中国建筑史：坛庙、陵墓.ppt

《中国建筑史：坛庙、陵墓.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国建筑史：坛庙、陵墓.ppt（36页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、 一一 坛庙坛庙 帝王主持的帝王主持的 祭祀中最重要的有三项：天地、宗庙、社祭祀中最重要的有三项：天地、宗庙、社稷。稷。明代制定最隆重的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭明代制定最隆重的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天受命于天”。天坛天坛1 1沿革沿革天坛位于北京城的南端。于明永乐年间完工（天坛位于北京城的南端。于明永乐年间完工（1420年），为年），为祭祀天地的祭坛。（明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，祭祀天地的祭坛。（明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，这是不合于古制的。）明迁都北京，仍建合祭而不是露祭，这是

2、不合于古制的。）明迁都北京，仍建合祭大祀殿。大祀殿。明嘉靖（明嘉靖（15221566年）另建日坛、月坛与地坛后，天坛年）另建日坛、月坛与地坛后，天坛成为专门祭天之处。成为专门祭天之处。2 2布局及主要建筑布局及主要建筑 天坛位于城市之南。天坛位于城市之南。平面平面-象征中国古代象征中国古代 天圆地方的观念天圆地方的观念 天子由西方进入天子由西方进入 其他人由北方进，其他人由北方进，以符合周礼所述。以符合周礼所述。分为内坛和外坛两部分：分为内坛和外坛两部分：主要建筑物都在内坛。主要建筑物都在内坛。圜丘圜丘皇穹宇皇穹宇神厨神库神厨神库宰牲亭宰牲亭 祈年殿祈年殿 皇乾殿皇乾殿 长长360米的甬道连接

3、米的甬道连接 外坛有斋宫、神乐署外坛有斋宫、神乐署3圜丘圜丘皇穹宇组团皇穹宇组团 周礼周礼大司乐：大司乐：冬至日祀天于地上之圜丘冬至日祀天于地上之圜丘 周易：周易：“阳卦奇，阴卦偶阳卦奇，阴卦偶”皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天受命于天”。圜丘圜丘露祭露祭 三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，象征板。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，象征九重天九重天 第一层：第一层：9（1+2+3+9）第二层：第二层：9（10+11+1

4、2+18）第三层：第三层：9（19+20+21+27）皇穹宇 平时供奉“昊天上帝”牌位的建筑，牌位祭祀时移入圜丘，园攒尖顶尺度 神厨神库、宰牲亭神厨神库、宰牲亭 隐没于浓荫中隐没于浓荫中回音壁回音壁4 4祈年殿组团祈年殿组团 祈年殿祈年殿 原天地合祭时大祭殿。建于公元原天地合祭时大祭殿。建于公元1420年。年。嘉靖时，改嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为求雨、求丰年之所大祀殿称祈谷坛，降为求雨、求丰年之所 大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。下檐绿色表示万物。清乾隆时，祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改清乾隆时，祈谷坛

5、易名祈年殿，三重檐不同色改 为一律青色。为一律青色。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建年）重建型制型制圆形平面、三重檐圆攒尖顶、蓝色琉璃瓦。直径圆形平面、三重檐圆攒尖顶、蓝色琉璃瓦。直径30米，高米，高375米米立于汉白玉须弥座台基立于汉白玉须弥座台基象征：象征：12檐柱：檐柱：12时辰时辰 12金柱：金柱：12月月 4龙金柱：龙金柱：4季季24节气节气结构：并非叉柱造的并非叉柱造的渐收方式。渐收方式。有有12根外根外柱支撑底层屋顶柱支撑底层屋顶5斋宫斋宫天子祭祀前住所，为长方形天子祭祀前住所，为长方形 6 6 天坛的艺术成就天坛的艺术成就

6、单体形象准确、鲜明、和谐，细部门完美单体形象准确、鲜明、和谐，细部门完美建筑组群：主次、虚实、框景建筑组群：主次、虚实、框景空间：丰富的层次、有序、静态空间：丰富的层次、有序、静态象征与形象的统一象征与形象的统一 太庙（见太庙（见125125页图）页图）帝王祭祀祖先的宗庙称太庙。帝王祭祀祖先的宗庙称太庙。沿革沿革 按周制，位于宫门前左侧。商周天子七庙，每庙一按周制，位于宫门前左侧。商周天子七庙，每庙一主，中为大祖之庙，余按左昭右穆为序。主，中为大祖之庙，余按左昭右穆为序。礼记礼记王制：王制：天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七；诸侯五庙，二天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，

7、与大祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与大祖昭二穆，与大祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三；士一庙。庶人祭于寝。之庙而三；士一庙。庶人祭于寝。昭、穆原为西周两代王的庙号（昭王、穆王），后指左昭、穆原为西周两代王的庙号（昭王、穆王），后指左右位置，左昭右穆。右位置，左昭右穆。穆穆 昭昭 约魏晋，变为一庙多室，每室一主的形制。亲尽则祧迁。约魏晋，变为一庙多室，每室一主的形制。亲尽则祧迁。大祖 2 6 4 3 5 7型制：型制：戟门（单檐庑殿）戟门（单檐庑殿）正殿（享堂）正殿（享堂）后寝后寝 祧庙祧庙 正殿（享堂）正殿（享堂）社稷坛社稷坛社社社，五土之神社，五土之神 稷稷能生长五谷的能生长

8、五谷的 土地之神原隰（音习）土地之神原隰（音习）即农业之神。即农业之神。“社社”“”“稷稷”反映我国古反映我国古代以农立国的社会性质代以农立国的社会性质型制型制（124124页图）页图）矩形平面矩形平面 围墙围墙 旁一门旁一门 北面为入口北面为入口 拜殿拜殿 祭殿祭殿 社稷坛社稷坛 五色土五色土 按方位命名：按方位命名：东方青土，南方红土，东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，西方白土，北方黑土，中央黄土。中央黄土。五种颜色的五种颜色的 土覆于坛面土覆于坛面 二二陵墓陵墓 1陵墓型制陵墓型制 型制的演变型制的演变 商周：不封不树、棺椁、祭堂、羡道商周：不封不树、棺椁、祭堂、羡道 战国：陵区严

9、整规划、封土战国：陵区严整规划、封土 秦代：陵体夯土，象征天文地理秦代：陵体夯土，象征天文地理 汉代：礼制格局、黄肠题凑、金（银）缕玉衣、汉代：礼制格局、黄肠题凑、金（银）缕玉衣、陵城陵城 魏晋南北朝：神道、石像生魏晋南北朝：神道、石像生 唐宋唐宋:因山就势、广栽柏树、风水格局因山就势、广栽柏树、风水格局 明陵的型制明陵的型制 明初由朱元璋自定明初由朱元璋自定 引导：引导：大金门、神功圣德碑、石像生（狮、獬豸、大金门、神功圣德碑、石像生（狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马，各骆驼、象、麒麟、马，各2对，一立以卧，共对，一立以卧，共12对）对）擎天柱、武臣擎天柱、武臣4躯、文臣躯、文臣4躯、棂星门、躯、棂星门、金水桥金水桥 主体：棱恩殿主体：棱恩殿明楼明楼宝城（下为地宫）宝城（下为地宫）2 2实例实例十三陵十三陵 布局：风水格局、共用神道布局：风水格局、共用神道 引导：石牌坊引导：石牌坊大红门大红门碑亭碑亭石像生石像生龙凤门（长龙凤门（长26公里）公里）长陵长陵 天寿峰主峰前，负阴抱阳天寿峰主峰前，负阴抱阳 主体：棱恩殿主体：棱恩殿明楼明楼宝城宝城定陵定陵甬道（羡道）甬道（羡道）3重门重门