统编七上《论语》十二章教学设计.docx

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1、统编七上论语十二章教学设计教学目标：(1)借助工具书及课下注释理解并掌握“敏”“喻”等重点实词及“之”“而”等文言虚词的意义和用法，掌握文中状语后置句等特殊文言句式。(2)通过合作探究法，讨论法，理解论语中“君子”的道德内涵，探讨达成“君子”的途径，并分析“君子”的当代价值。(3)通过学习孔子的君子之道，不断提高自身修养，做新时代君子。教学重点：理解论语中“君子”的道德内涵，探讨达成“君子”的途径教学难点：分析“君子”的当代价值，不断提高自身修养，做新时代君子。教学方法：自主合作探究法、讲授法、点拨法课时安排：一课时教学过程：一导入：我心目中的完美人格形象I、网络投票：君子、勇士、贤士、侠士、

2、儒士、隐士。PPT呈现投票结果。2、你心目中的君子具有哪些完美人格？邀请2到3名学生分享。今天我们重回论语，走进孔子为我们勾勒的“君子”世界。我2目中的完美人辂形彖二、共赴君子之旅1、君子内涵演变1、补充资料：甲骨文说文解字尚书诗经学生探讨分享。君子形象至论语才被赋予了真正的道德内涵，君子不再局限于统治阶级的政治范畴。从政治阶级性概念延伸拓展到道德概念，成为几千年来人们共同的道德禀赋和人格追求。至此完成了“君子以位言”到“君子以德言”的转变。2、绘君子之德请阅读论语十二章以及补充资料，概括君子道德内涵。(1)义第四章：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”里仁子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也

3、，义之与比。”里仁子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。“里仁子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”述而子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而思考.入第4章看，孔子把义利放到了对立面，孔子是否完全否定利？学生讨论分享。(2)仁子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。“里仁有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”学而子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能

4、近取譬，可谓仁之方也已。”雍也樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊据统计“仁”在论语中出现了109次。“仁”是孔子儒家思想最核心的概念。说文解字“仁”：“亲也。从人从二。”思考：“仁”的内涵第十章：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”颜渊子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”里仁子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”八份子曰：“为国以礼”先进礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。左传第二章：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”八伶思考.1.l的内涵；仁和礼的关系；克己复礼为仁，复的是什么礼？和现在所说的“礼”有何区别？仁和礼的关系:“以仁立礼”“

5、以礼成仁”君子分本 木立而道学【论语】(3)文质并重，表里如一第六章：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也思考.土质分别指什么？文质之间的关系？“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。只有“文质相符”，才是真正的君子。文与质是对立统一、相互依存的，不可分离。(4)其他品质：信、知、勇第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”泰伯第九章：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕子曰：“人而无信，不知其可也。大车无就，小车无就，其何以行之哉？”为政据杨伯峻先生考证，“君子”一词在论语中共出现107次。世有孔丘，“君子”

6、始立。“对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。”一一余秋雨3、成君子之径(1)克己复礼第十章：颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊思考：有人说克己复礼就是清心寡欲？甚至宋儒说克己复礼就是“存天理,灭人欲”,这和孔子的原意是否一样？（2）内省改过第五章：子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“里仁子日：“君子求诸己，小人求诸人。”卫灵公子日：“过而不改，是谓过矣”卫灵公（3）重学躬行第一章：子日：“君子食无求饱,居无求安

7、,敢于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“学而第十二章：子日：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”阳货日：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。日：，学诗乎？,对日：，未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。日：学礼乎？对日：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。季氏好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。阳货思考：论语中的“学”与现在的“学”是否一样？子贡问君子。子日：“先行其言而后从之。”为政子日：“君子耻其言而过其行。”宪问论语中君子人格以“仁”为核心，以义、礼、智、信等道德品质为表现，向我们展示了传统社会的理想道德形象,要想成为君子，就要完善这些道德品质，在君子人格的修养实践中，要坚持克己复礼，自省改过，重学躬行等。三、行君子之道、作为新时代的有志青年，你将如何践行君子之道。学生分享。四、课堂小结1、读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。一一歌德2、整本书阅读方法指导五、作业设计1、整本书阅读：遴选论语中有关“君子”“仁”的相关语录，完成一篇小论文，例如“论君子成仁”等。2、整本书阅读：主题探究：“教育”、“为政”、“孝”等。（两项作业任选其一）推荐：观看典籍里的中国第5期论语。阅读李零丧家狗论语十二