2024级-罗洋-论文《平凡的世界》.docx

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1、泰伪管企二。一二届本科毕业论文平凡的世界，不凡的自我论平凡的世界中孙少平人物形象的时代意义2024010188罗洋专业名称汉语言文学申请学士学位所属学科文学指导老师姓名、职称田承良2012年5月14日摘要20世纪80年头的中国，改革是当时社会的主潮，几乎对全部人的生活在不同程度上都产生了影响，不仅在物质上，而且于精神上也进一步掀起人们心灵世界的不同涟漪乃至惊涛骇浪。一代学问青年在觉醒后对新的人生意义的探求，反映出社会历史的风云变化。他们是为崇高的志向而英勇奋斗的一代，是在艰难的奋斗中创建新生活的一代。平凡的世界中的主子公孙少平在时代变革的浪潮中渐渐成长，为我们树立起一个有志向、有志向、不畏艰难

2、、勇于奋斗，在不断进取中实现自我价值的青年奋斗者形象。关键词：时代变革、志向、奋斗、自我价值ABSTRACTInthe1980ofthe20thcenturyinChina,reformwasthemaintideofsocial,almostonthelivesofallpeopleaffectedinvaryingdegrees,notonlyonthesubstanceandonthespiritalsocontinuetocreatedifferentripplesandwavesofpeoplesspiritualworld.Educatedyouth,afterawakeningt

3、oanewgenerationofexploringthemeaningoflife,reflectingthesocialhistoryofchanges.Theyarefortheloftyidealoftheheroicstruggleofageneration,isinthedifficultstruggletocreateanewgenerationoflife.IntheworldoftheordinaryheroSunShaopinginthewaveofreformintheeraofgrowing,weestablishavision,ambitious,fearless,a

4、ndcourageousstruggle,enterprisingyouthwhostruggletoachieveself-worth.Keywords:timeschange,ideals,endeavorandself-worth目录一、平凡的生活中蕴含不凡的自我2（一）自我意识的觉醒2（二）志向生活与志向自我的追求3（三）志向与现实的差距5二、孙少平人物形象的现实意义6（一）现实生活的苦行僧6（二）精神世界的求索者7三、小结8参考文献10致谢11在世界文学史的人物形象画廊中，青年奋斗者形象始终备受关注。他们在人生的道路上挣扎前行，他们有着同样贫寒的诞生，总是在充溢苦难的遭遇中渐渐显现不

5、平凡的才能。一方面是现实生活的困顿与残酷的压迫，一方面是不屈的奋斗与抗拒，他们是现实生活中的苦行僧却又是精神世界的强者。在法国现实主义文学中，司汤达的著作红与黑中的于连是个人奋斗者形象系列中的一个典型代表。于连主动进取，在自我发展道路上历经觉醒（抗拒）一一迷失（妥协）-一再次觉醒（再起抗拒）的过程，最终以抗拒无望的悲剧美结尾。他的悲剧命运揭露了法国复辟时期封建贵族阶级对青年一代的腐蚀和摧残。于连的抗拒、报复、野心和他的愤世嫉俗、孤军奋战以及抗拒无望都具有时代意义。俄国文学作品钢铁是怎样练成的中的保尔柯察金是一个影响几代的人的奋斗者。中国现当代文学作品中也不乏这种个人奋斗者形象，仅当代作家路遥笔

6、下就有不少这样的人物：人生中的高加林年轻、有朝气、有志向、有学问、有一颗担心分的心，然而在被卷入社会改革浪潮中时自我人生追求上的盲目性把他一次又一次的从希望之巅推向了人生的低谷；平凡的世界中孙少平的出现让读者眼前一亮，他在自我奋斗的漫漫长路上渐渐成长、成熟，在他平凡的人生中凸显了一种不平凡的精神，为在奋斗途中的青年树立起了一个榜样！作家路遥在中国当代文坛上坚守着平民的立场，用求真求实的看法创作，在他短短四十余年的人生中为我们书写了一批出身卑微的平民子弟，着重用生活的苦难来历练他们，用精神的超越来成就他们。在作品中，不难看出主子公的身上总是带着作者的影子和思维，高加林也好，孙少平也好，他们也和路

7、遥一样有着在苦难中煎熬的历程，体验了世间沧海桑田的变更和人间的辛酸苦辣。主子公孙少平身上有一种志向的光辉，体现了路遥对苦难生活显明的坚决看法：生活的苦难、残酷、卑微并不能剥夺活着的志气和对生活的酷爱。路遥爱生活，爱写作；孙少平也爱生活，爱读书。作者笔下的“青年们”和作者本人一样都是有着剧烈而显明的自我意识、对志向生活与志向自我热情追求的奋斗者！一、平凡的生活中蕴含不凡的自我（一）自我意识的觉醒1、自卑与自尊1975年，处于改革前夕的贫困山区的农夫尽管都过着缺穿少吃的日子，但是家长们还是咬着牙关省吃俭用把孩子送到城里去读书，希望后代能够走出贫困的山区。孙少平便是其中之一，可以说他是幸运的，有幸走

8、进了学问的殿堂。可以说一次偶然的机会，一本书（钢铁是怎样炼成的）变更了他的一生。文学让他意识到群山包围的双水村外还有一个广袤的世界。文化的熏陶使他明白了：人，除了吃饱穿暖的追求之外还应当有更高的追求；人生的意义，除了满足物质感官上的需求之外，还应当有精神上的追求一一学问和爱情，这是他人性觉醒的第一个阶段。因为家境贫寒而极度自卑的他渴望在学问中赢得自尊，于是对书投入了极大的热忱。年少的孙少平渴望自己也能遇到一个可爱的“冬尼娅”。然而正是由于同病（贫困的自卑）相怜才互生好感的初恋，又被这贫苦的压迫而被扼杀了。经验了贫困、饥饿、孤独，以及初恋的煎熬和打击之后的孙少平，内心反而趋向于安静，思想和理智的

9、成分也增加了，他立志要“在最平常的事情中显示出一个人人格的宏大来”。起先在班级中变的活跃，大大方方地站在队伍中取自己的两个黑馍，对家境好的同学对立心情也消退了，渐渐抛弃了少年的虚荣和自卑。奋不顾身抢救跛女子，以大度的心态解决郝红梅偷手绢事务，可以看出他性格中的和善和宽容等一些优良品行，人格起先健全，走出了成熟的第一步。人为万物之灵。通过才智的思索、观测，我们能够醒悟地把握自身的优缺点，对自己的感觉及行为有清晰地相识。形成自己独立的见解。他最终以宽容和坚忍战胜了心灵上的贫困和自卑。在此期间，田晓霞的出现帮助了他，两人的交谈和书的引导把他带到了一个双水村以外更为广袤的大世界，生活在他面前呈现出了更

10、为深广的内容，眼光射向了四面八方，已近摆脱了个人的狭隘空间。2、自强与独立生活在社会的改革浪潮中发生着天翻地覆的变更，学问的熏陶加上生活的历练可以让一个人成长地更快。一个青年在拥有自我意识之后便会进一步产生独立的意识，起先对生活有自己的想法并渴望独立地实现它。根据孙少平自己的话说:“我已经二十几岁的人了，我自己也可以干点什么事虽然他并不明确自己要干点什么事情，但朦胧之中他不想因为哥哥的胜利而失去自我，使自己变成物质的傀儡。他胆怯自己的精神境界被小农意识的汪洋大海所沉没，更不想成为一个无所作为的平凡者。孙少平懂得这些，因而他不甘心在双水村静静静的生活一辈子，经过几年的辛苦，像他大哥一样娶个满足的

11、媳妇，生个胖儿子，成为一名精彩的庄稼人。他知道了一个双水村以外更大的世界，生疏的天地在呼唤。生活无论是华蜜还是苦难，无论是光荣还是屈辱，哪怕是头破血流，他都情愿遭遇和承受。20世纪80年头起先的改革开放，从大环境上为他供应了走向更大世界的可能性，也给了他无尽的希望。他确定去外面闯荡世界，这是他人生中其次次也是更为重要的一次自我超越，不为金钱和荣誉只为青春的幻想和冲动。（二）志向生活与志向自我的追求1 .自我实现的价值观平凡，是生活的本色。可以说人生的大部分时间都是在平凡和劳碌中度过的。但并非全部劳碌的人都在做有意义的工作，也并非全部平凡的人都是平凡的。中国世世代代的庄稼汉们都是终年在艰苦的环境

12、中从事着艰难的体力劳作，但他们仍旧食不果腹。物质上的贫乏并不是最可怕的，精神上的空虚更可怕。他们劳碌终生，却终究不知道为何如此辛苦，甚至不明白人为什么要活着，即生命的价值和意义。而出身于半个庄稼汉的孙少平却对于人生价值有着醒悟的相识，在他写给妹妹兰香的心中写道：“我们确定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农夫的狭隘性，追求更高的生活意义J当孙少安的工厂办得绘声绘色又由于缺少人手，而去黄原找孙少平回乡一同办厂，孙少平却坚决果断地回绝了钱当然很重要可是，我又觉得人活这一辈子，还应当有些另外的什么才对”尽管自己是渺小和平凡的，但也应当有实现自己最大价值的追求。同时另一方面，觉醒中的年轻

13、一代更简单在追求所谓的“前程”中迷失自我:为要摆脱贫困，郝红梅不惜牺牲懵懂的初恋；人生中的高加林甚至将婚姻作为跻身城市的筹码。路遥笔下的这两个人物也只不过是迷失的年轻一代中的代表罢了。七十年头末八十年头初，不只是社会经济发生天翻地覆的变更，经济的突飞猛进同时引发社会价值观无声的转变。然而孙少平并没有被社会的染缸所侵染，无论是在学生时代还是当揽工汉时，亦或是在地狱般的煤矿上，他都始终没有遗忘自己的人生追求：”在最平常的事情中显示出一个人人格的宏大来”。他冒死搭救跛脚的侯玉英，倾囊相助受凌辱的小翠，真心实意地帮衬惠英嫂一家。真正做到了在平凡中追求不平凡的人生价值和意义，这种追求已经远远超出了个人人

14、生志向的狭小圈子，上升到人生终极意义的思索。2 .高尚纯净的爱情观。孙少平不凡的气质总会赢得女子们的青睐，最初爱情懵懂时，因为与郝红梅有着相像的境况，在潦倒的生活中彼此之间带去些许的暖和。但这终归不是爱情，是彼此之间的怜悯，成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去，青春的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己后，对他产生了好感，并且英勇的表明了自己的心愿。即使孙少平对她不会产生爱情，但他也没有亵渎和嘲弄跛女子的一片热忱，内心油然而生一种温温煦感动的心情。如妹妹般的金秀也因少平所具有的强健的体魄和坚决深厚的性格而爱上了他，但这都不是孙少平所追求的爱情。最终我们还是要回到孙少平

15、和田晓霞的恋爱关系上。世间有两种爱，世俗之爱和精神之爱（当然情感是困难的，即便是精神和物质也不行能截然分开），但总的来说传统的婚姻爱情观是基于世俗的，讲求门当户对。孙少安没有选择田润叶而选择了秀莲，虽然后来少安、秀莲相濡以沫地过日子，但他们的结合并非出于爱情，更大程度上处于相互依存、相互暖和的亲情。而孙少平追求的却是最纯净、最纯粹的爱情。在他看来，出于怜悯、感谢甚至崇拜的倾慕都不是爱情，真正的爱情是在人格、灵魂完全同等的基础上的契合和沟通。孙少平不仅不鄙视自己的出身并认为这给自己带来的好处将一生受用，他内心有着这种朴实的同等意识。这些内在气质、精神力气深深地吸引了晓霞。共同的文化素养和同等的观

16、念使得他们能够心有灵犀相互沟通，渐渐建立起了属于他们的感情世界。孙少平和田晓霞尽管在社会地位和生活环境上可以说存在天壤之别，但是他们超越了世俗的隔阂，在人格上是同等的，在同等的沟通中，他把她当成人生的伴侣。3 .昂扬向上的人生观人只有在面对苦难时，才能充分显现他是卑微的还是高尚的，是怯懦的还是英勇的。社会底层人们的生活充溢了苦难、饥饿、贫困、牛马般的苦力劳动。在这种环境下个人都是卑微的，但人除了皮囊之外还有精神的存在。而精神的强大却是一股无穷的力气。在孙少平身上正是存在着这么一股力气，使他无论在什么样的恶劣环境下都能够生存、生活。对学问的追求是他力气的来源。少年时，读书常使他遗忘饥饿。揽工生涯中，读书使他遗忘身体的乏累和难受。当劳动、赚钱、睡觉已经无法弥补精神上的空缺时，他首先想到的是学习，满怀激情起先数理化的学习，为了有机会报考