唐朝时期书法家国诠《楷书善见律全卷》传世经典书法作品赏析.docx

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1、唐朝时期书法家国诠楷书善见律全卷传世经典书法作品赏析2023-01-0307:33听月工作室大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现

2、象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门培养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹦的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草

3、书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。这里分享唐朝时期著名书法家国诠

4、书法作品。国诠，唐初太宗时人（七世纪），名不见经传。贞观（627-649）中经生。国诠工书，有善见律传世。工书，明代都穆寓意编谓“其书精熟匀净而近媚”。明代詹景凤东图玄览提到：“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字，用硬黄纸书善见律。”他写的经卷，今唯见此一种。善见律卷后有明人徐*跋中提及家中所藏兰亭禊序乃楚人国诠摹写，善见律又为奉敕之作，可见国诠非一般经生。唐人写经，多不落名款，有的虽有名款但非名人，故以往书家并未给予足够注意。其实，由于唐代重书学，特别在中唐、盛唐，写经书法水平一般很高。唐朝时期著名书法家国诠楷书善见律赏析唐朝著名书法家国诠楷书善见律乌丝栏纸本，275行，行17字纵22.6厘米横

5、468.8厘米，故宫博物院藏。本卷标题为“善见律卷”，尾题：“贞观廿二年十二月十日国诠写”,并详具校、装、监各道工序人名。从书法上看，结体平正秀劲，承袭了陈、隋楷书传统，其精熟匀静的笔法，直接虞（世南）、褚（遂良）风规。-4宿世4遥合钱柄后者屋M弟孑皓范瘠非针脖也者有回何瑞H一者行二者住三者坐8者卦X共g;i名虎.等如世 言王出若到A1或行位坐科 今fl3是含者是道士名也者有道士居住外也住古有W是其也妁就道士已圉N迨士名号为合加王合威昔有有Da战4无ty N十音毒於 R旱噪钛曲叠多孙甯蒲寿春客迦苗也者是FtJX.*欲戴者欲火而战颜色憔悴才醺瘦4即日次第入句易可解可不流卷若有兼我冬令该 L瞅者乂

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8、不贵未(芳有善代就天、有知谨A人善知无人遢善法歹令将4M者令人得想嗦此作真想7者共入前界或有福德或有穿着福德看现老要索看现要加蓍茬等拈歹善校初欲入胎标桂夕15象功利天下入Jt右肠风戛想沽歹乜苦要礼国诠，工书法，但是对他的介绍仅此而已，他是唐人写经最典型的代表，我们知道这一批人小楷水平是十分了得的，国诠代表作善见律，现在藏于故宫博物院，该作品整体上总共有275行，每行有17个字，横长468.8cm,宽22.6cm,该部作品整体上工整，用笔灵活熟练，点画轻重分明并且十分合适，运笔遣劲匀净，结体秀媚平整。佛in布兹教徒功德M亦想漫注即可此善祐歹中-不想也春日亦不映亦不赞后-T取是贫者於可有-T1是茹

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11、行，大多都是不落款的,但是这篇作品却有名款，因此疑为奉敕之作，也就是奉皇帝命令写的。就像褚遂良奉敕写大字阴符经、欧阳询奉敕写九成宫醴泉铭一样。律中血户扎4初内邑我A色斶龙堪司摩中勤亦内亦A色且勤战得罪矗者及矗身有毛斶寿拓超即皮堪用作尊或布施或枸祀或我或“生天或作裁覆着作如金者皆得靠若故出精(三KL吵家者故出精痴不出不得罪祚故出者亦无罪法即可次勺易得黎胜至毗犬的可蛆犬辟次斗弟l龙制勿需藏-i勃我加督钾狭如病者国诠此人，在历史上存在感非常低，在书法史上也名不见经传，但是他的这篇小楷，却是不可多得的佳作，个人认为比起小楷圣经灵飞经，也相去不远。斤可道言呼无不斛钱廉故秋可一一的我竟若重皓重，着给M毗师粮十一欲十一方便冏口何司4十一秋各已一者二者医出三者乙出g者欲工者解泰六者再桑七者比桑八者坐呼九着#不出得命筋巡蒙走rl上心想木瞅龙作方便乂脚夹或小于握根作想而瞅花要精出得僧加尸沙靠欲a不泮翻不济而减之心情无垢不映若夕精出无罪是名出一心出汁E瞅而要作欲车国出将受布不勤报桶4J无罪左Ifc而勃得靠着手土百念言多行衣舜不缥出命于杼幻伸出水也索者有雄心得罪必备W靠乙我不萌无罪若更弄出罪是名乙出漱熊着Ft