毕业设计（论文）-卢梭女子教育思想研究及现代意义.doc

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1、学号： 本科毕业论文（设计）卢梭女子教育思想研究及现代意义院 系 教师教育学院 专 业 教育学 姓 名 指导教师 职 称 毕业论文摘 要卢梭积极关注女子教育，关于其对女子教育的相关理念贤妻良母式的女子教育观: 他从自然主义教育出发，反对约束的教育，提出开放自由地的女子教育原则，培养女子善良的德行，发展她们的智慧才能，养成健康的体魄等。卢梭的女子教育思想不是一张外表华丽的皮囊，而是赋予女子教育有待改进和发展的指南针，不论是他提出的女子教育价值观，还是扩展女子教育的内容以及教育方式的更异让女子教育在教育史上占据重要的地位。从教育国际化的角度，我们可以借鉴当时卢梭提出的女子教育对于现代女子教育发展的

2、重要意义。关键词：卢梭；女子教育；贤妻良母；自然主义；现实意义IIAbstractRousseau put a high value on female education. He explains some ideals about female education which claimed as understanding wife and loving mother liberal feminism. From perspective of natural philosophy, Rousseau suggested an open liberal women education me

3、thod, contributing good nature, developing ability on wisdom, having healthy body . The ideals of Rousseau is not a gorgeous leather, a compass to improving and developing female education instead. The value of female education to setting up and the context to consummating and the method to changing

4、 put an important role in education history. From the perspective of internationalization in education, we should put consideration to the development of female education with an modern significance to study women education in nowadays.Key words：Rousseau; female education; understanding wife and lov

5、ing mother; naturalism; modern significance 目 录摘 要IAbstractII前言4一、女子教育的理论基础4（一）自然主义哲学观4（二）女性价值观5二、女子教育思想的主要内容6（一）批判旧有的女子教育6（二）建立新型的女子教育体系7三、女子教育的现实意义9（一）注重女子教育的品质塑造9（二）倡导女子教育的平等发展10结论12参考文献13毕业论文前言让雅克卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年-1778年），是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一,伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家康德对于卢梭的评价称为“第二个

6、牛顿” 1。教育，是卢梭一直认为的首要事业，不仅仅是从男性的角度阐发教育学说，同时，他也积极关注女子教育的社会现实，把妇女的权利置于平等、自由的价值观念中。在其著作爱弥儿第五卷中，这一部分的主题是“苏菲或女人”，从“遵循自然”，“归于自然”的教育宗旨出发，集中论述了有关于男女间的差异，表达自己的女性观，从而引发一系列的女子教育观。对于其阐述了关于对女子教育的相关理念贤妻良母式的女子教育观: 他从自然主义教育出发，反对约束的教育，提出开放自由地的女子教育原则，培养女子善良的德行，发展她们的智慧才能，养成健康的体魄等，这些对批判法国当时的贵族妇女奢靡的生活现状，以及塑造良好的女子教育方式产生一定程

7、度的影响。一、女子教育的理论基础卢梭的女子教育思想诞生在18世纪的法国社会，他宣扬“天赋人权”思想，关注女子教育的社会现实，把妇女的权利置于平等、自由的价值观念中，所以他的女子教育思想是受其自然主义哲学观影响即人是自然的，因而在教育过程中提出要遵循自然，顺应人的自然天性的教育观念。当然在卢梭的眼里也有他自己的女性观，不论是他的择偶还是婚姻观，都流露出尊重女子的自由，推崇女子的平等思想。从而卢梭的女子教育思想正是在这两方面理论基础的相互影响下逐渐诞生了，而后引发的法国妇女运动也是被进一步唤醒，可以说卢梭被称为“近代女性运动的点火者。”2（一）自然主义哲学观卢梭的哲学观是其产生教育学说的理论基础，

8、他的自然主义哲学观一切回归自然，为女子教育的实施埋下了深厚的伏笔，奠定了思想的渊源。18世纪的法国受到了来自启蒙运动思想的洗礼，卢梭反对法国封建社会的专制和宗教蒙昧主义，认为自然人才真正合乎人的本性，在其教育著作刻画的教育对象爱弥儿是远离城市喧嚣，摆脱封建专制的约束，保持人性的纯真善良这样的一个人物形象。既然他遵从自然的天性，在他看来教育也要遵从自然的规律，顺应人的身心发展，由于男女天性不同，女人所受的教育应当是适合于她们的年龄层次和女性的角色来展开，卢梭这样提到“如果你想永远按照正确的道路前进，你就要始终遵循大自然的指导。所有一切男女两性的特征，都应当看作是由于自然地安排而加以尊重。” 3生

9、理学意义上的性差别，开始了男女两性的社会分工不同，在卢梭的眼中女性是依附于男性，而女子所受的教育也是其服务于男性生活的准备。有学者分析卢梭这一思想引发的价值关系“男性所承担的社会分工被认为是重要的，在社会中居于主要的位置；而女性所承担的社会分工被认为是次要的、从属的，在社会生活中依附于男性。” 4卢梭从自然人的角度论述女子教育要依附于男性的发展需要，为他确立女子教育目的培养贤妻良母，奠定基础。其次，从社会的秩序来看，根据“社会契约”男性承担起促进社会发展的责任，女子则需要担负起孕育，哺育，抚养小孩，辅佐丈夫的职责，这些是女子的本性天职，不能违抗。卢梭提出女人应“在（男性）幼年时期抚养他们，在壮

10、年时期关心他们，对他们进谏忠言和给予安慰，使他们的生活很有乐趣。” 3（二）女性价值观1、自由择偶观卢梭对于女子的自由择偶观是给予女性的自由选择权，不受他人的强制束缚来选择合适的另一半，因为女子的自由选择权在卢梭的眼里是获得其自身幸福婚姻的前提。历来女子在正式步入婚姻之前，对于女性的婚姻选择权都是掌握在父母手中通过其身份地位来衡量，而不考虑子女是否真正合适。对于女子的择偶观，卢梭大胆的提出女子的自由选择权，找到适合心意的男子才是女子步入幸福家庭的起步。卢梭表达这一观点在其著作的第五卷中体现在苏菲父母与苏菲的一段对话中，“苏菲，你要使用你的权利，你要自由地和明智地使用你的权利。应当由你自己去选择

11、同你相配的人，而不能由我们去选择。” 3这里，可以显而易见看出，也许这在当时持传统呆板的思想观念下的法国社会不容易实现，但这种浪漫主义的情怀，给予女性个性解放的自由权利，给予女子婚姻自主权是女子获得平等地位的前提。2、女子家庭观弘扬“人权”思想的启蒙大师卢梭，提出“天赋人权”“男女平等”的思想，因此卢梭认为男女在家庭中都是平等的主人，他反对轻视女子的传统习俗，因为每一个有道德的国家，都是建立在尊重妇女权利的基础之上。当时的法国仍是传统的农业社会，男权势力还是占据着统治地位，教会势力深深禁锢着人们的思想，女性仍是二等公民，虽不似中国传统封建社会时期，女人要接受一夫多妻的现实，但是法国女子受歧视和

12、受男性压迫的事实仍然普遍。他说过“女人天生就有驾驭男人的才能，女人管束男人的方式就是用温情去管束，她应当像大臣那样统治她的家，从而想做什么就命令男人做什么。从这一点说，我可以担保，凡是治理得井井有条的家，也就是女人最有权威的家。” 3卢梭对于女性在家庭的位置非常看重，因为女性做好本职工作也是家庭的幸福。有学者对于卢梭女性家庭的位置作出阐述“一方面尊重女性的地位，另一方面又将女子局限于家庭。因为女性离开家庭后的去向在哪里，这是卢梭本人都无法解答的一个社会发展问题。” 2卢梭女子教育的理论基础，从他的自然主义哲学观到女性的自由择偶观、家庭观，体现卢梭对女子开始逐步重视起来，因为女子教育的发展，是关

13、系到教育发展的协调性，也是衡量一个社会文明进步的标志，关系到国家的整体形象的塑造。二、女子教育思想的主要内容卢梭女子教育思想正是在他的理性思维下，通过自身的观察和反思，呈现旧有的教育弊端，建立自己的教育体系。从批判当时的教育现状来看，他唾弃当时女子只注重外表华丽的装饰，而不是培育女子应该有的品德，被束缚式的女子教育让人窒息。从而他提出，树立正确的女子教育观，多方面培育女子，注重方法的运用，使女子教育更好的适应发展。（一）批判旧有的女子教育1、反对迂腐的女子思想观念在启蒙运动之前，人的发展似乎是愚昧的，没有理性来引导。卢梭对于女子谄媚的窘态也是诸多指责女子应当摒弃虚浮的外表，从德行上养成良好的行

14、为。卢梭所处的社会现状，正是法国封建制度日益腐朽，新兴资产阶级反对封建斗争日益高涨的时期，封建等级贵族们的统治地位正在被新兴资产阶级动摇。他们的生活因享受着无上的权利而放荡不羁，而贵族妇女们也是糜烂不堪，不理家事，好交际，沉醉于城市社会的喧嚣，贵妇们常常举办形形色色的沙龙来同男子吃喝玩乐，妇女们不恪守妇道，到处游荡。女子教育的进行表面上在家庭中进行，或是平民阶层的修道院进行，但是女子们整天无所事事，学贵妇们靠梳妆打扮来装饰自己，逐渐形成了徒具外表，撒娇献媚的人，整日把时间花在琐碎的事情上，毫无各种遵循女性天职的教育方向发展。为此，卢梭这样说道“只有糊涂的女人才喜欢胡闹的男人；如果他们想吸引这样

15、的男人，那就表明她们是非常的愚蠢。” 3卢梭的这番话，字里行间表达对矫揉造作的女性观念嗤之以鼻。女子一旦养成愚昧的思想观念就会影响后代女子的发展，所以要摒弃这种迂腐的思想观念，为女子教育带来思想上真正的洗礼，而不是因循守旧的发展旧有的女子思想观念。2、批判束缚自由的女子教育方式封建等级下的女子是被束缚的，她们的生活没有绝对的自由，女子被束缚就等于让女子缺失了自然的本性，从而女子教育也是不完整的。卢梭崇尚的教育理念是尊重儿童发展的自由，“把儿童当儿童看待，从儿童的身心特点出发去施以教育” 5，发挥儿童的自然本性和善良天性，以致儿童不被外在的东西侵蚀。卢梭还将女修道院寄宿的女子和家庭中女子的教育做了对比，修道院的女子所受的教育环境是奔放自由的，她们的饮食虽很普通，不像家庭教育中的女子那么享受精美的饭食，但是她们可以蹦蹦跳跳，随意在花园丛中玩耍。而家庭里的女孩子们时而受到表扬的同时，也时而受到责骂，她们被关在紧紧的房门里，不能随时随地乱跑。这样形式的女子教育是被带上沉重的枷锁，连卢梭感叹道“对他们不是过于娇生惯养就是不适当地管得过严，没有一样是做得合乎道理的。青年人的身心之所以遭到破坏，原因就在于此。” 3卢梭还借以衣服的松紧程度来暗示束缚对人的