中国建筑史：园林Ⅱ私家园林.ppt

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1、 中国建筑史：中国建筑史：园园 林林 私家园林私家园林 一一 明清江南私家园林的成因及背景明清江南私家园林的成因及背景 1 1 明清江南商品经济的繁盛，是江南园林的明清江南商品经济的繁盛，是江南园林的 物质基础。物质基础。如苏州，明清为苏浙地区商业中心，号如苏州，明清为苏浙地区商业中心，号 称称“江南首郡江南首郡”扬州为两淮盐业的营运中心，设有扬州为两淮盐业的营运中心，设有“盐盐 政衙门政衙门”从园主看，主要为商贾、官宦、文人阶从园主看，主要为商贾、官宦、文人阶 层，又以商贾居多。层，又以商贾居多。徽州商人王福奴徽州商人王福奴“商游吴浙，士大夫深加商游吴浙，士大夫深加敬爱。敬爱。”（歙县（歙县

2、泽富王氏宗谱泽富王氏宗谱卷一）卷一）明代商人、剧明代商人、剧作家汪廷纳作家汪廷纳 环翠堂园景图局部 紫竹林 环翠堂园景图环翠堂园景图局部局部天放亭天放亭 2 2 明清江南私家园林中，文人审美理想起了关财键明清江南私家园林中，文人审美理想起了关财键的作用。的作用。儒雅之风，强化了对园林儒雅之风，强化了对园林“意境意境”的追的追求。求。3 江南的地理因素（江南的地理因素（地理、地域、气候等自然条地理、地域、气候等自然条件）山水基质使江南文化体现的是件）山水基质使江南文化体现的是“水水”的灵动。的灵动。正如明人汤显祖所分析的：正如明人汤显祖所分析的：江以西有诗，而吴人厌其理致；江以西有诗，而吴人厌其

3、理致；吴有诗，江以西厌其吴有诗，江以西厌其“风流风流”。这种这种“风流风流”表现在造园上，不受规则的约束，表现在造园上，不受规则的约束，追求的是一种追求的是一种“虽由人作，宛自天开虽由人作，宛自天开”的境界。的境界。二二 明清江南私家园林的特征明清江南私家园林的特征 私家园林一般规模远小于皇家园林，面临的私家园林一般规模远小于皇家园林，面临的 主要任务是突破规模的局限，须主要任务是突破规模的局限，须“小中见大小中见大”。造私家园林首要目的，是满足居住的享乐需造私家园林首要目的，是满足居住的享乐需 要。要。1 1 园林布局园林布局 作为作为“动观动观”的流线，尽量萦回曲折，的流线，尽量萦回曲折，

4、“静观静观”的景点精炼。的景点精炼。2 2 空间上力求繁复丰富，常采用空间上力求繁复丰富，常采用“欲扬先抑欲扬先抑”手手 法。法。大中见小，小中见大；虚中有实，实中大中见小，小中见大；虚中有实，实中 有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周徊有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周徊 曲折四字也。曲折四字也。浮生六记浮生六记。3 多种途径借景。多种途径借景。园冶园冶中中总重了五种借景方法：总重了五种借景方法：远借、邻借、仰借、俯借、应时而借远借、邻借、仰借、俯借、应时而借 远借远借园外借园外借 邻借、仰借、俯借邻借、仰借、俯借园内借园内借 应时而借应时而借利用时序的变化利用时序的变化4 将自然形态中处理主

5、次、虚实关系将自然形态中处理主次、虚实关系。蒙维勒花园蒙维勒花园（英中式花园）（英中式花园）5 5 园林意境园林意境5 5 1 1 意境意境 或称境界，是中国文艺理论中核心范畴。或称境界，是中国文艺理论中核心范畴。“意境意境”一词，首见于唐代诗人王昌龄的一词，首见于唐代诗人王昌龄的诗诗格格，将，将“意境意境”列为诗的三境之一。列为诗的三境之一。意境理论，历经宋元明清的探讨，逐步成熟。意境理论，历经宋元明清的探讨，逐步成熟。晚清学者王国维晚清学者王国维人间词话人间词话，独标，独标“境界境界”说为词学的核心理论。提出说为词学的核心理论。提出“词以境界为最上。词以境界为最上。有境界则自成高格。有境界

6、则自成高格。”此后，朱光潜、宗白华此后，朱光潜、宗白华也结合诗画，对境界作了深入探讨。也结合诗画，对境界作了深入探讨。意境界是意象与情趣的契合。意境界是意象与情趣的契合。作品的形式，在心理上能产生作品的形式，在心理上能产生“意象意象”。这。这种意象本身是零乱的、支离破碎而不能独立自种意象本身是零乱的、支离破碎而不能独立自足。意象只有经足。意象只有经“情趣情趣”（feelingfeeling）的贯注的贯注融化，才具有了生命。而融化，才具有了生命。而“情趣情趣”本身也是只本身也是只能意会不可直接描绘的实感，有待于附丽于具能意会不可直接描绘的实感，有待于附丽于具体的意象。体的意象。朱光潜曾以诗歌，说

7、明这个道理：朱光潜曾以诗歌，说明这个道理：情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶潜在潜在“悠然见南山悠然见南山”时，杜甫在见时，杜甫在见到到“造化钟神造化钟神秀，阴阳割昏晓秀，阴阳割昏晓”时，李白在觉得时，李白在觉得“相看两不相看两不厌，惟有敬亭山厌，惟有敬亭山”时，辛弃疾在想到时，辛弃疾在想到“我见青我见青山多妩媚，青山见我应如是山多妩媚，青山见我应如是”时，姜燮在见到时，姜燮在见到“数峰清苦，商略黄昏雨数峰清苦，商略黄昏雨”时，都是见到山的时，都是见到山的美。在表面上意象（景）虽似都是山，在实际美。在表面上意象（景）虽似都是山，在实际上却因所贯注的情趣不同

8、，各是一种境界。上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。宗白华也认为，意境是宗白华也认为，意境是“情情”与与“景景”的融合，的融合，是是“心灵具体化、肉身化。心灵具体化、肉身化。”他说：他说：以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：

9、没有心灵的映射，是的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（AmielAmiel）说：说：一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家石涛也说：山川使予代山川而言也。石涛也说：山川使予代山川而言也。山川山川予神遇而迹化也。予神遇而迹化也。意境是意境是“情情”与与“景景”（意象）的结晶品。（意象）的结晶品。中国园林，需要文人雅士为景点命名，实际上中国园林，需要文人雅士为景点命名，实际上是一个创作过程。命名可做到：是一个创作过程。命名可做到：移情，化静为动。移情，化静为动。限定景点及最佳观赏时间限定景点及

10、最佳观赏时间；用典用典 以拙政园为例以拙政园为例 倒影倒影楼楼 见见山楼山楼 待待霜亭霜亭 听听雨轩雨轩 荷荷风风四面亭四面亭 海棠海棠春春坞坞 梧竹梧竹幽幽居居 雪雪香香云蔚亭云蔚亭 化静为动化静为动 限定时空限定时空 移情移情 用典用典实例实例 1 1 拙政园拙政园 沿革沿革 始建于明正德四年（始建于明正德四年（15091509），为弘治进士、），为弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳岳闲居赋闲居赋中中“筑室种树，逍遥自得筑室种树，逍遥自得灌灌园鬻蔬，以供

11、朝夕之膳园鬻蔬，以供朝夕之膳,此亦拙者之为政此亦拙者之为政也也“句意。王献臣在建园之期，曾请吴门画派句意。王献臣在建园之期，曾请吴门画派的物文征明为其设计蓝图，形成以水为主，疏的物文征明为其设计蓝图，形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。朗平淡，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。其子孙后亦衰落。明崇祯四年（明崇祯四年（16311631）园东部归侍郎王心一，）园东部归侍郎王心一，名名“归田园居归田园居”。园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年（

12、中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年（18601860）太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年（18771877）西部归富商张履谦，名补园。）西部归富商张履谦，名补园。布局布局 全园分东、中、西、住宅四部份。住宅全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。中部中部 拙政园精华。池水面积占拙政园精华。池水面积占1/31/3，以水为，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。见山楼见山楼玉兰堂玉兰堂 香洲香洲 小飞虹小飞虹远香堂远香堂 小沧浪小沧浪 荷风四面亭荷风四面亭