浅谈《百喻经》中的“愚人”形象.docx
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1、浅谈值喻缈中的愚人形象摘要百喻经是印度的一部佛教典籍,其中的愚人”形象并不都是智商上的愚,而是失去了人性的本真,虚伪、愚蠢、狡诈等充斥着他们的头脑。这些形象具有较强的现实意义。关键词愚人思想行为讽刺意义百喻经是印度一部以寓言故事宣大乘法的经书,是佛教典籍中较为特殊的一种。由九十八个独立的比喻故事构成,具有较高的文学价值和社会价值。其中的主角形象“愚人并不都是智商上的愚,而是失去了人性的本真,虚伪、愚蠢、狡诈、残忍、伪善等充斥着他们的头脑。一、愚人形象产生的社会背景婆罗门是古印度的贵族集团,掌握神权,是知识的垄断者。佛教与婆罗门处于对立面,百喻经中直接批判讽刺婆罗门的不在少数,但是如果仅仅只是描
2、述事实并不能让受众明白佛教批判婆罗门的良苦用心,只有夸大事实,或把人物愚化才能让受众在夸张的基础上了解婆罗门的TL陋。由此可见,愚人形象存在是非常必要的。如笫十一篇“婆罗门杀子喻”中,讲述了婆罗门为了维护所谓的尊严,伪善又凶残的杀害自己的亲生子女来欺骗人们。用浅显的故事直接抨击了严格的种姓制度,揭露了神权代表婆罗门的虚伪,“愚人”形象在佛教否定婆罗门思想以及主张具有巨大的推动力量。从印度当时受众的文化水平来看,百喻经采用愚人为主角形象是经过斟的的。印度古代下层群众文化层次较低,难以理解复杂的道理,因此百喻经并不能直接向受众灌输思想。不得不采用讲故事的形式。以“愚人”为主角形象的说理方式让人们更
3、容易接受,并且获得传播的最大化。二、愚人中愚”的表现方式(一)思想上的愚第一篇“愚人食盐喻讲的是愚蠢的人去做客,嫌食物没有味道,在主人加盐之后觉得很美味。愚蠢的人思考加一点盐就这样味美,更多的盐就会更好,于是直接吃盐,后果可想而知。主人公的推理是正确的,只是没有把主观意识与客观现实联系起来,导致在思维的过程中发生了偏差,走了极端往往结果也会适得其反。第七篇认人为兄喻讲的是一个愚蠢的人认为某个被社会称赞的人很需裕,便认其为兄长。在得知他欠下外债之后又不再称其为兄长。这个故事对比其他夸张的故事更贴近现实,现实生活中像主人公一样的人比比皆是,这些认钱不认人的人并非是智商愚笨,而是虚伪、狡诈之流。第九
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