文言文双文本阅读:世儒学者好信师而是古(附答案解析与译文).docx
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1、文言文双文本阅读:世儒学者,好信师而是古(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10T4题。材料一:世儒学者,好信师而左古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓干吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相多者。世之学者,不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才,今人之才也。今谓之英杰,古以为圣神,故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师,则斯世学者,皆颜、闵之徒也;使无孔子,则七十子之徒,今之儒生也。何以验之?
2、以学于孔子,不能极问也。圣人之言,不能尽解;说道陈义,不能辄形。不能辄形,宜问以发之;不能尽解,宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前,浅略未极。禹问难之,浅言复深,略指复分。盖起问难此说激而深切、触而着明也。(节选自王充论衡问孔篇)材料二:子夏问仲尼日:“颜渊之为人也,何若?日:“回之信,贤于丘也日:“子贡之为人也,何若?”日:“赐之敏,贤于丘也。“日:“子路之为人也,何若?”日:“由之勇,贤于丘也。”日:“子张之为人也,何若?日:“师之庄,贤于丘也。”于是子夏避序而问日:“然则四者何为事先生?”日:“坐,吾语汝。回能信而不能反,赐能敏而不能屈,由能勇而不能怯,师能庄而不能同。兼此四子者,丘不为也。夫
3、所谓至圣之士,必见进退之利、屈伸之用者也神东郭子惠问于子贡日:“夫子之门何其杂也?”子贡日:“夫隐括之旁多枉木,良医之门多疾人,砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下,来者不止,是以杂也。诗云:范彼柳斯,鸣蜩噂噂;有濯者渊,莞苇济济。言大者之旁,无所不容。”(节选自刘向说苑杂言)10.材料一面波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)彼见A孔子B为师C圣人D传E道F必授G异才H故谓之殊。IL下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.是,指认为(古人)正确,“吾从而师之”的“师”表示把(他)当做老师,两者
4、用法相同。B.卒,通“猝”,指突然、匆忙,与赤壁赋“而卒莫消长也”的“卒”含义不同。C.伐,指抵触、矛盾,与现代词语“口诛笔伐”和“党同伐异”中的“伐”词义相同。D.避席,指离开座位说话,以示尊敬,材料中指子夏因疑惑而虚心向孔子请教。12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.一般的评论家认为孔子是至贤之人,他的七十多位弟子的才华远远超过了当今的才土,对这种观点,王充表示怀疑甚至否定。B.世人之所以推崇古代圣贤是因为他们缺乏质疑问难的精神,不敢向权威挑战,且听且从,具有盲从意味,这是王充不能苟同的。C.子夏询问孔子对其他四位弟子的看法并请孔子进一步释疑,孔子的回答体现出较为典型
5、的中庸之道,不偏不倚而又能各取其所长。D.子贡面对东郭子惠的质疑,据理力争,认为孔子是因为不拒绝任何前来求学之人,才学识渊博、胸襟广阔,能做到了礼贤下土。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)使当今有孔子之师,则斯世学者,皆颜、闵之徒也。译文:(2)夫所谓至圣之土,必见进退之利,屈伸之用者也。译文:14 .请简要分析两则材料对古代圣贤的不同态度及其原因。(3分)【答案解析】10. (3分)答案CFH解析“彼见”不能表示完整含义,“孔子为师”与“圣人传道”是整句,因此A、B两处不能断开,C、E必须断开,“必授异才”才能表达完整含义,故G处不能断。11. (3分)答案C解析C项
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