着巨大的调整作用。道德情感是从道德相识转化为道德行为的中间环节。道德相识假如不借助道德情感，只能停留在口头上，流于形式，不见实际行动。此外，道德情感体验本身包含着道德评价。朱小蔓在关于青少年儿童道德情感教化的探讨工作报告8）中对道德情感的内涵作了拓展，认为道德情感不仅仅是道德认知的产物。在她看来道德情感是人的道德须要是否得到满意时所引起的反应,是主体内在蕴含着的归属欲望和向善要求得到满意的情感体验。当归属和向善要求达到时，会产生愉悦感和骄傲感:反暴力攻击t）未成年犯高级估感培育的团体训练探讨之，会产生担心感、

7、惭愧感和内疚感，从而激励自己进行新的道德追求。因此道德清感表现出人的内心世界及其心理财宝。人的一些基础性社会情感，如怜悯、归属感、依恋感、自尊感等与道德情感有着难以分割的联系。道德情感涵盖的内容广泛且众说纷纭，本论文认为道德情感主要包括羞愧感、愧疚感爱国主义情感、责任感、义务感、骄傲感、尊严感等。cz、道德情感的分类对道德情感内容的分类，依不同的标准，各不相同。依其所指向的对象和内容可分为：.政治性的道德情感。它指向于阶级政党、国家和各种政治关系、政治现象，表现为酷爱社会主义国家，酷爱中国共产党等：.一般的社会道德情感。它指向一般的社会现象，表现为对社会公共福利事业的道德责任感、义务感，对集体

8、的酷爱，对他人的正义感、友情感等；.个人道德情感。它指向于自己，表现为自尊心、骄傲感、惭愧感、自卑感等。依其产生的主观缘由或情感体验的形式，可分为：.直觉的道德感，即由情景干脆引起的，自觉性比较低而又有快速道德定向作用的心情体验。这种道德感的产生特别快速突然,因而该过程中的道德准则意识并不明显。例如，人由于突然的担心感而抑制n要有强大的自我确定的情感来支持自己。或许这些情感会伴随着苦痛、惭愧、焦虑，但总能使人体会到力气，使人的道德意志坚毅，能够充分发挥主观能动性，在任何状况下都坚决去做应当做的事。道德情感谢发井巩固了道德行为。道德情感对个体选择何种道德行为是以道德须要为联结的，即凡是符合主体须

9、要的客观对象，情感都予以确定，并依据确定程序加以选择、相识。当道德行为的表现与社会道德要求和评价一样时，个体又将获得新的体验，生成自我满意感，从而焕发出新的须要。一黔夕些当型未成年犯高级情感培育的团体训练探讨在道德评价的依据上。道德情感是不行缺少的参照系。道德评价往往受制于行为者能否接受、能否产生情感共鸣。换言之，只有当道德情感与道德评价结合时，才展示出道德评价的深刻性和精确性，否则，道德评价只能流于形式而无法内化。（4）、道德情感培育模式.情感角色的担当模式“情感角色的担当模式”是美国学者弗希巴赫设计的“学会关切一移情训练方案”。最初在美国的学龄前和学校低年级学生中绽开实践，20世纪90年头

10、初被中国的教化者运用。我国张启龙等人参考这一方案在幼儿园中进行了一系列教化试验，对幼儿开展移情训练。这种移情训练培育幼儿理解他人的心情、情感，并引导他们产生情感共鸣，产生与他人一样的情感状态。.德育的体谅模式“德育的体谅模式”（简称“体谅模式”）是由英国学者彼得麦克菲尔及其同事创导的。该模式主要强调道德教化中情感的作用，在德育中以情感为中心。探讨者们在美国的学校中进行体谅模式的实践。他们以情感为主线，从学生的须要出发进行课程设计，编写了生命线教材，用详细而生动的教材来开展学校道德教化，以注意引导学生体谅他人，强调学生学会关切为目的。.情感性道德教化模式朱小蔓认为，德育的过程虽然必定伴随着道德相

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