思辨类作文9篇（审题立意+优秀范文）.docx

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1、思辨类作文9篇（审题立意+优秀范文）1.阅读下面的材料，根据要求写作。白居易在答友问中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物,利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”,同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】博才养德，行稳致远敬爱的老师，

2、亲爱的同学们：下午好！很高兴在这次班会上发言。求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要翘起、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。资治通鉴有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡;品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才

3、与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才,则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才

4、学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇，冷血弑母，作案手法更是令人咋舌，有才无德的危险品，可怖!而前不久，大家也应该听说了，数名顶流明星因失德而坠落神坛，“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。”斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好

5、无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！我的发言完毕，谢谢大家！【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含

6、作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”o故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立,树人的根本在于立德,这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯

7、有德者可屹立不倒。写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，用美国章莹颖案、北大才子弑母案等事件，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。【参考立意】(1)才以立业，德以处世。(2)一玉一剑，快意人生。(3)欲成才，先立德。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。从呱呱坠地起，人就一直在记忆，也一直在忘记。有时候我们会忘

8、掉一些本该记住的事，这时候我们就会认为自己是善忘；有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事，那样可以释放心灵的空间，这时候就是我们学会去善忘。上述材料对我们具有启示意义，请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】长于“善忘”，诗意栖居“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”，这是张爱玲对生命的感悟。人活一世，不在于生命的形态，袍子，还是蚤子，重要的是我们怎么来过。宠辱名利，蜗角虚名，无非云烟，学会善忘，才能诗意栖居在天地间。优胜劣汰，弱肉强食，自然界基本的生存法则。强

9、者为果腹奔波，弱者为活着躲避，在非洲大草原，生存本就艰辛，可作为非洲草原的弱者一羚羊却活得轻松愉快，原因就在于“善忘”。诗意人生，不在于多么强大，完全取决于心态。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟，人生苦短，要诗意生活，就要“善忘”。“人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景”，李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，歌遍山河八万里；一叶轻舟，惟见长江天际流；梦留天姥，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。甘霖遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风洗涤心胸，随月辉起舞，快意洒脱。

10、李白也有过失意，他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，看清了从士之路的艰辛与黑暗，但他选择“善忘”，遵从自己的人生哲学，“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”！在天地山河间，游目骋怀。大唐天空的酸雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，史铁生对生命做出如是的评价。在最美好的年华里承受最残酷的人生现实,他却用一支秃笔借残缺的身体写出最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。他的文字如太阳一缕晨曦洒照在清露上，折射着清凉的愉悦，超脱自我走向宏大。温醇如酒，

11、缕缕清香，脉脉温情，这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。史铁生善忘人生的苦难，怀着一颗对生命敬畏之心，选择用写作来提升自己对生命的价值。最终，他在书页上站立起来，疾步如飞，成为生活的强者。生活中充满了像狂风恶浪般的否定与批判，面对这些狂风恶浪，我们要做的唯有善忘，在你所在的地方生根发芽，散发着属于你的芬芳。从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开！【审题】这是一道漫画类+引语类材料作文题。材料首先是一幅漫画，漫画中一个人头上还有一个小人拿着扫帚打这个人的头顶，而下面有一句话“善忘是一种病态，善忘是一种境界”。漫画下面则是对于健忘、善忘关系的讨

12、论。其实，人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。所以我们一直在记忆的同时，也会同步地忘记一些东西。有时候,忘记并不由我们自己控制，所以才会“善忘”。此时，忘记一些不该忘记的东西，会对我们的生活或工作产生不良影响。但有时，敢于忘记、善于忘记却又显得很重要。因为只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。所以，写作时，在适当论述健忘与善忘的思辨关系后，可将写作中心放在“善忘”上。对此，可以采用并列中有递进的思路，从几个角度展开论述。如首先，从生活角度，可谈善忘

13、不愉快：对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。其次,可从人生追求角度，指出我们可以适当地善忘功名利禄，忘记个人恩怨，忘却机心钻营，而去选择更重要的东西。【参考立意】(1)健忘是一种病态，善忘是一种智慧。(2)善忘个人利益，胸怀国之大义。(3)善忘全由己心。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。“宝贝，妈妈有妈妈的梦想和使命，就让妈妈尽可能的放下牵挂，全力以赴地奔赴妈妈的星辰大海吧！”这是刘洋在神舟十四号发射前给孩子们信中的话。时隔10年，44岁的刘洋再次出征太空。舍小温暖，搏大幸福；舍舒适，善挑战；舍说教，

14、做榜样。刘洋的人生抉择彰显着取舍的智慧。以上材料给你什么启示，引发了你怎样的感悟？请结合对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】取舍之间见成长“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也J面对道德的抉择，孟子选择了义，舍弃了生。“就让妈妈尽可能的放下牵挂，全力以赴地奔赴妈妈的星辰大海吧！”面对理想与家庭的抉择，航天英雄刘洋选择了身体力行地为梦想而战，舍弃了暂时的安逸与团聚。而取舍，不仅仅只是大人物们面对大变故时的特权；其实取舍，是我们每个人穷其一生都要面临的选择。小到柴米油盐衣食

15、住行，大到漫漫人生国家利益，所有的一切都是那“未选择的路”有舍才有得。所以，站在未选择的路前，不妨先想想“舍”之道。愚蠢之人取了芝麻丢了西瓜；庸俗之人蝇营狗苟迷恋当下繁华；而真正的有识之士，却懂得舍弃当下的安逸，独上高楼望尽天涯路，就为了远方的诗歌与大海。古往今来，有多少人为了功名利禄放弃了良知与尊严，有多少人为了权钱欲望走上了不归路。泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”纵观今日，有多少少男因为贪恋游戏的一时爽快而耽误了学业；又有多少少女因为迷恋那一支名牌口红、那一个名牌包包而误入裸贷、校园贷歧途，终致身败名裂，耽误了一生幸福？所以，对于此刻的我们而言，应适当舍弃“即时满足”，让此时

16、此刻付诸于学习而非游戏，让当下的我们学会科学理财、提升精神修养而非贪图不符合自己身份的物欲。终有一日，苦练技艺的会有一技之长，努力学习的会考上理想的大学，修养自身的会腹有诗书气自华，“延迟满足”终会给我们更丰厚的回报。取舍之间，有些人舍弃了“小我”，选择了“大我”他们舍弃自身安危，是因为千万人之幸福便是自己的幸福；他们舍弃了小家，是因为祖国这个大家的安定远比小家之温暖更为重要。他们并不是盲目地抉择，而是因为心中早有一杆秤，判别出了轻重。就如林则徐明知会得罪外国人，会影响自身的官途，但因为保护祖国人民不被鸦片侵蚀远比自身重要，于是取舍之间便有了虎门销烟；就如建国后钱学森、郭永怀等一批批优秀科学家，他们明知国内外的科研条件有多悬殊，明知科研条件对自己的科学理想有多重要，但因为“科学没有国界，但科学家有”，于是取舍之间便有了中国自己的两弹一星。所以此