反复观看反复抄写！《何以中国》的神仙文案.docx

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1、反复观看，反复抄写!何以中国的神仙文案。1 岁月轮转，烽火已熄，古道上音尘绝，戍卒的书信埋在黄沙下，王侯的宫苑隐藏在高楼间。而那些城邑、道路、边关、堰渠，曾见证着秦汉时期每一个鲜活的人，如何在这片山河湖海努力经营着自己的一生，慢慢垒就恩立历史长河中的巍巍王朝。他们曾眼望星辰，他们曾背负长天，他们曾跋山涉水，他们曾生死离别，他们曾在不知不觉间，成为两千年后今日中国的奠基。2 六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。普天下的莘莘学子，从高门绣户的列侯，到边陲关隘的无名小卒，西域精绝城里的当地人，也都曾捧着同样的仓颉篇识文习字，念着同样的“冬寒夏暑，玄气阴阳，

2、汉兼天下，海内并厕”。3 从长安出发时，车马麟麟百余人，回程路上，只有两人。一十三年间，有利益相诱，有武力相胁，温柔乡，囹圄境，却从未丢失身为汉使的旌节，从未磨灭此行的初心。4从赤谷城到悬泉置是1273公里，从悬泉置到长安城是1372公里，这位离家五十年的大汉公主，已在遥远的西域看过了将近两万轮的日升月落，古稀之年的她终于踏上了归途。5 天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿列张。我们的中国正从远古混沌中渐渐清晰。6,500万年前青藏高原降起，黄土高原、云贵高原、内蒙古高原，抬升形成了中国三级阶梯式的基本地理格局。自此，大江东去，日月西沉，疾风地北，烟雨江南，是我们所熟悉的中国。6 曾经水草丰美，

3、猛鸡成群的草场突然变成了一望无垠的冰原和荒漠;“曾经湿热瘟瘴的丛林，却可能变成了气候宜人的河谷，适宜人类生存的区域不断偏移和缩小，风雪交加的世界里，田远洞人的身影渐渐模糊7 聚落之外，少年静坐河岸，月光如水洒满河滩，少年抽出那支崭新的七孔笛放在唇边。祖先常在，神灵常在，四时循环，万物化生，万籁俱寂中少年感受到大音希声之妙境，风声、水声、芦苇声、鹤鸣声共作，涌到唇间，送入笛身。他越奏越入神，手指按向骨笛的第7孔。广场上忙碌的人群都为此声惊喜，静止不动，静听余音在星空中盘旋。8人与海进退之间，相伴相生。千年之后海平面趋于稳定，陆地重新露出，淡水溪河再次流淌于平原之上，成为人类宜居的家园，一叶竹筏在

4、落日余晖中，摇进了青山绿水环抱的村庄。9于是在漫长的时间岁月里，这片大地上的先祖们经风雨，历霜雪，斩斫着沿路荆棘，探索着漫漫前进之途。10初夏野蔷薇盛开在华山脚下的泉护村，绘陶青年的面前摆满了兽骨、兽牙、树枝等绘画工具以及各种可化为颜料的矿石。他将所需矿石砸碎，再放置研磨器中，用石棒研磨成粉。这是迄今发现最早的一套完整的仰韶文化绘画用具，由陶杯、石盖、石砚、研磨棒和氧化铁颜料组成。石砚臼窝内壁及砚面上还残留红色颜料的痕迹。11是时候离开华服盛宴的大汶口了，凌家滩青年与西坡青年道别，又向好客的主人家辞行，坚定地向着圣地红山行进。12西坡青年在大汶口停留了一段时间后踏上了回家的路。回顾这段旅程，大

5、汶口的礼仪和物质生活令他印象深刻，而那些与他所在的中原既有联系也有区别的种种是一段更加难以磨灭的记忆。13 苍翠的秦岭近在眼前，回首北望黄河隐没在远山之间，在众人肃穆的注视下，包裹着麻布的墓主人被轻轻放置在幽深的墓中。14 这满天星斗竞相闪耀的大地，塑造了中国的地理核心。从此区域文化各有所长，发展并进，积累起中华文明多元化的深厚土壤。15 蜿蜒清翠的天目山向着衔接于东麓的杭嘉湖平原，伸出两支余脉，如一双臂膀环拥着余杭山水。16 良渚城三面环山形成天然屏翳，东边的腹地则平畴千里，水网交织，是再好不过的宜居之地。只是夏季多雨将导致北面山洪倾泻；秋天伏旱又会使水稻绝收、河道干涸。”原野的高阜上，城郭

6、剪影浮现，青年首领走向那位略显落寞的长老。这片肥沃土地是先祖贻留的宝贵遗产，值得为之弹心竭虑，矢志不渝。18城头山和鸡叫城虽然是澧阳平原上两个重要的中心聚落，但若从整个长江中游来看，它已远远无法与江汉平原上正迅速崛起的诸城相匹敌。19黄河之水奔腾而下，中原即将成为新的时代引领者，下一场历史变革就要到来。20随着历史的车轮滚滚向前，中国，这片古老的土地，也迎来了文明交融与共生的时代。21距今4000年前的深秋，夜幕覆于千万道诉裂的黄土梁崩之上。天地间一点点微光，徐徐闪烁。火把之间，石崩首领正缓慢的，庄重的登上黄城台。登得越高就离苍穹越近。明月孤悬，排成高处。月光人影与火光摇曳交映。流动过立于地面

7、的神面纹圆形石柱，流动过嵌在石墙中的玉器，以及那些人面动物和神面的石雕。22环眼神面是源自江汉之间，石家河古城的庄严肃杀，人射马，是来自辽阔草原的生机勃发。两条龙盘曲如环，身披鳞甲，充满着莫测的力量。他伸手摸索着石雕龙身。神龙犹如被唤醒，在暗夜的微光里，闪耀着灵动的生命感。这些石雕散落的嵌于这石墙间。有的甚至被倒置。但丝毫不影响那粗广线条凿刻出的原始美感。石墙缝间，还常有故意嵌入的玉质刀钺。23明明我祖，万邦之君，有典有则，贻阙子孙。民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。黄河九曲，天矫如龙。九州共望，国之在中。24或许在离开旧都前，商人举行了最后的庄严祭祀。将青铜重器痿埋于地下，为的是祈求祖先和

8、神灵的护佑。25 .传说仓颉造出文字之时，天雨粟，鬼夜哭，天地间同为这亘古未有的创造而震撼。文字之于古人，如劈入混沌世界的雷电，惊醒并照亮了蛰伏的文明。自此以后，人类拥有了能够世代累积和叠加的智慧与情怀，万物灵长之文明永难磨灭。26 .以殷墟为中心，北起沙丘，南到朝歌，西至太行山，东抵古黄河，这便是商的王畿所在。水渠和道路由着中心生长出去，如虬须盘根般蔓延至商的每个角落。由王畿向外延伸数百公里。侯、甸、男、卫等各级贵族的领地构成商藩屏，方国势力交错期间。27 .步入王国社会鼎盛时期的中原王朝，此刻已感知到潜在的危机。由他们树立的青铜礼制文字体系、神权、信仰和军事规范，有力维系和影响着辽阔疆域中

9、的各种力量，但与此同时，也培养了自己的挑战者。28 .秋风萧瑟，熏育戎狄再次来犯，先掠财物，又意图占有土地和人口。正当族人准备与戎狄决战时，古公亶父却制止了众人，他的理由是对于普通人来说，在谁的治下生活并无不同，但战争却随时会令人丧生，因此他远离开豳，将土地和人口都留给戎狄。29 .2400多年前的暮春，天下仍未太平，孔子却在梦中看见了久违的安宁。梦里，他和曾皙、颜回、子路这些弟子们，在春日的沂(yi2)水边，身着新衣，沐浴春风，歌咏舞蹈。30 .站在江河入海的时代，回顾奔涌的历史长流，是蹈海踏浪而来的文明记忆。曾有人在黑夜里，擎起天地间的第一簇火种，曾有人在漫天星斗下，隔着山川湖海遥望。人聚成邑，邑聚为国，曾有古国在大江大河间初铸辉煌，自九州之中，酿就四方众望、人心所向的风潮。经夏商周而立秦汉，生长在世界东方的古代中国文明，跋涉数千年岁月而来，穿梭在生死枯荣的古文明之林间，历风尘霜雪而初心未改。蹈瞠出一条，不同于世界其他文明体的发展道路，创造出灿烂盛大的中华文明。